الوسواس في الوضوء والصلاة
📬 #السؤال :
يقول : أشعر أحيانا خلال الوضوء أن وضوئي ينتقض ، وكذلك في الصلاة ، ولا أدري هل هذا حقيقة أم وسواس؟ حتى أنني كثير الإعادة للصلاة والوضوء مما جعلني أحيانًا لا أدرك صلاة الجماعة وأفكر كثيرا في الصلاة.
📋 #الجواب :
هذه الوساوس من الشيطان ، والواجب عليك إطراحها ، وعدم الالتفات إليها ، وإكمال وضوئك وصلاتك ؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه شكي إليه الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة ، فقال عليه الصلاة والسلام : (لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) متفق عليه ، وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : (إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا).
بهذين الحديثين وما جاء في معناهما من الأحاديث يعلم كل مؤمن ومؤمنة : أنه لا ينبغي له الانصراف من صلاته ولا من وضوئه بما يحصل من الوساوس ، بل يشرع له #الإعراض عنها ، حتى يعلم يقينًا أنه خرج منه شيء ، وحتى يعلم يقينًا في موضوع الوضوء أنه قد انتقض وضوءه. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 124)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3739/الوسواس-في-الوضوء-والصلاة
📬 #السؤال :
يقول : أشعر أحيانا خلال الوضوء أن وضوئي ينتقض ، وكذلك في الصلاة ، ولا أدري هل هذا حقيقة أم وسواس؟ حتى أنني كثير الإعادة للصلاة والوضوء مما جعلني أحيانًا لا أدرك صلاة الجماعة وأفكر كثيرا في الصلاة.
📋 #الجواب :
هذه الوساوس من الشيطان ، والواجب عليك إطراحها ، وعدم الالتفات إليها ، وإكمال وضوئك وصلاتك ؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه شكي إليه الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة ، فقال عليه الصلاة والسلام : (لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) متفق عليه ، وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : (إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا).
بهذين الحديثين وما جاء في معناهما من الأحاديث يعلم كل مؤمن ومؤمنة : أنه لا ينبغي له الانصراف من صلاته ولا من وضوئه بما يحصل من الوساوس ، بل يشرع له #الإعراض عنها ، حتى يعلم يقينًا أنه خرج منه شيء ، وحتى يعلم يقينًا في موضوع الوضوء أنه قد انتقض وضوءه. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 124)
https://binbaz.org.sa/fatwas/3739/الوسواس-في-الوضوء-والصلاة
binbaz.org.sa
الوسواس في الوضوء والصلاة
ج: هذه الوساوس من الشيطان، والواجب عليك إطراحها، وعدم الالتفات إليها، وإكمال وضوئك وصلاتك؛
إرشادات لمريدي حفظ القرآن
📬 #السؤال :
وردتنا هذه الرسالة ، يسأل صاحبها عن السورة التي تعين على فهم القرآن ، يقول فيها : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولكم منا جزيل الشكر والتقدير على تفضلكم للإجابة ، يقول : لدي أخت تريد تعلم القرآن الكريم ولكنها يشق عليها ذلك بسبب عدم استيعابها له ، فما السورة القرآنية التي تدل على الفهم وما كيفيته إذا كان يجوز ذلك؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير على إجابتكم ، ونرجو إعادة الإجابة أكثر من مرة ، وشكراً لكم.
📄 #الجواب :
لا نعلم سورة خاصة تعين على حفظ القرآن أو على فهم القرآن ، وإنما الذي يعين على ذلك #تقوى الله سبحانه وتعالى ، فليتق ربه ، ويجتهد في طاعته سبحانه وتعالى والحذر من معصيته ، هذا من أعظم الأسباب في فهم القرآن وفي حفظه.
#كذلك سؤال الله عز وجل ، كونه يسأل ربه ويضرع إليه ويستغيث به أن يعينه على فهم القرآن وعلى حفظ القرآن سواء كان رجل أو امرأة ، فتقوى الله سبحانه وطاعته سبحانه أعظم سبب لحفظ القرآن الكريم ولفهمه كما ينبغي ، وهكذا #سؤال الرب جل وعلا والضراعة إليه أن يوفقك وأن يعينك حتى تحفظ كتابه وحتى تفهم كتابه.
وهكذا المدارسة مع بعض إخوانك ، والمرأة تدارس أختها في الله ، وتستعين بها على فهم كلام الله ، كل واحدة تعين الأخرى ، المدارسة بين النساء ، والمدارسة بين الرجال ، والمدارسة بين المرأة وزوجها ، أو بينها وبين أخيها أو عمها أو أبيها ، كل هذا يعين على فهم كتاب الله وعلى الحفظ ، وهكذا مراجعة كتب التفسير المعروفة المأمونة مثل تفسير ابن كثير والبغوي وابن جرير والشوكاني ، هذه الكتب إذا طالعها المؤمن أو طالعتها المؤمنة لتفسير بعض الآيات هذا مما يعين على فهم القرآن ، الاستعانة بهذه التفاسير وأشباهها لفهم مراد الله هذا حق ، وذلك من الأسباب.
وبكل حال فأهم الأسباب : تقوى الله سبحانه ، وطاعته جل وعلا ، والحرص على الفهم ، وسؤال الله التوفيق والإعانة ، ثم تعاطي هذه الأمور من المدارسة والمذاكرة ومراجعة كتب التفسير ، كلها أسباب تعين على حفظ كتاب الله وعلى فهم كتاب الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5524/إرشادات-لمريدي-حفظ-القرآن
📬 #السؤال :
وردتنا هذه الرسالة ، يسأل صاحبها عن السورة التي تعين على فهم القرآن ، يقول فيها : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولكم منا جزيل الشكر والتقدير على تفضلكم للإجابة ، يقول : لدي أخت تريد تعلم القرآن الكريم ولكنها يشق عليها ذلك بسبب عدم استيعابها له ، فما السورة القرآنية التي تدل على الفهم وما كيفيته إذا كان يجوز ذلك؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير على إجابتكم ، ونرجو إعادة الإجابة أكثر من مرة ، وشكراً لكم.
📄 #الجواب :
لا نعلم سورة خاصة تعين على حفظ القرآن أو على فهم القرآن ، وإنما الذي يعين على ذلك #تقوى الله سبحانه وتعالى ، فليتق ربه ، ويجتهد في طاعته سبحانه وتعالى والحذر من معصيته ، هذا من أعظم الأسباب في فهم القرآن وفي حفظه.
#كذلك سؤال الله عز وجل ، كونه يسأل ربه ويضرع إليه ويستغيث به أن يعينه على فهم القرآن وعلى حفظ القرآن سواء كان رجل أو امرأة ، فتقوى الله سبحانه وطاعته سبحانه أعظم سبب لحفظ القرآن الكريم ولفهمه كما ينبغي ، وهكذا #سؤال الرب جل وعلا والضراعة إليه أن يوفقك وأن يعينك حتى تحفظ كتابه وحتى تفهم كتابه.
وهكذا المدارسة مع بعض إخوانك ، والمرأة تدارس أختها في الله ، وتستعين بها على فهم كلام الله ، كل واحدة تعين الأخرى ، المدارسة بين النساء ، والمدارسة بين الرجال ، والمدارسة بين المرأة وزوجها ، أو بينها وبين أخيها أو عمها أو أبيها ، كل هذا يعين على فهم كتاب الله وعلى الحفظ ، وهكذا مراجعة كتب التفسير المعروفة المأمونة مثل تفسير ابن كثير والبغوي وابن جرير والشوكاني ، هذه الكتب إذا طالعها المؤمن أو طالعتها المؤمنة لتفسير بعض الآيات هذا مما يعين على فهم القرآن ، الاستعانة بهذه التفاسير وأشباهها لفهم مراد الله هذا حق ، وذلك من الأسباب.
