"سَلْ إنْ عرفتَ الدَّار عَن سُكّانها
وانشدْ بها قلباً رهين ضمانها
واسبلْ دُموعَ المُقلَتين بزفرةٍ
تتوقّد الأحشاء مِن نيرانها
جارَ الزَّمانُ بها فامحلَ ربعُها
دَهراً وكانَ الدَّهرُ طوعَ عنانها
قد أصبحت قفراً يباباً بعدَ ما
أمسى شقيقُ الرَّوض مِن ندمانها
وإذا مررتَ علىٰ الطُّفوف فطُفْ بها
وانعَ ابن فاطِمَة وعقدَ جُمانها"
وانشدْ بها قلباً رهين ضمانها
واسبلْ دُموعَ المُقلَتين بزفرةٍ
تتوقّد الأحشاء مِن نيرانها
جارَ الزَّمانُ بها فامحلَ ربعُها
دَهراً وكانَ الدَّهرُ طوعَ عنانها
قد أصبحت قفراً يباباً بعدَ ما
أمسى شقيقُ الرَّوض مِن ندمانها
وإذا مررتَ علىٰ الطُّفوف فطُفْ بها
وانعَ ابن فاطِمَة وعقدَ جُمانها"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
الذَّنب الذي لن يغفِرهُ اللّٰه تعالىٰ لك!
الذَّنب الذي لن يغفِرهُ اللّٰه تعالىٰ لك!
عن أبي عبد الله عن أبي جعفر (عليهما السَّلامُ) قال:
تقول إذا أصبحت:
أَصْبَحْتُ بِاللَّهِ مُؤْمِناً عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ سُنَّتِهِ وَ دِينِ عَلِيٍّ وَ سُنَّتِهِ وَ دِينِ الْأَوْصِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ شَاهِدِهِمْ وَ غَائِبِهِمْ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَ عَلِيٌّ (عليه السلام) وَ الْأَوْصِيَاءُ وَ أَرْغَبُ إِلَى اللَّهِ فِيمَا رَغِبُوا إِلَيْهِ وَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
تقول إذا أصبحت:
أَصْبَحْتُ بِاللَّهِ مُؤْمِناً عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ سُنَّتِهِ وَ دِينِ عَلِيٍّ وَ سُنَّتِهِ وَ دِينِ الْأَوْصِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ آمَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَ عَلَانِيَتِهِمْ وَ شَاهِدِهِمْ وَ غَائِبِهِمْ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَ عَلِيٌّ (عليه السلام) وَ الْأَوْصِيَاءُ وَ أَرْغَبُ إِلَى اللَّهِ فِيمَا رَغِبُوا إِلَيْهِ وَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
'
أَنْتَ الْمُؤنِسُ لَهُمْ حَيْثُ أَوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ،
وَأَنْتَ الَّذي هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ ..
أَنْتَ الْمُؤنِسُ لَهُمْ حَيْثُ أَوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ،
وَأَنْتَ الَّذي هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ ..
السؤال: في هذا الزمان لا أحد يتقبّل النهي عن المنكر، وكلّما قمنا به انتهى الأمر إلى مشادّة كلاميّة وقد تصل إلى الخصومة فما الحكم؟
الجواب: إذا احتملت الضرر فلا يجب النهي، وإذا علمت عدم التأثير فلا يجب أيضاً، ولكنّ الأحوط حينئذٍ إظهار التنفّر.
موقع المرجع الأعلى آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظلّه).
الجواب: إذا احتملت الضرر فلا يجب النهي، وإذا علمت عدم التأثير فلا يجب أيضاً، ولكنّ الأحوط حينئذٍ إظهار التنفّر.
موقع المرجع الأعلى آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظلّه).
إذا اقشعرّ جلدك ودمعت عيناك، فدونك دونك، فقد قصد قصدك.
-مولانا الصّادق عليه السّلام/ الكافي الشّريف، ج٢، ص٤٧٨.
-مولانا الصّادق عليه السّلام/ الكافي الشّريف، ج٢، ص٤٧٨.
Forwarded from نايا - NAYA
إذلالٌ يمني يزلزل هيبة وهيمنة وغطرسة الولايات المتحدة.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
سعيد | Saied
ألا لَيتَ العُروبةَ كُلّها يَمَنٌ
ويَا ليتَ اليَمَنُ وَحدَها العَربُ..
عزيزةٌ يا يَمَنُ.....
ويَا ليتَ اليَمَنُ وَحدَها العَربُ..
عزيزةٌ يا يَمَنُ.....
Forwarded from قبلة المفكرين
العبد والمولى - الشيخ بناهيان.pdf
32.7 MB
لأهمية هذا الكتاب اشترى الشهيد السيد فؤاد شُكر لكل فرد من شباب "السَهرة" وأوكلهم مهمة أن يقرأوه ويجلسوا بعدها ويناقشوا أفكاره.
المَحاور:
آثار العبودية
نمو العلاقة بالمولى
شروط العبودية
الكتاب جدًا مهمّ وصعب تبيين أهميته بفيديو أو بذكر المحاور
يُنصح جدًا بقراءته
المَحاور:
آثار العبودية
نمو العلاقة بالمولى
شروط العبودية
الكتاب جدًا مهمّ وصعب تبيين أهميته بفيديو أو بذكر المحاور
يُنصح جدًا بقراءته
Forwarded from مركز الإسلام الأصيل
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما هو جذر البخل؟!
🔸 آية الله الشيخ حائري الشيرازي
🌐 تابعونا عبر قناتنا في التلغرام:
http://www.tgoop.com/alislamalasil
🔸 آية الله الشيخ حائري الشيرازي
http://www.tgoop.com/alislamalasil
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM