This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا الحديث لم أحسن فهمه إلاَّ بعد قصة سمعتها لشخص معاصر..!؟ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
كثير منا لا يعرف وادي الرانوناء
وهناك حي كبير جدا في المدينة على اسم هذا الوادي
صلى الله على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ..
#الرانوناء
وهناك حي كبير جدا في المدينة على اسم هذا الوادي
صلى الله على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ..
#الرانوناء
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لحظة تعامد الشمس على الكعبة المشرفة وقت صلاة الظهر. -
الله المستعان!
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَیۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَاۤءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَیۡهِ دَلِیلࣰا }
[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٤٥]
مرة سمعت خطبة عظيمة عن نعمة الظل كنت لأول مرة يلفت انتباهي خطيب جمعة لهذه النعمة الكبيرة والتي لا نعرف قدرها إلا من رحم ربي.
الله المستعان!
{ أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَیۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَاۤءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنࣰا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَیۡهِ دَلِیلࣰا }
[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٤٥]
مرة سمعت خطبة عظيمة عن نعمة الظل كنت لأول مرة يلفت انتباهي خطيب جمعة لهذه النعمة الكبيرة والتي لا نعرف قدرها إلا من رحم ربي.
Audio
سائل : إن المسلمين قد تفرقوا شيعا وأحزابا وقد نهانا الله سبحانه وتعالى عن التفرق والاختلاف فالمسلمون اليوم هذا سلفي وهذا أشعري وهذا صوفي وهذا ماتريدي السؤال ألا يمكن غض النظر عن عقيدة الولاء والبراء في سبيل جمع الكلمة لمواجهة أعداء الله ورسوله ؟
الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله
https://www.tgoop.com/RBENGHAZI
الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله
https://www.tgoop.com/RBENGHAZI
Forwarded from الكنوز الأثرية للأطفال
فتح رابط التسجيل لليوم الثاني.
#الدورة_الصيفية_لحفظ_المتون_العلمية
https://forms.gle/GQiUWNG24WMd3Qf3A
#الدورة_الصيفية_لحفظ_المتون_العلمية
https://forms.gle/GQiUWNG24WMd3Qf3A
Google Docs
بيانات تسجيل المشترك
قال رسول الله ﷺ :
“ مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً “
صحيح الجامع للإمام الألباني 6026
🔘@RBENGHAZI
“ مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً “
صحيح الجامع للإمام الألباني 6026
🔘@RBENGHAZI
#شروط_التوبة_النصوح
السؤال وجه للإمام ابن عثيمين رحمه الله
بارك الله فيكم، المستمع خالد سليمان الواصل يسأل ويقول: ما شروط التوبة النصوح؟
الجواب:
الشيخ: التوبة النصوح من الذنوب واجبة؛ فإن كان الذنب فعلاً محرماً وجب الإقلاع عنه، وإن كان تركاً واجباً وجب تداركه بفعله إن كان مما يمكن فعله، أو بفعل بدله إن كان له بدل، وإن لم يكن له بدل ولم يمكن فعله كفت التوبة، وللتوبة شروط خمسة؛
الشرط الأول: أن يكون الحامل لها الإخلاص لله عز وجل، لا يقصد بها رياءً ولا سمعة ولا جاهاً ولا تزلفاً لمخلوق ولا غير ذلك من أمور الدنيا، بل لا يريد بها إلا وجه الله والدار الآخرة،
الشرط الثاني: أن يكون عنده شيء من الندم على ما فعل، بحيث لا يكون الفعل وعدمه سواء عنده، بل يشعر بنفسه أنه متألم ونادم على ما وقع منه من الذنب؛ لأن هذا الندم والألم هو الذي يحمله على أن يتوب إلى الله ويرجع إليه، وهو الذي يدل على صدق توبته،
الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب في الحال بقدر استطاعته، فإن كان الذنب تركاً واجباً وجب عليه فعله إن كان مما يمكن فعله، أو فعل بدله إن كان له بدل، وإلا كفى الندم على ما أهمل من الواجب، وإن كان فعلاً محرماً وهو لا يزال متلبساً به وجب عليه الإقلاع عنه فوراً؛ ومن ذلك إذا كان الذنب اعتداءً على غيره، فإنه يجب عليه إن كان الاعتداء بأخذ مال أن يرد المال إلى صاحبه، وإن كان بمظلمة أن يتحلله منه إلا أن بعض أهل العلم قال: إذا كان العدوان بالغيبة وصاحبه لم يعلم أنه اغتابه، فإنه يكفي أن يستغفر له وأن يثني عليه ثناءً مقابل ما حصل منه من غيبة، ولكن لا بد أن يكون هذا الثناء مطابقاً للواقع،
الشرط الرابع: أن يعزم على ألا يعود في المستقبل إلى هذا الذنب الذي تاب منه، فأما إن تاب من الذنب، ولكنه في نيته إذا سنحت له فرصة أن يعود إليه فهذه توبة عاجز وليست التوبة النصوح، بل لا بد أن يعقد العزم على ألا يعود إلى الذنب الذي تاب منه،
الشرط الخامس: أن تكون التوبة في وقت قبولها، فإن كانت بعد وقت قبولها لم تنفع صاحبها، ووقت القبول: هو أن تكون التوبة قبل طلوع الشمس من مغربها وقبل حضور أجل التائب، فإن طلعت الشمس من مغربها قبل التوبة فإن التوبة لا تنفع لقول الله تعالى: «يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً».
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها». وإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع ولا تقبل لقول الله تعالى: ﴿وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن﴾.
وعلى هذا فيجب على المؤمن أن يبادر بالتوبة؛ لأنه لا يدري متى يفجؤه الأجل وكم من إنسان خرج من بيته ولم يرجع إليه! وكم من إنسان نام على فراشه ولم يقم منه! وكم من إنسان جلس على الأكل ولم يتمه!
فالموت ليس له وقت معلوم للبشر حتى يمهل في التوبة، فالواجب على كل مؤمن أن يبادر بالتوبة قبل أن يفوت وقت قبولها، قال الله تعالى: ﴿وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون﴾.
المصدر: فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [209]
السؤال وجه للإمام ابن عثيمين رحمه الله
بارك الله فيكم، المستمع خالد سليمان الواصل يسأل ويقول: ما شروط التوبة النصوح؟
الجواب:
الشيخ: التوبة النصوح من الذنوب واجبة؛ فإن كان الذنب فعلاً محرماً وجب الإقلاع عنه، وإن كان تركاً واجباً وجب تداركه بفعله إن كان مما يمكن فعله، أو بفعل بدله إن كان له بدل، وإن لم يكن له بدل ولم يمكن فعله كفت التوبة، وللتوبة شروط خمسة؛
الشرط الأول: أن يكون الحامل لها الإخلاص لله عز وجل، لا يقصد بها رياءً ولا سمعة ولا جاهاً ولا تزلفاً لمخلوق ولا غير ذلك من أمور الدنيا، بل لا يريد بها إلا وجه الله والدار الآخرة،
الشرط الثاني: أن يكون عنده شيء من الندم على ما فعل، بحيث لا يكون الفعل وعدمه سواء عنده، بل يشعر بنفسه أنه متألم ونادم على ما وقع منه من الذنب؛ لأن هذا الندم والألم هو الذي يحمله على أن يتوب إلى الله ويرجع إليه، وهو الذي يدل على صدق توبته،
الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب في الحال بقدر استطاعته، فإن كان الذنب تركاً واجباً وجب عليه فعله إن كان مما يمكن فعله، أو فعل بدله إن كان له بدل، وإلا كفى الندم على ما أهمل من الواجب، وإن كان فعلاً محرماً وهو لا يزال متلبساً به وجب عليه الإقلاع عنه فوراً؛ ومن ذلك إذا كان الذنب اعتداءً على غيره، فإنه يجب عليه إن كان الاعتداء بأخذ مال أن يرد المال إلى صاحبه، وإن كان بمظلمة أن يتحلله منه إلا أن بعض أهل العلم قال: إذا كان العدوان بالغيبة وصاحبه لم يعلم أنه اغتابه، فإنه يكفي أن يستغفر له وأن يثني عليه ثناءً مقابل ما حصل منه من غيبة، ولكن لا بد أن يكون هذا الثناء مطابقاً للواقع،
الشرط الرابع: أن يعزم على ألا يعود في المستقبل إلى هذا الذنب الذي تاب منه، فأما إن تاب من الذنب، ولكنه في نيته إذا سنحت له فرصة أن يعود إليه فهذه توبة عاجز وليست التوبة النصوح، بل لا بد أن يعقد العزم على ألا يعود إلى الذنب الذي تاب منه،
الشرط الخامس: أن تكون التوبة في وقت قبولها، فإن كانت بعد وقت قبولها لم تنفع صاحبها، ووقت القبول: هو أن تكون التوبة قبل طلوع الشمس من مغربها وقبل حضور أجل التائب، فإن طلعت الشمس من مغربها قبل التوبة فإن التوبة لا تنفع لقول الله تعالى: «يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً».
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها». وإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع ولا تقبل لقول الله تعالى: ﴿وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن﴾.
وعلى هذا فيجب على المؤمن أن يبادر بالتوبة؛ لأنه لا يدري متى يفجؤه الأجل وكم من إنسان خرج من بيته ولم يرجع إليه! وكم من إنسان نام على فراشه ولم يقم منه! وكم من إنسان جلس على الأكل ولم يتمه!
فالموت ليس له وقت معلوم للبشر حتى يمهل في التوبة، فالواجب على كل مؤمن أن يبادر بالتوبة قبل أن يفوت وقت قبولها، قال الله تعالى: ﴿وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون﴾.
المصدر: فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [209]