وبكل حال فأهم الأسباب : تقوى الله سبحانه ، وطاعته جل وعلا ، والحرص على الفهم ، وسؤال الله التوفيق والإعانة ، ثم تعاطي هذه الأمور من المدارسة والمذاكرة ومراجعة كتب التفسير ، كلها أسباب تعين على حفظ كتاب الله وعلى فهم كتاب الله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5524/إرشادات-لمريدي-حفظ-القرآن
binbaz.org.sa
ما النصيحة لمن يريد حفظ القرآن الكريم؟
الجواب: لا نعلم سورة خاصة تعين على حفظ القرآن أو على فهم القرآن، وإنما الذي يعين على ذلك تقوى
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وعِنْدَهَا امْرَأَةٌ ، قَالَ : ((مَن هذِه؟)) قَالَتْ : فُلَانَةُ ، تَذْكُرُ مِن صَلَاتِهَا ، قَالَ : ((مَهْ ، علَيْكُم بما تُطِيقُونَ ، فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حتَّى تَمَلُّوا)) ، وكانَ أحَبَّ الدِّينِ إلَيْهِ مَا دَامَ عليه صَاحِبُهُ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
الدِّينُ يُسرٌ لا عُسرٌ ، وقد أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى الطَّريقِ الأرشدِ للدِّينِ والتَّديُّنِ ، فأوضَحَ أنَّه يَنْبغي على المؤمنِ أنْ يَقومَ بما يُطِيقُه مِن العِبادةِ ، مع التَّرغيبِ في القصْدِ في العملِ ؛ حتَّى لا يُصابَ بالمَلَلِ والفُتورِ.
وفي هذا الحديثِ تَرْوي أمُّ المُؤمنِينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليها يومًا وكانتْ عندَها امرأةٌ ، فلمَّا سأَلَ عنها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ذكَرَتْ عائشةُ أنَّ هذه فُلانةُ ، وسمَّتْها ، ثمَّ ذكَرَتْ كَثرةَ صَلاتِها وعِبادتِها ، وأطنَبَتْ في مَدْحِها ، فزَجَرَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال :
● «مَهْ»! أي : كُفِّي عن مَدْحِها والثَّناءِ عليها ؛ فما فعَلَتْه لا يَستحِقُّ الثَّناءَ ؛ لمُخالفتِه السُّنَّةَ ؛ فإنَّ الدِّينَ في مُتابَعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والعمَلِ بسُنَنِه ، وليس في التَّشديدِ على النَّفسِ وإرهاقِها بالعِبادةِ.
ثمَّ أرشَدَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال :
● «ولكنْ عليكم بما تُطيقونَ» ، فاشتَغِلوا مِن الأعمالِ بما تَستطيعون المُداوَمةَ عليه ، وافعَلوا ما تَقدِرون عليه مِن الصِّيامِ والقيامِ ، ولا تَشُقُّوا على أنفُسِكم.
👈 وقولُه : «فَوَاللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حتَّى تَمَلُّوا» ، مِن العُلماءِ مَن قال : إنَّ هذا دَليلٌ على إثباتِ صِفةِ المَلَلِ للهِ تعالَى ، لكنَّ ملَلَ اللهِ #ليس كمَلَلِ المخلوقِ ؛ إذ إنَّ مَلَلَ المَخلوقِ نقْصٌ ؛ لأنَّه يدُلُّ على سَأَمِه وضَجَرِه مِن هذا الشَّيءِ ، أمَّا مَلَلُ اللهِ فهو كَمالٌ وليس فيه نقْصٌ ، ويَجْري هذا كسائرِ الصِّفاتِ التي نُثبِتُها للهِ على وَجْهِ الكمالِ وإنْ كانت في حقِّ المَخلوقِ ليست كَمالًا.
👈 ومِن العُلماءِ مَن يقولُ : إنَّ قولَه : «لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا» يُرادُ به بَيانُ أنَّه مهْما عَمِلْتَ مِن عمَلٍ فإنَّ اللهَ يُجازِيك عليه ، فاعمَلْ ما بَدَا لك ؛ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ مِن ثَوابِك حتَّى تَمَلَّ مِن العمَلِ ، وعلى هذا فيكونُ المرادُ بالمَللِ لازمَ المَلَلِ.
👈 ومنهم مَن قال : إنَّ هذا الحديثَ لا يدُلُّ على صِفةِ المَلَلِ للهِ إطلاقًا ؛ لأنَّ قولَ القائلِ : «لا أقومُ حتى تَقومَ» لا يَستلزِمُ قِيامَ الثاني ، وهذا أيضًا : «لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا» لا يَستلزِمُ ثُبوتَ المَلَلِ للهِ عزَّ وجلَّ.
● قالت : وكانَ أحَبَّ الدِّينِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وفي رِوايةِ الصَّحيحينِ : «إلى اللهِ»- ما دامَ واستَمرَّ عليه صاحِبُه وإنْ قَلَّ ، كما في رِوايةِ مُسلمٍ ؛ لأنَّ بالدَّوامِ على القليلِ تَدومُ الطَّاعةُ والذِّكرُ ، والمُراقَبةُ، والنِّيَّةُ والإخلاصُ ، والإقبالُ على الخالِقِ سُبحانه وتعالَى ، ويُثمِرُ القليلُ الدائمُ بحيث يَزيدُ على الكثيرِ المُنقطِعِ أضعافًا كَثيرةً.
#وفي_الحديث :
● بَيانُ شَفقتِه ورَأفتِه بأُمَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
● وفيه : أنَّ العَملَ القليلَ الدائمَ خَيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2680
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وعِنْدَهَا امْرَأَةٌ ، قَالَ : ((مَن هذِه؟)) قَالَتْ : فُلَانَةُ ، تَذْكُرُ مِن صَلَاتِهَا ، قَالَ : ((مَهْ ، علَيْكُم بما تُطِيقُونَ ، فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حتَّى تَمَلُّوا)) ، وكانَ أحَبَّ الدِّينِ إلَيْهِ مَا دَامَ عليه صَاحِبُهُ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
الدِّينُ يُسرٌ لا عُسرٌ ، وقد أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى الطَّريقِ الأرشدِ للدِّينِ والتَّديُّنِ ، فأوضَحَ أنَّه يَنْبغي على المؤمنِ أنْ يَقومَ بما يُطِيقُه مِن العِبادةِ ، مع التَّرغيبِ في القصْدِ في العملِ ؛ حتَّى لا يُصابَ بالمَلَلِ والفُتورِ.
وفي هذا الحديثِ تَرْوي أمُّ المُؤمنِينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليها يومًا وكانتْ عندَها امرأةٌ ، فلمَّا سأَلَ عنها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ذكَرَتْ عائشةُ أنَّ هذه فُلانةُ ، وسمَّتْها ، ثمَّ ذكَرَتْ كَثرةَ صَلاتِها وعِبادتِها ، وأطنَبَتْ في مَدْحِها ، فزَجَرَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال :
● «مَهْ»! أي : كُفِّي عن مَدْحِها والثَّناءِ عليها ؛ فما فعَلَتْه لا يَستحِقُّ الثَّناءَ ؛ لمُخالفتِه السُّنَّةَ ؛ فإنَّ الدِّينَ في مُتابَعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والعمَلِ بسُنَنِه ، وليس في التَّشديدِ على النَّفسِ وإرهاقِها بالعِبادةِ.
ثمَّ أرشَدَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال :
● «ولكنْ عليكم بما تُطيقونَ» ، فاشتَغِلوا مِن الأعمالِ بما تَستطيعون المُداوَمةَ عليه ، وافعَلوا ما تَقدِرون عليه مِن الصِّيامِ والقيامِ ، ولا تَشُقُّوا على أنفُسِكم.
👈 وقولُه : «فَوَاللهِ لا يَمَلُّ اللهُ حتَّى تَمَلُّوا» ، مِن العُلماءِ مَن قال : إنَّ هذا دَليلٌ على إثباتِ صِفةِ المَلَلِ للهِ تعالَى ، لكنَّ ملَلَ اللهِ #ليس كمَلَلِ المخلوقِ ؛ إذ إنَّ مَلَلَ المَخلوقِ نقْصٌ ؛ لأنَّه يدُلُّ على سَأَمِه وضَجَرِه مِن هذا الشَّيءِ ، أمَّا مَلَلُ اللهِ فهو كَمالٌ وليس فيه نقْصٌ ، ويَجْري هذا كسائرِ الصِّفاتِ التي نُثبِتُها للهِ على وَجْهِ الكمالِ وإنْ كانت في حقِّ المَخلوقِ ليست كَمالًا.
👈 ومِن العُلماءِ مَن يقولُ : إنَّ قولَه : «لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا» يُرادُ به بَيانُ أنَّه مهْما عَمِلْتَ مِن عمَلٍ فإنَّ اللهَ يُجازِيك عليه ، فاعمَلْ ما بَدَا لك ؛ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ مِن ثَوابِك حتَّى تَمَلَّ مِن العمَلِ ، وعلى هذا فيكونُ المرادُ بالمَللِ لازمَ المَلَلِ.
👈 ومنهم مَن قال : إنَّ هذا الحديثَ لا يدُلُّ على صِفةِ المَلَلِ للهِ إطلاقًا ؛ لأنَّ قولَ القائلِ : «لا أقومُ حتى تَقومَ» لا يَستلزِمُ قِيامَ الثاني ، وهذا أيضًا : «لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا» لا يَستلزِمُ ثُبوتَ المَلَلِ للهِ عزَّ وجلَّ.
● قالت : وكانَ أحَبَّ الدِّينِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -وفي رِوايةِ الصَّحيحينِ : «إلى اللهِ»- ما دامَ واستَمرَّ عليه صاحِبُه وإنْ قَلَّ ، كما في رِوايةِ مُسلمٍ ؛ لأنَّ بالدَّوامِ على القليلِ تَدومُ الطَّاعةُ والذِّكرُ ، والمُراقَبةُ، والنِّيَّةُ والإخلاصُ ، والإقبالُ على الخالِقِ سُبحانه وتعالَى ، ويُثمِرُ القليلُ الدائمُ بحيث يَزيدُ على الكثيرِ المُنقطِعِ أضعافًا كَثيرةً.
#وفي_الحديث :
● بَيانُ شَفقتِه ورَأفتِه بأُمَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
● وفيه : أنَّ العَملَ القليلَ الدائمَ خَيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/2680
رفع الصوت للبعد عن الوسوسة في الصلاة السرية
📩 #السؤال :
في أحيان كثيرة يأتي إبليس في الصلاة للشوشرة ، مما يؤدي إلى حالة السهو وربما لا أعي ما أقرأ من آيات ، ولا كم ركعة ركعت ، وقد سمعت أن الإنسان ليس له من صلاته إلا ما حضر قلبه فيها فأخذت أرفع صوتي بالصلاة قليلًا حتى أبعد إبليس عني ، وفعلًا أصبحت أعي ما أقرأ فهل هذا يجوز؟ علمًا بأن الصوت يكون بشكل لا يسمعه أحد سواي تقريبًا؟
📋 #الجواب :
المشروع للمؤمن والمؤمنة الإقبال على الصلاة وإحضار القلب فيها والاجتهاد في الخشوع فيها ، كما قال الله سبحانه : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون: 1-2].
👈 وعند كثرة الوسوسة يشرع للمصلي سواء كان رجلًا أو امرأة أن #ينفث عن يساره وهو في الصلاة #ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثًا ؛ لأن النبي ﷺ أرشد عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه إلى ذلك لما اشتكى إليه كثرة الوسوسة في الصلاة.
ولا حرج في رفع صوتك بالقراءة حتى تسمعي نفسك وتحاربي الوسوسة بذلك في الصلاة السرية ، أما الجهرية كالفجر والأولى والثانية من المغرب والعشاء فيستحب فيها الجهر للرجال والنساء لأن النبي ﷺ كان يفعله وهكذا في صلاة الليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/127)
https://binbaz.org.sa/fatwas/4073/رفع-الصوت-للبعد-عن-الوسوسة-في-الصلاة-السرية
📩 #السؤال :
في أحيان كثيرة يأتي إبليس في الصلاة للشوشرة ، مما يؤدي إلى حالة السهو وربما لا أعي ما أقرأ من آيات ، ولا كم ركعة ركعت ، وقد سمعت أن الإنسان ليس له من صلاته إلا ما حضر قلبه فيها فأخذت أرفع صوتي بالصلاة قليلًا حتى أبعد إبليس عني ، وفعلًا أصبحت أعي ما أقرأ فهل هذا يجوز؟ علمًا بأن الصوت يكون بشكل لا يسمعه أحد سواي تقريبًا؟
📋 #الجواب :
المشروع للمؤمن والمؤمنة الإقبال على الصلاة وإحضار القلب فيها والاجتهاد في الخشوع فيها ، كما قال الله سبحانه : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون: 1-2].
👈 وعند كثرة الوسوسة يشرع للمصلي سواء كان رجلًا أو امرأة أن #ينفث عن يساره وهو في الصلاة #ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثًا ؛ لأن النبي ﷺ أرشد عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه إلى ذلك لما اشتكى إليه كثرة الوسوسة في الصلاة.
ولا حرج في رفع صوتك بالقراءة حتى تسمعي نفسك وتحاربي الوسوسة بذلك في الصلاة السرية ، أما الجهرية كالفجر والأولى والثانية من المغرب والعشاء فيستحب فيها الجهر للرجال والنساء لأن النبي ﷺ كان يفعله وهكذا في صلاة الليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/127)
https://binbaz.org.sa/fatwas/4073/رفع-الصوت-للبعد-عن-الوسوسة-في-الصلاة-السرية
binbaz.org.sa
رفع الصوت للبعد عن الوسوسة في الصلاة السرية
ج: المشروع للمؤمن والمؤمنة الإقبال على الصلاة وإحضار القلب فيها والاجتهاد في الخشوع فيها
حكم أداء السنة بعد صلاة القصر
✉️ #السؤال :
سؤاله الثاني يقول : هل بعد صلاة القصر سنة أم لا؟
📂 #الجواب :
الأفضل #ترك السنة ، إذا #قصر الظهر أو العصر أو العشاء الأفضل لا يصلي الراتبة #ولكن يصلي سنة الفجر والوتر في السفر كل هذا سنة ، أما سنة الظهر والعشاء والمغرب فالأفضل تركها ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يصلي الراتبة في الظهر والمغرب والعشاء. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5487/حكم-أداء-السنة-بعد-صلاة-القصر
✉️ #السؤال :
سؤاله الثاني يقول : هل بعد صلاة القصر سنة أم لا؟
📂 #الجواب :
الأفضل #ترك السنة ، إذا #قصر الظهر أو العصر أو العشاء الأفضل لا يصلي الراتبة #ولكن يصلي سنة الفجر والوتر في السفر كل هذا سنة ، أما سنة الظهر والعشاء والمغرب فالأفضل تركها ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يصلي الراتبة في الظهر والمغرب والعشاء. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5487/حكم-أداء-السنة-بعد-صلاة-القصر
binbaz.org.sa
حكم أداء السنة بعد صلاة القصر
الجواب: الأفضل ترك السنة، إذا قصر الظهر أو العصر أو العشاء الأفضل لا يصلي الراتبة ولكن يصلي
حكم إهداء ثواب الأعمال للميت
📩 #السؤال :
يقول : كانت لي والدة قد توفيت قبل عامين ، وأنا فقير لا أملك شيئًا من المال كي أتصدق به عليها ولا أحفظ دعاءً كبير أدعو به لها ، ولكن أريد أن أقرأ وأرتل القرآن وأهب هذا الأجر والثواب العظيم الذي وعد به الله الذين يرتلون القرآن ، فهل يجوز لي هذا الترتيل والقراءة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا ، وشكرًا لكم.
