مِن معالم البناء اللغوي عند الطفل
     (كيف تبني طفلك لغويًّا؟
--------------------------------

     أنصح كل من لديه طفل في المرحلة الابتدائية (بدءًا من الصف الرابع الابتدائي)، ثم أراد أن يعلمه علم العربية وآدابها في المستقبل أن يعتني بهذه الأمور:

1- أن يحفِّظه غريب قصار السور، بشرط أن تكون طريقة الكتاب المعتمد هو شرح الكلمة بالكلمة الواحدة لا أكثر.

2- أن يعتني بأبواب التأسيس النحوي خاصة (باب الكلمة والكلام، وباب الإعراب والمعربات، وباب الأفعال).

3- أن يحفِّظه القصائد التي يدرسها الطفل في مدرسته بالطريقة العَروضية الإيقاعية دون الدخول في تفاصيل العروض (عنصر تشويق وزرع الإحساس بجمال الصوت العربي).

4- أن يتخير له بعض الأبيات المفردة السائرة شريطة أن تكون سهلة الألفاظ، وأن تحث على الأخلاق، وأن تشتمل على فكرة مركزية، وأن تنشدها له عروضيًّا. (عنصر إثرائي في قالَبٍ من المتعة الإيقاعية والنشوة اللغوية).

5- أن تعتني كثيرًا بقواعد الإملاء وعلامات الترقيم، وألا تغتر بما يتعلمه الطفل في المدارس ومقرراتها المشوهة. (الخطأ في الإملاء يبغِّض الطفل في العربية لا سيما إذا كثر تصويب المعلمين له).

6- أن تذهب به إلى متخصص في تعليم مبادئ الخط العربي، لا سيما إذا تعلم شيئًا يسيرًا من مبادئ علم الزخرفة. (تنشئة الطفل على جمال الحرف العربي وفخامة صورته).

كل هذه الأمور وغيرها إذا اعتنى بها الأب والأم بعد عنايتهم بالقرآن والأخلاق= قد يكون لها تأثيرٌ كبيرٌ في حب الطفل للعربية، وقد تساهم بشدة في إزالة الصورة الذهنية السيئة التي تزرعها مناهج التعليم في نفوس الناشئة.

● تنبيه:
هناك الكثير من التفاصيل داخل كل عنصر، وإنما أردت الاختصار لِلَفت الانتباه إلى القضية (وكل شيخ ولِيه طريقة).

العربي الشنفري

ناشدتُكُم يا ذوي التقوى مُناشدةً
بالله بارِئِكُم بالله رَبِّكُمُ

أترغبون بأن تؤتى محارِمُكُم 
وأن نَرى الدَّمَ في الأوطان يَنْسَجِمُ

وأن نَرَ الكفر يَغشى الأرض أجمعَها 
ويستبيحَكُم الأعدا وينتقموا

دَقَّ الصليبُ نواقيس الحروب لنا
وأجمعوا أمرَهم بالكيد واجترموا

واستنفروا كلَّ علجٍ من صَليبتهم
واستنزفوا حقدهم للدين واستهموا

وأجلبوا رَجْلَهُم والخيلَ واجتهدوا 
وأوقدوا نارهم للحرب والتحموا

إن يظهروا فيكُمُ لا يرقبوا بِكُمُ
إلاًّ ولا ذمماً لو تنفعُ الذِّمَمُ

حلَّت كوارث في الإسلام مؤلمةٌ 
بكى لها عَرَبُ الإسلام والعَجَمُ

أبو البقاء) بكى من شأن (أندلسٍ) 
حتى القصيدةُ تبكي وهي تُنْتَظَمُ

من شأن طاهرةٍ للعُهْرِ مُكرَهَةٍ 
تقاد قهراً ونار الحزن تضطَرِمُ

وحُزْنِ ثَكلى على الأحباب سامَرَها 
دمع الليالي وفي أحشائها حِمَمُ

ودمعِ طفلٍ على الأم الحنون بكى
يحولُ بينهما الطُّغيانُ والجُرُمُ

وجمعِ شملٍ على الإسلام مُلْتَئِمٍ
أمسى على (الكفر والتنصير) ينقسمُ

وبلدةٍ يعتلي الناقوسُ مسجدَها
وفي محاريبِها الصُّلبانَ قد رَسَموا

فالدِّين مُمتَهَنٌ والعِرْضُ مُنتَهَكٌ 
والمالُ منتَهَبٌ والحقُّ مُهْتَضَمُ

يا مُسلِميَن هَلِ انْساخَتْ حَميَّتُكُم
أم حَلَّكُمْ وَهَنٌ أم فيكُمُ صَمَمُ

يا ويحنا أُغْمِدَت أسياف عِزَّتنا
وسامنا الذُّلَّ عُرْبُ الكفر والعَجَمُ

فهل لهم من بني الإسلام مُعتَصِمٌ 
بالله منتصرٌ لله ينتقِمُ

وهل لهم فارس في الحرب مَرْتَعُهُ 
يبلو البلاءَ إذا الأسيافُ تَلْتَحِمُ

أين الرجال الأُلى خاضوا صبيحَتَها 
يوم النِّزال إذ ما التَفَّتِ اللُّجُمُ

أين الأُباةُ أُباةُ الضَّيمِ من رفضوا 
حُكْمَ الطغاة وللطغيان قد هَدَموا

لا أَبعَدَ اللهُ عن عيني قَساوِرَةً
تُحمى بهم حرمةُ الإسلامِ والقِيَمُ

فائدة جليلة

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده؛ تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته.

وإذا أصبح وأمسى والدنيا همه؛ حمله الله همومها وغمومها وأنكادها، ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبه الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره؛ كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضالعه في نفع غيره.

فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته.


#ابن_القيم
الفوائد

قال سفيان الثوري رحمه الله:

"لو أحببت الرجل في الله ثم أحدث في الإسلام حدثاً فلم تبغضه على ذلك، فلم تحبه في الله"

أصول المعاصي كلها -كبارها وصغارها - ثلاثة: تعلق القلب بغير الله، وطاعة القوة الغضبية، والقوة الشهوانية.

وهي: الشرك، والظلم، والفواحش.

فغاية التعلق بغير الله: الشرك وأن يدعى معه إله آخر، وغاية طاعة القوة الغضبية: القتل، وغاية طاعة القوة الشهوانية: الزنى.


#ابن_القيم
الفوائد

#عاجل المانيا رجل الماني سُنّي من أحفاد بن الوليد

الرجل الذي لا يقبل علا دينه اقامو الكفرة بحرق القرءان الكريم

فما رضي أن ينظر إليهم بحسرة قام وقتل العدد منهم في سـ...ـكينته الحادّة آلا بمثله لتكن الرجال. وحاوطوه كل الكـ..ـلاب من كل الجهات وكانو يخافون منا برعب رغم بانهم يحملون اسلحة وهوه فقط في سكينه ولم يتمكنو منه رغم كثرتهم فاطلقو عليه برصاص هنيئآ لك افلح الوجه

هي دي الرجال!

فكرني بمنشورين رأيتهما في يوم واحد

- الأول يقول سواق الميكروباص سب الدين ليّ وكان متوقع إني هتكفي بالحسبنة فيه، لكن أنا خليته اتحسبن فيّ بعد ما مسحت بيه الأرض (أي ضربه)

- الثاني أرسل لشيخ يقول (ركبت مكروباص الصبح السواق اتخانق مع واحد من الركاب وسب الدين، هل يسعني الانكار بقلبي؟)

ورد الشيخ = الأصل أن تنهاه وتبين له خطورة ما فعل إلا إن خشيت أن يتمادى في غيه ويتزايد منه المنكر فانتظر حتى يهدأ الأمر ثم بين له.

ولو خفت منه فلا إثم إن شاء الله.


في فرق رجولة بين الاتنين، اختار أنت تحب تكون أي رجل فيهما الخانع أم القوي الذي لا يخشى في الله لومة لائم!

لما مش قادر في بلدك تدافع عن محارم دينك المُنتهكة هتعرف تحرر القدس!

أدي آخرة تعطيل فريضة الجهاد، الرجال بقيت أشباه رجال جبانة!

قبح الله الخنوع!

- كُن صلْبَاً في الحَقّ؛ ينفعُ الله بك أقوامًا من النّاس ولو بَعد حِين، ولا تخف لومة لائِم!

تبقى أربعة أيام على صيام أيام ذي الحجة، فسنرشح لك بعض الكُتيبات الصغيرة جدًا والصوتيات لشخذ همتك في هذه الأيام، فهي خير أيام الدُنيا ..

ولمن رزقه الله الحج هذا العام يمكنك مشاهدة هذه المواد (اضغط هنــــــــا) ولا تنسونا من دعائكم..

◆ تكبيرات ذي الحجة لأكثر من صوت

هجر القران أنواع:

أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.

والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.

والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.

والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها؛ فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به.


#ابن_القيم
الفوائد