كلمة بعنوان: ضرورة التجمعات الرسالية وشروط نجاحها.
في محضر إخواني العاملين في تجمع الشباب الرسالي.
في محضر إخواني العاملين في تجمع الشباب الرسالي.
Forwarded from الشباب الرسالي
كلمة سماحة السيد صادق المدرسي
بمناسبة الامسية الرمضانية للكوادر العاملة
بمناسبة الامسية الرمضانية للكوادر العاملة
(وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ )
(وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ)
(فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٖ )
تأمّل في الآيات لتفهم سنن الحياة بإهلاك الظالمين واستخلاف المظلومين؛ فلا يأس ولا خوف ولا تراجع، فالنصر آت وكلّ آت قريب.
(وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ)
(فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٖ )
تأمّل في الآيات لتفهم سنن الحياة بإهلاك الظالمين واستخلاف المظلومين؛ فلا يأس ولا خوف ولا تراجع، فالنصر آت وكلّ آت قريب.
الإخلاص في الحياة
عن امامنا الحسين عليه السلام قال: « طُوبَى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ عَمَلَهُ وَ عِلْمَهُ وَ حُبَّهُ وَ بُغْضَهُ وَ أَخْذَهُ وَ تَرْكَهُ وَ كَلاَمَهُ وَ صَمْتَهُ وَ فِعْلَهُ وَ قَوْلَهُ».
فليس المطلوب الإخلاص في العبادات فحسب، فذلك حتماً شرط صحتها، وإنّما المطلوب الإخلاص في كلّ أبعاد الحياة،
فالطالب حين يجعل علمه لله، والموظف حين يجعل عمله لله، والرجل حين يجعل هدفية علاقاته مع الناس مرضاة ربّه وهكذا كلّ مناحي الحياة فإنّ ذلك هو طريق التكامل و تحقيق السعادة في الدارين.
عن امامنا الحسين عليه السلام قال: « طُوبَى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ عَمَلَهُ وَ عِلْمَهُ وَ حُبَّهُ وَ بُغْضَهُ وَ أَخْذَهُ وَ تَرْكَهُ وَ كَلاَمَهُ وَ صَمْتَهُ وَ فِعْلَهُ وَ قَوْلَهُ».
فليس المطلوب الإخلاص في العبادات فحسب، فذلك حتماً شرط صحتها، وإنّما المطلوب الإخلاص في كلّ أبعاد الحياة،
فالطالب حين يجعل علمه لله، والموظف حين يجعل عمله لله، والرجل حين يجعل هدفية علاقاته مع الناس مرضاة ربّه وهكذا كلّ مناحي الحياة فإنّ ذلك هو طريق التكامل و تحقيق السعادة في الدارين.
فلسفة الدنيا باختصار
﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾[ الحديد: 20]
إنّ إدراك المؤمن طبيعة الزوال في الدنيا، بكلّ تفاصيلها، يمنعه من التعلّق بها، وذلك طريق خلاص الإنسان من أكثر أمراض القلب والنفس، فكما أنّ حُبّ الدنيا والوله بها رأس كلّ الخطايا، كذلك التفكير في زوال الدنيا والزهد فيها سبب لسلامة القلب.
﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾[ الحديد: 20]
إنّ إدراك المؤمن طبيعة الزوال في الدنيا، بكلّ تفاصيلها، يمنعه من التعلّق بها، وذلك طريق خلاص الإنسان من أكثر أمراض القلب والنفس، فكما أنّ حُبّ الدنيا والوله بها رأس كلّ الخطايا، كذلك التفكير في زوال الدنيا والزهد فيها سبب لسلامة القلب.
Audio
محاضرة بعنوان: الاستعمار الثقافي وسُبل التحرر منه.
6:34 بداية الاستعمار الفكري
15:20 التأصيل القرآني في المقاطعة الفكرية
21:36 ماذا يهدف الاستعمار؟
27:26 الفهم الخاطئ للدين يعضد ذات الهدف
6:34 بداية الاستعمار الفكري
15:20 التأصيل القرآني في المقاطعة الفكرية
21:36 ماذا يهدف الاستعمار؟
27:26 الفهم الخاطئ للدين يعضد ذات الهدف
Forwarded from سماحة المرجع المدرسي _ Almodarresi
الى المؤمنين الرساليين...
إلى المؤمنين: أخلِصوا نيَّاتكم وادرَءوا عن أنفسكم ما يُفسد أعمالكم وجهودكم.
أوصي إخوتي المؤمنين:
أولاً: أن يُخلِصوا النيَّة لله تعالى قبل أن يُقدموا على أي عمل، لأن النيَّة - إن لم تترسخ في النفس - فإن هذا يعني أن أعمالنا وجهودنا ستكون مهددة بالسرقة والسلب من قِبل الشيطان الرجيم الذي يتربص بنا الدوائر لكي يُضلنا ويُدخلنا جحيم الضلال برياء أو غرور أو كِبر يُدخله في أنفسنا وما إلى ذلك من مداخل الشيطان ومنافذه إلى النفس.
ثانياً: علينا أن لا نُضيِّع جهودنا وتضحياتنا بأسفٍ نُظهره أو ندمٍ نُبديه أو بمِنَّةٍ نَمُنُّها على الله - سبحانه - أو بعُجبٍ وافتخار ومباهاة، فلا تقل إني قدمت كذا وكذا، وإني جاهدت في الميدان الفلاني، ولا تُظهر الأسى والأسف على جهادٍ شاركت فيه ثم لم تنل ثماره، أو تتحقق أهدافه المرجوّة منه، فمثل هذا الإحساس قد يُضيع عملك وأجرك، وربما يسخط الله عليك ويجعل عاقبة أمرك إلى سوء.
وبكلمة؛ فليعمل الجميع بنية خالصة، وجهد متواصل دون كلل أو ملل، وليحاولوا أن يدرَءوا عن أنفسهم ما يُفسد أعمالهم وجهودهم من مُكدِّرات الأعمال وشوائبها كالرياء والعُجب والافتخار والأنانية والعصبية الحزبية والفئوية، ويا حبذا لو كانوا مجاهدين مجهولين لا يعرف الناس أقدارهم بقدر ما يعرفهم الله - تبارك وتعالى - لطيب نيّاتهم وعظيم إخلاصهم.
#سماحة_المرجع_المدرسي
Facebook | Twitter | Instagram | Youtube | Telegram |المكتبة المرجعية
إلى المؤمنين: أخلِصوا نيَّاتكم وادرَءوا عن أنفسكم ما يُفسد أعمالكم وجهودكم.
أوصي إخوتي المؤمنين:
أولاً: أن يُخلِصوا النيَّة لله تعالى قبل أن يُقدموا على أي عمل، لأن النيَّة - إن لم تترسخ في النفس - فإن هذا يعني أن أعمالنا وجهودنا ستكون مهددة بالسرقة والسلب من قِبل الشيطان الرجيم الذي يتربص بنا الدوائر لكي يُضلنا ويُدخلنا جحيم الضلال برياء أو غرور أو كِبر يُدخله في أنفسنا وما إلى ذلك من مداخل الشيطان ومنافذه إلى النفس.
ثانياً: علينا أن لا نُضيِّع جهودنا وتضحياتنا بأسفٍ نُظهره أو ندمٍ نُبديه أو بمِنَّةٍ نَمُنُّها على الله - سبحانه - أو بعُجبٍ وافتخار ومباهاة، فلا تقل إني قدمت كذا وكذا، وإني جاهدت في الميدان الفلاني، ولا تُظهر الأسى والأسف على جهادٍ شاركت فيه ثم لم تنل ثماره، أو تتحقق أهدافه المرجوّة منه، فمثل هذا الإحساس قد يُضيع عملك وأجرك، وربما يسخط الله عليك ويجعل عاقبة أمرك إلى سوء.
وبكلمة؛ فليعمل الجميع بنية خالصة، وجهد متواصل دون كلل أو ملل، وليحاولوا أن يدرَءوا عن أنفسهم ما يُفسد أعمالهم وجهودهم من مُكدِّرات الأعمال وشوائبها كالرياء والعُجب والافتخار والأنانية والعصبية الحزبية والفئوية، ويا حبذا لو كانوا مجاهدين مجهولين لا يعرف الناس أقدارهم بقدر ما يعرفهم الله - تبارك وتعالى - لطيب نيّاتهم وعظيم إخلاصهم.