📄 #الجواب :
#تدعو لها بالدعوات الطيبة ، تسأل الله لها الجنة ، تسأل الله لها السلامة من النار ، تسأل الله لها المغفرة والرحمة ، هذه دعوات طيبة ، #تتصدق عنها بما تيسر ولو درهمًا واحدًا ، ولو طعامًا قليلاً ، ولو شيئًا من الملابس كل هذا ينفعها.
👈 أما تثويب القرآن لها وإهداء القرآن لها فهذا محل #خلاف ، أكثر أهل العلم يرونه لا بأس به وأنه ينفعها ، وبعض أهل العلم يرى أن هذا لم يرد عن النبي ﷺ فلا وجه لإهدائه ؛ لأنه لم يرد كالصلاة ، فكما أنه لا يصلى لها لا يهدى لها القرآن ، هذا قول جماعة من أهل العلم وهو أظهر في الدليل.
فالأولى : أن تعتني #بالدعاء لها ، والترحم عليها ، #والصدقة عنها بما تيسر ولو بالقليل ، والدعاء -بحمد الله- ميسور ، الدعاء واضح وميسور تقول : اللهم اغفر لأمي ، اللهم أدخلها الجنة ، اللهم أنجها من النار ، اللهم اعف عنها ، اللهم ارفع منزلتها في الجنة ، اللهم أجزها عني خيرًا ، وما أشبهها هذا من الدعوات الطيبة. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5533/حكم-إهداء-ثواب-الأعمال-للميت
📩 #السؤال :
يقول : كانت لي والدة قد توفيت قبل عامين ، وأنا فقير لا أملك شيئًا من المال كي أتصدق به عليها ولا أحفظ دعاءً كبير أدعو به لها ، ولكن أريد أن أقرأ وأرتل القرآن وأهب هذا الأجر والثواب العظيم الذي وعد به الله الذين يرتلون القرآن ، فهل يجوز لي هذا الترتيل والقراءة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا ، وشكرًا لكم.
📄 #الجواب :
#تدعو لها بالدعوات الطيبة ، تسأل الله لها الجنة ، تسأل الله لها السلامة من النار ، تسأل الله لها المغفرة والرحمة ، هذه دعوات طيبة ، #تتصدق عنها بما تيسر ولو درهمًا واحدًا ، ولو طعامًا قليلاً ، ولو شيئًا من الملابس كل هذا ينفعها.
👈 أما تثويب القرآن لها وإهداء القرآن لها فهذا محل #خلاف ، أكثر أهل العلم يرونه لا بأس به وأنه ينفعها ، وبعض أهل العلم يرى أن هذا لم يرد عن النبي ﷺ فلا وجه لإهدائه ؛ لأنه لم يرد كالصلاة ، فكما أنه لا يصلى لها لا يهدى لها القرآن ، هذا قول جماعة من أهل العلم وهو أظهر في الدليل.
فالأولى : أن تعتني #بالدعاء لها ، والترحم عليها ، #والصدقة عنها بما تيسر ولو بالقليل ، والدعاء -بحمد الله- ميسور ، الدعاء واضح وميسور تقول : اللهم اغفر لأمي ، اللهم أدخلها الجنة ، اللهم أنجها من النار ، اللهم اعف عنها ، اللهم ارفع منزلتها في الجنة ، اللهم أجزها عني خيرًا ، وما أشبهها هذا من الدعوات الطيبة. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5533/حكم-إهداء-ثواب-الأعمال-للميت
binbaz.org.sa
حكم إهداء ثواب الأعمال للميت
الجواب: تدعو لها بالدعوات الطيبة، تسأل الله لها الجنة، تسأل الله لها السلامة من النار، تسأل
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.