Telegram Web
سنة التكبير عزيزة

للأسف حتى في بلادنا
تقبل الله منا ومنكم
اللهم فرج كربنا في غزة..

أنصح الجميع بالرجوع إلى صوتيات الشيخ الألباني رحمه الله..

و تأملوا كلامه في هذه المصيبة العظيمة...

ليُفهم الحل بعيدا عن العواطف الغير منضبطة بكتاب ولا بسنة.

اللهم رجاءنا فيك لا يخيب...
Audio
ما رأيكم في الانتفاضة في فلسطين وهل ندعمها للشيخ الألباني.



هنا تفصيل وتأصيل لمن أراد فهم الأمر من العلماء الراسخين في العلم
سبحان الله بعض الناس عنده من حب المدح والثناء الشئ الغريب..

حتى إذا وفقه الله لعبادة ملئ الفيس والتويتر وباقي المواقع كلاما عن هذا الأمر و كأنه يمنّ به على ربه سبحانه..

يا أخي احرص على البعد... واحذر الشهرة أو المدح... واعلم أن الإخلاص عزيز..

قال سفيان بن عيينة - رحمه الله -: قال أبو حازم:

"اكتم حسناتك، أشد مما تكتم سيئاتك"؛

(تهذيب الحلية: 1 /526).

لاحظت كلمة #كتم.. كلمة شديدة والله..

وقال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:

خير العلم والعمل ما خفي عن الناس؛

(تنبيه المغترين، صـ 30)


هؤلاء سلفك وبعضنا ملئ المواقع أنا فعلت وفعلت وكنت السبب و لولا كتابتي ولولا كلامي ما كان كذا وحصل الخير الفلاني..

فعلى الإنسان فينا أن يكن كالجذر من الشجرة التي به قوامها وحياتها، ولكنه مستور في باطن الأرض لا تراه العيون، أو كالأساس من البناء، لولاه ما ارتفع جدار ولا قام بيت، ومع هذا لا يراه أحدٌ.


تأمل هذا الأثر

كتب وهب بن الورد إلي أخ له، فقال:

"قد بلغت بظاهر علمك عند الناس منزلة وشرفًا، فاطلب بباطن عملك عند الله منزلة وزلفى،

واعلم أن إحدى المنزلتين تمنع الأخرى"؛

(تهذيب الحلية: 3 /35).


الله المستعان...

اللهم أصلح قلوبنا.. فهي مريضة..

@RBENGHAZI
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مسجد قباء.. أول مسجد في الإسلام، وأسسه النبي الكريم، وأكبر مسجد بالمدينة المنورة بعد المسجد النبوي. -
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا #نفس هونا هونا هوناً

الإمام ابن عثيمين رحمه الله ‼️
‏أطـول الصَّحَابَة قامةً

▪️ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في تاريخه

أن قيصر ملك الروم أرسل إلى معاوية - رضي الله عنه - بأطول رجل عندهم وتحدى أن يكون في المسلمين مثله

فأرسل معاوية إلى (قيس بن عبادة )- رضي الله عنهما
[وكان يعد من دهاة العرب وكان إذا ركب على الفرس خطت رجلاه الأرض من طوله]

فقال له:

( قف بجانب الروميّ، فقال: لا والله ولا كرامه ، ولكن هذه سراويلي قيسوها به، فلما قاسوها بلغت إلى أنف الروميّ ، فضحك الصحابة والناس )
فقالوا لقيس:
لماذا خلعتها خلف الستار ولم تأت بها من البيت
فقال متمثلا:

أردت بها كي يعلم الناس أنها
سراويل قيس والوفود شهود

وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه
سراويل عادٍ أو ما خلفته ثمود

وإني من الحي اليماني سيدا
وما الناس إلا سيداً ومسود
فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم
شديد وخلقي في الرجال مديد

البداية والنهاية .
(5 / 337 ؛ 8 / 101 ، 102)

@RBENGHAZI
ولقد أبلى في القادسية بلاء تطيش له عقول الفرسان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إذا هجرت الناس كلهم من يدخل في السنة

°°°°°°°°°°

حتى من هؤلاء #الصوفية لو هناك نشاط سلفي لرأيتهم يدخلون في السلفية زرافات ووحدانا


ألم نرى ذلك في زليتن في دورة الكنوز الأثرية التي قامت حتى في الزوايا الصوفية؟ وكانت أكبر دورة ب 11000 طالب بارك الله فيهم


°°°°°°°

الأصل هداية الناس..

كلمات من ذهب للإمام الربيع بن هادي حفظه الله.

*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لي صديق كان هذا الدعاء سببا في قضاء دينه..

اجتهد مع اليقين وابشر
ولكنها دار أكدار لا سرور يدوم فيها..

وصدق من قال.

