أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🐎سباق الطاعات 🐎
*🌙12 جمادى الأولى*


🕋 رســـــائـل الفجـــــر 🕋*
🔲 إن الشأن كل الشأن في أعمال القلوب قبل أعمال الجوارح .
* فغداً إنما { تُبْلَى السَّرَائِرُ }
* وغداً إنما يُحصَّل { مَا فِي الصُّدُورِ }
* وغداً لا ينجو { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }
* وغداً لا يدخل الجنة إلا { مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ }
‏ــــــــــــ ❁ 💎 ❁ ــــــــــــ
🔲 ..حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَنْبَأَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ قَالَ:
«كُنَّا نَعُدُّ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنَامَ عَنْهُ حَتَّى يَنْسَاهُ» .
{📚الزهد لأحمد بن حنبل ١‏٢٤٥ }
‏ــــــــــــ ❁ 💎 ❁ ــــــــــــ
🔲 هـــمســـة مـحـب ..
اذا كانت مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام ، فمفاوزُ الآخرة تقطع بالقلوب .
•┈┈┈••✦📩✦••┈┈┈•

🔸اذكار الصباح والمساء
🔸الورد القراني
🔸الضحى./ الدعاء/ الاستغفار

💥لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

▪قباب المسجد الأقصى المبارك▪قبة محراب النبي (الفترة الإسلامية المبكرة - جددت في الفترة العثمانية) تقع بين قبة الصخرة وقبة المعراج وتسمى قبة النبي وقبة محراب النبي حيث إنها تحيط بمحراب أرضي يذكرنا بصلاة النبي محمد ﷺ بالأنبياء في رحلة الإسراء وهي قبة قديمة يعود تأسيسها للعصر الأموي او العباسي تقوم القبة على ثمانية أعمدة رخامية طول ضلعها (1.1م) تعلوها ثمانية عقود مدببة

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَما هو جَالِسٌ في المَسْجِدِ والنَّاسُ معهُ إذْ أقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ، فأقْبَلَ اثْنَانِ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وذَهَبَ واحِدٌ ، قالَ : فَوَقَفَا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فأمَّا أحَدُهُمَا : فَرَأَى فُرْجَةً في الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا ، وأَمَّا الآخَرُ : فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ ، وأَمَّا الثَّالِثُ : فأدْبَرَ ذَاهِبًا ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ : (ألَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ؟ أمَّا أحَدُهُمْ فأوَى إلى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ ، وأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ منه ، وأَمَّا الآخَرُ فأعْرَضَ فأعْرَضَ اللَّهُ عنْه).

#الراوي : أبو واقد الليثي
#المصدر : صحيح البخاري

🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖊

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسنَ الناسِ تَعليمًا ، وكان يُعلِّمُ أصحابَه مِن المواقفِ التي تمُرُّ عليهم ، ويَضرِبُ لهم فيها الأمثالَ ؛ ليُوضِّحَ لهم طَريقَ الهِدايةِ ، وليُرشِدَهم إلى ما يُصلِحُهم في الدُّنيا والآخرةِ.

وفي هذا الحديثِ يَروي أبو واقدٍ اللَّيثيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان جالسًا مع أصحابِه في المسجدِ ، فجاءَ ثلاثةُ رِجالٍ ؛ أمَّا الأوَّلُ فوجَدَ في الحلْقةِ فُرجةً وفَراغًا فجلَسَ فيه ، وأمَّا الثَّاني فجلَسَ خلْفَ الحلْقةِ ، كأنَّه استَحيَا أن يُزحِمَ النَّاس وأنْ يُضيِّقَ عليهم ، وأمَّا الثالثُ فوَلَّى وأعرَضَ ولم يَأتِ إلى الحَلقةِ.

● فلمَّا فرَغَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حديثِه الذي كان مشتغلًا به ؛ مِن تعليمِ القُرآنِ والعِلمِ ، ونحوِ ذلك ، قال : ألَا أُخبِركم بخَبَرِ القومِ؟ أمَّا أحدُهم فأَوى إلى اللهِ فآواهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ، وهو الَّذي جلَس في الفُرجةِ ؛ لأنَّه كان صادقَ النِّيةِ في الجلوسِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فيَسَّر اللهُ له ، فجَعَلَ له مَكانًا وفُسحةً في مَجلسِ نَبيِّه ، #وقيل : قرَّبَه إلى مَوضعِ نَبيِّه ، #وقيل : يُؤويهِ إلى ظِلِّ عَرشِه.

● وأمَّا الثَّاني فاستحيَا فتَرَكَ المُزاحَمةَ حَياءً مِن الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومِن أصحابِه ، أو جلَسَ حَياءً مِن ترْكِ مَجلسِ العِلمِ ، فاستَحْيا اللهُ منه ؛ لأنَّه ما زاحَمَ ولا تقدَّمَ.

● وأمَّا الثالثُ فأعرَضَ فابتَعَدَ عن مَجلسِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأعرَضَ اللهُ عنه ، فلم يُوفِّقْه لأنْ يَجلِسَ مع هؤلاء القومِ البَرَرةِ الأطهارِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ إثباتُ الحَياءِ للهِ عزَّ وجلَّ ، ولكنَّه ليس كحَياءِ المخلوقينَ ، بلْ هو حَياءُ الكمالِ ، يَليقُ باللهِ عزَّ وجلَّ.

