بعد قليل سأعلن عن عيدية عظيمة إن شاء الله.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhajiم

الحمد لله لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد أعظم مخلوق وخير متبَع، وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه وعظم شريعته واتبع.
أما بعد:
ففي هذه الليلة العظيمة ليلة التروية من عام ١٤٤٥ من الهجرة النبوية، أعلن -حامدا لله تعالى مصليا على سيدنا رسول الله ﷺ- عن طباعة تحقيقي للروض المربع وما جمعته عليه من حواش وتعليقات، في تسعة مجلدات، وسيتوفر قريبا في المكتبات، وذلك بالتعاون مع دار الرياحين العامرة.
وكم طال انتظار هذا الكتاب، وكثر السؤال عنه ممن عرفت ومن لم أعرف، وساءت ظنون، وشمت شانؤون، لكنْ كل شيء بقدر، ولكل أجل كتاب، وقضاء الله كله خير، واختياره للعبد خير من اختيار العبد لنفسه.
ومما أسعدني: رؤية الشيخ منصور البهوتي -رضي الله عنه- في المنام بعد عزمي على دفع الكتاب للطباعة وقبل أن أخبر أحدا بذلك؛ سعيدا مقرا بما كتبت، ولم أكن رأيته حين أعلنت عن طباعته من خمس سنوات، فعلمت أن الأمر حق بحول الله.
فالحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وكما يليق بكرم وجهه وعز جلاله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله.
كتبه العبد الفقير إلى ربه العلي: محمد بن عبد الواحد الأزهري الحنبلي، من المدينة المنورة وجوار قبر سيدنا النبي ﷺ، متعلقا بأعتابه متوسلا بجنابه.
https://www.tgoop.com/Rwaq_manhajiم

اللهم صلِّ وسلم وبارك على النبي سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhajiم

يومَ عرفة:
_____
إن تصم هذا اليوم: تغفر لك ذنوب سنتين؟!
إن ملكت سمعك وبصرك ولسانك فيه: يغفر لك؟!
استعد لهذا اليوم جيدا، واملأه بالذكر والدعاء والعبادة.
وخذ هذه البشريات من الصادق المصدوق ﷺ.

١- في صحيح مسلم عن أبي قتادة عن النبي ﷺ قال: "صيامُ يوم عرفة: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده".

٢- وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال: "يومُ عرفة، هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه: غفر له".

٣- وفي الحديث: "فلم ير أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة".

٤- وفي المسند عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير".

وخرجه الترمذي ولفظه: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".

٥- وخرج الإمام أحمد من حديث الزبير بن العوام قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو بعرفة يقرأ هذه الآية: {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم} الآيةَ، ويقول: "وأنا على ذلك من الشاهدين يا رب".

- وأنا على ذلك من الشاهدين يا رب.
فتوفنا عليها، واغفر لنا وارحمنا وأعتقنا من النار.


https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

"وقد عُلم من سنة الله: أن من جبله الله على الأخلاق المحمودة ونزهه عن الأخلاق المذمومة= فإنه لا يخزيه".
ابن تيمية

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

‏قال النبي ﷺ: "أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القَر".
‏يعني: اليوم وغدا، فلا تغفلوا عن هذا.
وكل عام وأنتم جميعا بخير.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

فقه النكد:
___
الألباني:
زيارة الأحياء للأموات في العيد بدعة.
وزيارة الأحياء للأحياء بدعة برضه.
___
قلت: ماذا لو علم زيارة الأموات للأحياء؟! 😁
عل كل حال: اقعد في البيت يا ابني ومتخرجش أحسن، خصوصا مع زوجتك التي يحرم الألباني عليها النمص وحلق لحيتها وشاربها.
وعيد سعيد عليكم، وبذا تتحقق مطالب الرئيس المصري بتحديد النسل.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

فائدة مهمة سأسجل حولها تعليقا صوتيا هنا -إن شاء الله- في وقت قريب:
قال في شرح الإقناع:
"قال الإمام أحمد: إذا حج الذي لم يحج قط -يعني: من غير طريق الشام-: لا يأخذ على طريق المدينة؛ لأنه إن حدث به حدث الموت كان في سبيل الحج، وهو من سبيل الله، فيكون شهيدا، على ما تقدم بحثه عن صاحب الفروع، وعبارة الشرح وشرح المنتهى: لا يأخذ على طريق المدينة؛ لأني أخاف أن يحدث به حدث، فينبغي أن يقصد مكة من أقصر الطريق، ولا يتشاغل بغيره.
وإن كان الحج تطوعا: بدأ بالمدينة".