#سماحة_المرجع_المدرسي
Facebook | Twitter | Instagram | Youtube | Telegram |المكتبة المرجعية
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
الحرب على الحجاب
في سنة 1984م، صدر قرار بحظر الحجاب في الجامعات التركية، مما جعل الكثير من الفتيات يتركن التعليم الجامعي، وبقي القرار ساريًا حتى عام2013م.
وقد كانت الحرب ضد الحجاب و(العباءة)، وانتزاعه قسرًا تارةً – كما حدث في تركيا اتاتورك وإيران بهلوي – أو عبر الدعاية المضادة وتشويهه وربطه بالتخلّف والرجعية، كان ولا يزال دأب العقول المتحجّرة التي تدّعي التحضّر، وتأخذ طفيليات الحضارة وتترك جوهرها.
وفي المقابل، فإنّ هذه الممارسات لا تزيد المجتمع إلا تمسّكًا بشعائر الدين، وتُنتج أجيالًا تجمع بين الدين والعلم، وتتمسّك بالأصالة في متغيّرات الحياة.
في سنة 1984م، صدر قرار بحظر الحجاب في الجامعات التركية، مما جعل الكثير من الفتيات يتركن التعليم الجامعي، وبقي القرار ساريًا حتى عام2013م.
وقد كانت الحرب ضد الحجاب و(العباءة)، وانتزاعه قسرًا تارةً – كما حدث في تركيا اتاتورك وإيران بهلوي – أو عبر الدعاية المضادة وتشويهه وربطه بالتخلّف والرجعية، كان ولا يزال دأب العقول المتحجّرة التي تدّعي التحضّر، وتأخذ طفيليات الحضارة وتترك جوهرها.
وفي المقابل، فإنّ هذه الممارسات لا تزيد المجتمع إلا تمسّكًا بشعائر الدين، وتُنتج أجيالًا تجمع بين الدين والعلم، وتتمسّك بالأصالة في متغيّرات الحياة.
إصلاح الجذور
ورد في الحديث الشريف: «مَنْ صَحَّتْ عُرُوقُهُ أَثْمَرَتْ فُرُوعه» و: «مَنْ صَحَّتْ سَرِيرَتُهُ قَوِيَتْ عَلاَنِيَتُهُ»و«مَنْ صَحَّتْ دِيَانَتُهُ قَوِيَتْ أَمَانَتُهُ».
مهما أمكنك، أصلح الجذور؛ فالمظاهر والثمار نِتاج الجذر، إن صلُح صلحت، وكما الفرد هكذا الآفات الاجتماعية تحتاج إلى مشروع إصلاحي يستهدف الجذور ولا يكتفي بالمظاهر.
ورد في الحديث الشريف: «مَنْ صَحَّتْ عُرُوقُهُ أَثْمَرَتْ فُرُوعه» و: «مَنْ صَحَّتْ سَرِيرَتُهُ قَوِيَتْ عَلاَنِيَتُهُ»و«مَنْ صَحَّتْ دِيَانَتُهُ قَوِيَتْ أَمَانَتُهُ».
مهما أمكنك، أصلح الجذور؛ فالمظاهر والثمار نِتاج الجذر، إن صلُح صلحت، وكما الفرد هكذا الآفات الاجتماعية تحتاج إلى مشروع إصلاحي يستهدف الجذور ولا يكتفي بالمظاهر.
فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُ
وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ
وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ ربّه فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرّٖۖ
وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا... فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّۚ وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ....فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ.
مهما كانت حاجتك مستعصية، فهي عند من أمره بين الكاف والنون،
فما تظنه صعبًا عسيرًا، هو عند الرب تعالى سهلٌ يسير.
من أعاد يوسف إلى أبيه،
وموسى إلى أمه،
ووهب لداود سليمان، ولزكريا يحيى،
سيجعل من بعد العسر يُسرًا.
وَنُوحًا إِذۡ نَادَىٰ مِن قَبۡلُ فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَنَجَّيۡنَٰهُ
وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ ربّه فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرّٖۖ
وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا... فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّۚ وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ....فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ.
مهما كانت حاجتك مستعصية، فهي عند من أمره بين الكاف والنون،
فما تظنه صعبًا عسيرًا، هو عند الرب تعالى سهلٌ يسير.
من أعاد يوسف إلى أبيه،
وموسى إلى أمه،
ووهب لداود سليمان، ولزكريا يحيى،
سيجعل من بعد العسر يُسرًا.