2⃣ وفيه : أنَّ مَن قصَدَ العِلمَ ومَجالسَه ، ثمَّ أعرَضَ عنها ، فإنَّ اللهَ يُعرِضُ عنه ، ومَن أعرَضَ عنه فقد تعرَّضَ لسَخَطِه ، نَسألُ اللهَ السلامةَ والعافيةَ.

3⃣ وفيه : أنَّ مِن حُسنِ الأدبِ أنْ يَجلِسَ المرءُ حيثُ انتهَى به مَجلسُه ، ولا يُقِيمَ أحدًا.

4⃣ وفيه : ابتداءُ العالِمِ جُلساءَه بالعِلمِ قبْلَ أنْ يُسأَلَ عنه.

5⃣ وفيه : مَدْحُ الحَياءِ ، والثَّناءُ على صاحبِه.

6⃣ وفيه : ذمُّ مَن زهِدَ في العِلمِ ؛ لأنَّه لا يُحرَمُ أحدٌ مِن عِلمِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويكونُ فيه خيرٌ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/2137

مشروعية صلاة الجماعة للنساء

📩 #السؤال :

إذا توفر مجموعة من النساء في مكان واحد فهل تجب عليهن صلاة الجماعة؟ وهل هناك إثم إذا صلت كل واحدة بمفردها ولم يصلين جماعة؟

📖 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، ولا تجب عليهن الجماعة ، الجماعة من اختصاص الرجال ، وجوبها في حق الرجال ، أما المرأة فليس عليها جماعة ، لكن لو صلين جماعة فلا حرج ، لو صلين جماعة أو صلت بهن إحداهن ولا سيما من لها بصيرة وعلم حتى تعلمهن وحتى ترشدهن هذا طيب هذا #مستحب ، قد روي عن أم سلمة و عائشة أنهما صلتا ببعض النساء.

#فالحاصل أنه إذا وجد فيهن امرأة قارئة معلمة تفيدهن وصلت بهن هذا طيب ومشروع للتعليم ، تعرف كيف تصلي المرأة؟ كيف تركع؟ كيف تطمئن؟ كيف تخشع في صلاتها؟

وتكون إمامتهن بينهن في #وسطهن لا تقدم بل تكون في وسطهن ، #وتجهر بالقراءة في المغرب والعشاء والفجر كالرجل ، حتى يستفدن منها ، وإذا رأت منهن شيء من الخلل علمتهن وتعظهن وتذكرهن إذا كان عندها علم فهذا شيء مطلوب ، لكن لو لم يصلين جماعة فلا حرج ولو كن موجودات في بيت واحد ، إذا صلت كل واحدة وحدها فلا حرج.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6072/مشروعية-صلاة-الجماعة-للنساء

تفسير قوله تعالى : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}

📮 #السؤال :

أخونا يسأل مجموعة من الأسئلة من بينها سؤال عن الآية الكريمة : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28] ، حبذا لو فسرتم لنا هذا الجزء من هذه الآية الكريمة؟

🗒 #الجواب :

هذا #ثناء من الله سبحانه على العلماء وبيان لعظم منزلتهم ولعظم فضلهم على الناس ، والمراد بذلك العلماء بالله علماء الشريعة علماء القرآن والسنة الذين يخافون الله ويراقبونه هم المراد هنا ، يعني الخشية الكاملة : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ} [فاطر:28] يعني : الخشية الكاملة ، خشيتهم #أكمل من خشية غيرهم ، وإلا فكل مؤمن يخشى الله ، كل مسلم يخشى الله ، لكنها #تتفاوت وليست خشية العلماء المتبصرون علماء الحق علماء الشريعة ليست خشيتهم مثل خشية عامة المسلمين ، بل هي أكمل وأعظم.

👈 ولهذا يراقبون الله ويعلمون عباد الله ، ويقفون عند حدود الله ، وينفذون أوامر الله ، فأعمالهم تطابق أقوالهم وتطابق علمهم ، هم أكمل الناس خشية لله عز وجل ، وليس معناها أن المؤمن الذي ليس بعالم لا يخشى الله ، لا ؛ مراد الرب جل وعلا حصر #كمال مثلما قال جل وعلا : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال :2] الآية ، ليس معناها أن الذي لا يوجل قلبه عند ذكر الله أو لا يزداد إيمانه عند ذكر الله ليس بمؤمن ، لا ، بل المراد أن هؤلاء هم المؤمنون الكُمل ، المؤمنون الذين لديهم كمال إيمان وقوة إيمان.

وهكذا قوله جل وعلا : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات:15] معناه : المؤمنون الكمل الذين #كمل إيمانهم ، وليس معناه أن من لم يجاهد فلا إيمان له ، بل له إيمان بقدره على حسب حاله وقدرته.

فالمقصود من هذا كله بيان #الكمال ، كمال خشية الله وكمال الإيمان ، وإلا فالمؤمنون جميعاً رجالاً ونساء وإن لم يكونوا علماء عندهم خشية لله ، وعندهم إيمان ، وعندهم تقوى ، لكن المجاهدين والذين عندهم علم بالكتاب والسنة #أكمل من غيرهم إيماناً ، وأعظم إيماناً لما حصل في قلوبهم من الخير العظيم والخشية العظيمة التي حملتهم على أن علموا الناس الخير وعملوا به وصدقوا أقوالهم بأعمالهم وحملتهم خشيتهم لله على البدار بالجهاد في سبيله والصبر على تقديم أنفسهم للشهادة ؛ لأنهم يعلمون أن هذا طاعة لله ورسوله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6073/تفسير-قوله-تعالى-إِنَّمَا-يَخْشَى-اللَّهَ-مِنْ-عِبَادِهِ-الْعُلَمَاءُ

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️