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

تعليقة حول كلام الإمام أحمد عن زيارة المدينة وتقديمها على حج التطوع.
https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

في العقل وفضله لابن أبي الدنيا:
عن محمد بن يحيى، قال: قلنا للضحاك بن مزاحم: يا أبا القاسم، ما أعبد فلانا وأورعه وأقرأه! قال: «كيف عقله؟»، قال: قلنا نذكر لك عبادته وورعه وقراءته وتقول عقله؟!
قال: «ويحك، إن الأحمق يصيب بحمقه ما لا يصيب الفاجر بفجوره».

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

اعلم: أن الرجولة وما اكتنفها من صفات المروءة والبطولة والشجاعة= شيء،
والوعاء العلمي= شيء آخر.
هما غيران، جهتان منفكتان، قد يجتمعان، وقد ينفرد أحدهما، وقد يرتفعان.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

معنى عال من معاني الحكم العطائية بخط الشيخ وليد بن هادي حفظه الله ورعاه.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

وقفة:
____
ينسب أهل كل فريق إلى مخالفيهم ما لم يقولوه: إما سوء فهم، وإما إلزاما: كان اللازم صحيحا أو لا، بيّنا أو غير بيّن، وإما كذبا..
لا تَسلم من ذلك طائفة.

في أول الأمر طالب العلم يتلقى عن أهل طائفته مقالات خصومهم، ولا يعتريه شك فيما يلقونه إليه؛ فهم-عنده- أهل الحق والتحقيق والعدل مع الناس جميعا، وربما هم أدرى بمذاهب مخالفيهم منهم!

ثم يفتح الله على بعض الطلاب فيطالعون مقالات الناس من كتبهم، ويحررون أقوالهم من مصادرهم، وهنا:
يطرد بعضهم على قانون العلم، فلا ينسب إلى مخالفيه ما لم يقولوه مهما خالف في ذلك كبار طائفته ومعظَّميهم، وتكون القضية عنده قضية مبدأ: لا تؤخذ أقوال الناس إلا من كتبهم، ولا يترك كلامهم لكلام خصومهم، وليس الخصم مهما علا شأنه بأعرف بالقول من أربابه.

ويجبن آخرون ويخونون أمانة العلم، فيستمرون على نسبة أقوال إلى مخالفيهم لم يقولوها؛ رعاية لخواطر طائفتهم، ونسجا على منوالها، وحفظا لمكانة كبارهم أن ينسب إليهم الخطأ أو قلة التحقيق.

ويتهم بعض ثالث نفسه وفهمه مهما كانت المسألة واضحة كالشمس؛ بحجة أنه ليس معقولا أن شيخنا الفلاني أو إمامنا العلاني لا يدري وأنه أخطأ في فهم كلام مخالفيه أو تجنى عليهم.

ومن العجائب والهوى المتبع: أنك تجد فريقا من الناس يشنع على من ينسب إلى طائفته ما لم تقله، ولا يتحاشا أن يكذّب من فعل ذلك ويسيء إليه، أو يتهمه بالجهل أو قلة التحقيق مهما علا شأنه= ثم هو لا يتورع أن ينسب إلى مخالفيه ما لم يقولوه؛ لأن من يعظمه نسب ذلك إليهم!

والسعيد: من لم يكن وراء الله له مطلب.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

كان مطرف يقول: اللهم ارض عنا، فإن لم ترض عنا فاعف عنا.
وقال يحيى بن معاذ: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو!

ملحوظة: الله يكرمكم ماحدش يعلق تعليقات من نوعية الاعتراض بحديث: "إذا سألتم الله الجنة فسلوه الفردوس"، ونحوه من النصوص.

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

"قال المشايخ: لا يُنقل عن العالِم ويُجعل مذهبا له: ما يصدر منه على سبيل البحث".
الإمام السنوسي.
ومراده بالبحث: المناظرة.

وهذا أمر مهم جدا، وبه تنحل إشكالات كثيرة، وتبرأ ذمم طالما اتهمت!

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji

(في إظهار البراءة من الكذابين، والنكير على الخونة البطالين= نزاهةُ للصادقين، ورفعة للمتحققين).
الحافظ أبو نعيم

https://www.tgoop.com/Rwaq_manhaji