ألا ليت السُّـــــرور يدوم لكنْ

دوام الحالِ في الدنيا مُحالُ

فلا تأمل كمال العيـــش فيها

فدار النَّقص لـيــس بها كمالُ

سيضحكُ بعضنا حينًا ويبكي

ولن يبقى الشباب ولا الجَمالُ

وكلُّ النَّاس نحو الموتِ يمضِي

وبعدَ الموتِ للـحــشــرِ انتقالُ

فـطُـوبَى لـلَّـذِي للَّه يَـحيَا

ويا خُســرانَ من ضَلّوا ومالُوا
الروافض يفدونا باطلهم بأرواحهم وهم على دين الشيطانين..

ونحن أهل السنة.. أهل الحق في نومنا هانئون..


ترى نشاطهم في أفريقيا وأوروبا تتألم مما ينفقونه في نصرة دين المجوس والوثنية والشرك وعبادة القبور..

ونحن يتردد السني في إخراج الدرهم والدرهمين كأن على قلبه جبل وكأننا لا نرجو جنة عرضها السموات والأرض.

الله المستعان
Audio
خواطر إيمانية الصبر على الإبتلاء الشيخ محمد بن غيث الغيث.mp3
Forwarded from أثـ ــر
▪️قال ابن عمر رضي الله عنهما:

[كنَّا إذا فقدنا الرَّجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظَّنَّ]

رواه التِّرمذي وحسَّنه وصحَّحه الألباني.


🔘@RBENGHAZI
قال الإمام ابن القيم :
« الجاهلُ يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكوِّ والمشكوِّ إليه، فإنه لو عَرَف ربَّه لما شكاه، ولو عرف الناسَ لما شكا إليهم .
وفي ذلك قيل: إذا شـكوتَ إلى ابن آدم

إنمـا تشكو الرحـيم إلى الذي لا يرحمُ .
والعارف إنما يشكو إلى الله وحده،


وأعرَفُ العارفين مَن جعل شكواه إلى الله مِن نفسه لا من الناس، فهو يشكو مِن موجبات تسليطِ الناس عليه » .

المصدر: « الفوائد » - ((٣٧٨/١)) ].
Forwarded from أثـ ــر
أنا ابن #القبيلة الفلانية ‼️

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يا أيها الناسُ ! إنَّ ربَّكم واحدٌ ، و إنَّ أباكم واحدٌ ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، و لا لعجميٍّ على عربيٍّ ، و لا لأحمرَ على أسودَ ، و لا لأسودَ على أحمرَ إلا بالتقوى إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكُم ، ألا هل بلَّغتُ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ قال : فيُبَلِّغُ الشاهدُ الغائبَ

المصدر : السلسلة الصحيحة.

_


هل في أوضح من هذه الع
بارات في البعد عن النعرات #القبلية الجهوية و العصبية المناطقية !؟

#بإختصار ‼️

عند الله لا تنفعك #قبيلتك ولا منطقتك ولا مدينتك

الجنة ليس فيها #نسب‼️


إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! سَلِينِي من مالي ما شِئْتِ لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا

حديث صحيح

فنحن ما
ذا نقول! ؟؟

الذي ابتلي هذه #النعرة يجاهد نفسه عليها
ويتقي الله ربه في نفسه وفي الناس

كذلك من ظاهره الاستقامة.. اتق الله في نفسك ولا تحرض أفراد قبيلتك و مدينتك

إذا وافق الأمر القبيلة أنا معها و إذا لم يوافق أنا ضده

إيش هذا الهوى.

قال ﷺ:
(لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به)

قال الإمام ابن ب
از رحمه الله
والحديث في إسناده ضعف، لكن معناه صحيح،
وأنه لا يؤمن الإنسان الإيمان الكامل حتى يكون هواه وميله تبعًا لما جاء به النبي ﷺ،.
فتاوى نور على الدرب


بلال #حبشي و أبو جهل #قرشي من اشراف #العرب.

من الذي #رفع الحبشي و #أذل القرشي!!؟؟

اتقوا الله في #كتاباتكم في الفيس بوك وغيره.

وأخص أهل الإستقامة، اتقوا الله، اتقوا الله، تفرقت الأمة بهذه #النعرات ‼️

سواء قبيلة أو #بلدان‼️

ما الذي جمع #سلمان و #بلال مع أبي #بكر و #عمر رضوان الله عليهم!؟

اتقوا الله

والله #سائلنا ليس بيننا وبينه #ترجمان


لعمرك ما الإنسان إلا بدينه

فلا تترك التقو
ى إتكالا على النسبي

لقد رفع الإسلام سلمان فارسي

ووضع الشرك الشقي أبا لهبي


نسأل الله أن يصلح
قلوبنا.

🔘@RBENGHAZI
2025/08/29 10:29:44
Back to Top
HTML Embed Code: