📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، ولَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وقَارِبُوا ، وأَبْشِرُوا ، واسْتَعِينُوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث ✍
دِينُ الإسلامِ هو دِينُ اليُسرِ ، وقدْ حثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مُلازمةِ الرِّفقِ في الأعمالِ ، والاقتصارِ على ما يُطيقُه العاملُ ، ويُمكِنُه المداوَمةُ عليه ، وأنَّ مَن شَادَّ الدِّينَ وتعمَّقَ انقطَعَ ، وغلَبَه الدِّينُ وقهَرَه.
وقد أسَّس صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أوَّلِ الحديثِ هذا الأصلَ الكبيرَ ، فقال :
● «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ» ، فهو مُيسَّرٌ مُسهَّلٌ في عَقائدِه وأخلاقِه ، وفي أفعالِه وتُروكِه.
● ثمَّ وصَّى بالتَّسديدِ والمقارَبةِ ، وتَقويةِ النُّفوسِ بالبِشارةِ بالخيرِ ، وعدَمِ اليأسِ ، والتَّسديدُ : هو العملُ بالقصدِ ، والتَّوسُّطُ في العِبادةِ ، فلا يُقصِّرُ فيما أُمِرَ به ، ولا يَتحمَّلُ منها ما لا يُطِيقُه ، مِن غيرِ إفراطٍ ولا تَفريطٍ.
● وقولُه : «وقارِبوا» ، أي : إنْ لم تَستطيعوا الأخْذَ بالأكملِ ، فاعمَلوا بما يَقرُبُ منه.
● وقولُه : «وأبشِروا» ، أي : بالثَّوابِ على العملِ وإن قَلَّ.
● ثمَّ أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى ما يُساعِدُ على السَّدادِ والمقارَبةِ ، فقال : «واستعِينوا بالغَدْوةِ والرَّوْحةِ ، وشَيءٍ مِن الدُّلْجةِ» ؛ فهذه الأوقاتُ الثَّلاثةُ أوقاتُ العملِ والسَّيرِ إلى اللهِ ؛ فالغَدوةُ : أوَّلُ النَّهارِ ، والرَّوحةُ : آخِرُه ، والدُّلجةُ : سَيرُ آخرِ اللَّيل ، وسَيرُ آخرِ اللَّيل مَحمودٌ في سَيرِ الدُّنيا بالأبدانِ ، وفي سَيرِ القُلوبِ إلى اللهِ بالأعمالِ.
👈 وقال : وَشيءٍ مِن الدُّلجةِ ، ولم يقُلْ : والدُّلجة ؛ تَخفيفًا ؛ لمَشقَّةِ عمَلِ اللَّيل.
● وصَدَرَ هذا الكلامُ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كأنَّه يُخاطِبُ مُسافرًا يَقطَعُ طَريقَه إلى مَقصدِه ، فنَبَّهَه على أوقاتِ نَشاطِه التي يَزْكو فيها عَمَلُه ، فشَبَّهَ الإنسانَ في الدُّنيا بالمسافرِ ، وكذلك هو على الحَقيقةِ ؛ لأنَّ الدُّنيا دارُ انتقالٍ وطَريقٌ إلى الآخرةِ ، فنَبَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه أنْ يَغتنِموا أوقاتَ فُرصتِهم وفَراغِهِم.
#وفي_الحديث :
□ تَنشيطُ أهلِ الأعمالِ ، وتَبشيرُهم بالخيرِ والثَّوابِ المُرتَّبِ على الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1474
(إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، ولَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وقَارِبُوا ، وأَبْشِرُوا ، واسْتَعِينُوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث ✍
دِينُ الإسلامِ هو دِينُ اليُسرِ ، وقدْ حثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مُلازمةِ الرِّفقِ في الأعمالِ ، والاقتصارِ على ما يُطيقُه العاملُ ، ويُمكِنُه المداوَمةُ عليه ، وأنَّ مَن شَادَّ الدِّينَ وتعمَّقَ انقطَعَ ، وغلَبَه الدِّينُ وقهَرَه.
وقد أسَّس صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أوَّلِ الحديثِ هذا الأصلَ الكبيرَ ، فقال :
● «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ» ، فهو مُيسَّرٌ مُسهَّلٌ في عَقائدِه وأخلاقِه ، وفي أفعالِه وتُروكِه.
● ثمَّ وصَّى بالتَّسديدِ والمقارَبةِ ، وتَقويةِ النُّفوسِ بالبِشارةِ بالخيرِ ، وعدَمِ اليأسِ ، والتَّسديدُ : هو العملُ بالقصدِ ، والتَّوسُّطُ في العِبادةِ ، فلا يُقصِّرُ فيما أُمِرَ به ، ولا يَتحمَّلُ منها ما لا يُطِيقُه ، مِن غيرِ إفراطٍ ولا تَفريطٍ.
● وقولُه : «وقارِبوا» ، أي : إنْ لم تَستطيعوا الأخْذَ بالأكملِ ، فاعمَلوا بما يَقرُبُ منه.
● وقولُه : «وأبشِروا» ، أي : بالثَّوابِ على العملِ وإن قَلَّ.
● ثمَّ أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى ما يُساعِدُ على السَّدادِ والمقارَبةِ ، فقال : «واستعِينوا بالغَدْوةِ والرَّوْحةِ ، وشَيءٍ مِن الدُّلْجةِ» ؛ فهذه الأوقاتُ الثَّلاثةُ أوقاتُ العملِ والسَّيرِ إلى اللهِ ؛ فالغَدوةُ : أوَّلُ النَّهارِ ، والرَّوحةُ : آخِرُه ، والدُّلجةُ : سَيرُ آخرِ اللَّيل ، وسَيرُ آخرِ اللَّيل مَحمودٌ في سَيرِ الدُّنيا بالأبدانِ ، وفي سَيرِ القُلوبِ إلى اللهِ بالأعمالِ.
👈 وقال : وَشيءٍ مِن الدُّلجةِ ، ولم يقُلْ : والدُّلجة ؛ تَخفيفًا ؛ لمَشقَّةِ عمَلِ اللَّيل.
● وصَدَرَ هذا الكلامُ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كأنَّه يُخاطِبُ مُسافرًا يَقطَعُ طَريقَه إلى مَقصدِه ، فنَبَّهَه على أوقاتِ نَشاطِه التي يَزْكو فيها عَمَلُه ، فشَبَّهَ الإنسانَ في الدُّنيا بالمسافرِ ، وكذلك هو على الحَقيقةِ ؛ لأنَّ الدُّنيا دارُ انتقالٍ وطَريقٌ إلى الآخرةِ ، فنَبَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه أنْ يَغتنِموا أوقاتَ فُرصتِهم وفَراغِهِم.
#وفي_الحديث :
□ تَنشيطُ أهلِ الأعمالِ ، وتَبشيرُهم بالخيرِ والثَّوابِ المُرتَّبِ على الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1474
حكم بدء الجلسات والمحاضرات بتلاوة آيات
📩 #السؤال :
ما رأي سماحة الشيخ حفظه الله في افتتاح المحاضرات بالقرآن الكريم؟ وهل كانت هذه من عادة السَّلف؟
📋 #الجواب :
لا أعلم شيئًا صريحًا في هذا ، إلا أنه كان من عادة النبي ﷺ إذا اجتمع مع أصحابه أن يقرأ القرآن ، أو يقرؤوا عليه عليه الصلاة والسلام ، وهذا من جنس هذا ، فلا نعلم مانعًا من ذلك ، وفيه خيرٌ كثيرٌ : تنبيه على ما ينفع من كتاب الله عز وجل ، وخير ما فتح به الكلام كتاب الله عز وجل.
وكان ﷺ إذا اجتمع مع أصحابه يقرأ عليهم وهم يُنصتون ، ويُعلِّمهم ويُرشدهم ويشرح لهم معاني كلام الله ، وربما أمر بعض الصحابة فقرأ ، كما في "الصحيحين" من حديث عبد الله بن مسعود أنه كان جالسًا يومًا عليه الصلاة والسلام بين أصحابه ، فقال لعبد الله بن مسعود : اقرأ عليَّ القرآن ، فقال : كيف أقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال : إني أُحبّ أن أسمعه من غيري ، فتلا عليه عبد الله أول سورة النساء حتى وصل إلى قوله تعالى : {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء :41] ، فقال : حسبك ، فقال عبد الله : فالتفتُّ إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4431/حكم-بدء-الجلسات-والمحاضرات-بتلاوة-آيات
📩 #السؤال :
ما رأي سماحة الشيخ حفظه الله في افتتاح المحاضرات بالقرآن الكريم؟ وهل كانت هذه من عادة السَّلف؟
📋 #الجواب :
لا أعلم شيئًا صريحًا في هذا ، إلا أنه كان من عادة النبي ﷺ إذا اجتمع مع أصحابه أن يقرأ القرآن ، أو يقرؤوا عليه عليه الصلاة والسلام ، وهذا من جنس هذا ، فلا نعلم مانعًا من ذلك ، وفيه خيرٌ كثيرٌ : تنبيه على ما ينفع من كتاب الله عز وجل ، وخير ما فتح به الكلام كتاب الله عز وجل.
وكان ﷺ إذا اجتمع مع أصحابه يقرأ عليهم وهم يُنصتون ، ويُعلِّمهم ويُرشدهم ويشرح لهم معاني كلام الله ، وربما أمر بعض الصحابة فقرأ ، كما في "الصحيحين" من حديث عبد الله بن مسعود أنه كان جالسًا يومًا عليه الصلاة والسلام بين أصحابه ، فقال لعبد الله بن مسعود : اقرأ عليَّ القرآن ، فقال : كيف أقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال : إني أُحبّ أن أسمعه من غيري ، فتلا عليه عبد الله أول سورة النساء حتى وصل إلى قوله تعالى : {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء :41] ، فقال : حسبك ، فقال عبد الله : فالتفتُّ إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4431/حكم-بدء-الجلسات-والمحاضرات-بتلاوة-آيات
binbaz.org.sa
حكم بدء الجلسات والمحاضرات بتلاوة آيات
الجواب:
لا أعلم شيئًا صريحًا في هذا، إلا أنه كان من عادة النبي ﷺ إذا اجتمع مع أصحابه أن يقرأ
لا أعلم شيئًا صريحًا في هذا، إلا أنه كان من عادة النبي ﷺ إذا اجتمع مع أصحابه أن يقرأ
#طريقة_لطرد_المس_الشيطاني بإذن الله
- بامر الله تأخذ لتر من الماء وتقرأ عليه
- آية الكرسي 7 مرات
- سورة الكافرون 7 مرات
- سورة الإخلاص 7 مرات
- سورة الفلق 7 مرات
- سورة الناس 7 مرات
- سورة الجن مرة واحدة
● ثم تغتسل به قبل النوم وتعيد الطريقة 7 مرات اي 7 ايام متتالية
والله الشافي
الراقي حسن بن إلياس
- بامر الله تأخذ لتر من الماء وتقرأ عليه
- آية الكرسي 7 مرات
- سورة الكافرون 7 مرات
- سورة الإخلاص 7 مرات
- سورة الفلق 7 مرات
- سورة الناس 7 مرات
- سورة الجن مرة واحدة
● ثم تغتسل به قبل النوم وتعيد الطريقة 7 مرات اي 7 ايام متتالية
والله الشافي
الراقي حسن بن إلياس
حكم زواج رجل من امرأة رضع مع أختها
📮 #السؤال :
القضية التالية : قضية رضاع يقول : ما رأيكم في زواج رجل من امرأة رضع مع أختها الكبرى؟
📄 #الجواب :
👈 إذا كان رضع من أمها #خمس رضعات #فأكثر ، فهو #أخوها ، والنكاح #باطل ، إذا #ثبت ذلك بالبينة الشرعية.
👈 أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات ، أو كان فيه شك ، ليس هناك من يضبطه ، فالزواج صحيح ، ولا يضره ذلك ، والحمد لله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15540/حكم-زواج-رجل-من-امرأة-رضع-مع-أختها
📮 #السؤال :
القضية التالية : قضية رضاع يقول : ما رأيكم في زواج رجل من امرأة رضع مع أختها الكبرى؟
📄 #الجواب :
👈 إذا كان رضع من أمها #خمس رضعات #فأكثر ، فهو #أخوها ، والنكاح #باطل ، إذا #ثبت ذلك بالبينة الشرعية.
👈 أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات ، أو كان فيه شك ، ليس هناك من يضبطه ، فالزواج صحيح ، ولا يضره ذلك ، والحمد لله.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15540/حكم-زواج-رجل-من-امرأة-رضع-مع-أختها
binbaz.org.sa
حكم زواج رجل من امرأة رضع مع أختها
الجواب:
إذا كان رضع من أمها خمس رضعات فأكثر، فهو أخوها، والنكاح باطل، إذا ثبت ذلك بالبينة
إذا كان رضع من أمها خمس رضعات فأكثر، فهو أخوها، والنكاح باطل، إذا ثبت ذلك بالبينة
حكم من نسي ما حفظه من القرآن
📮 #السؤال :
يسأل أخونا ويقول : إذا حفظ الإنسان آيات من القرآن الكريم عن ظهر قلب ثم نسي ما حفظه ، هل يأثم على هذا النسيان؟
📋 #الجواب :
لا نعلم عليه حرج إن شاء الله ؛ لأن كل إنسان ينسى ، يقول النبي ﷺ : (إنما أنا بشر أنسى كما تنسون) وإنما الذي يؤخذ به نسيان العمل وإضاعة العمل ، أما كونه ينسى بعض الآيات التي حفظها فإنه لا يضره ، لكن يشرع له أن يعتني بذلك وأن يتعهد القرآن ، مثلما قال ﷺ : (تعاهدوا هذا القرآن) السنة أن يتعاهده ويتحفظه ويجتهد في الإكثار من تلاوته حتى لا يضيع عليه ، لكن لو ضاع عليه شيء ونسي شيء فلا حرج عليه إن شاء الله ، نعم ؛ لأن النسيان ليس بيده.
#المقدم : نعم. جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8805/حكم-من-نسي-ما-حفظه-من-القرآن
📮 #السؤال :
يسأل أخونا ويقول : إذا حفظ الإنسان آيات من القرآن الكريم عن ظهر قلب ثم نسي ما حفظه ، هل يأثم على هذا النسيان؟
📋 #الجواب :
لا نعلم عليه حرج إن شاء الله ؛ لأن كل إنسان ينسى ، يقول النبي ﷺ : (إنما أنا بشر أنسى كما تنسون) وإنما الذي يؤخذ به نسيان العمل وإضاعة العمل ، أما كونه ينسى بعض الآيات التي حفظها فإنه لا يضره ، لكن يشرع له أن يعتني بذلك وأن يتعهد القرآن ، مثلما قال ﷺ : (تعاهدوا هذا القرآن) السنة أن يتعاهده ويتحفظه ويجتهد في الإكثار من تلاوته حتى لا يضيع عليه ، لكن لو ضاع عليه شيء ونسي شيء فلا حرج عليه إن شاء الله ، نعم ؛ لأن النسيان ليس بيده.
#المقدم : نعم. جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8805/حكم-من-نسي-ما-حفظه-من-القرآن
binbaz.org.sa
حكم من نسي ما حفظه من القرآن
الجواب: لا نعلم عليه حرج إن شاء الله؛ لأن كل إنسان ينسى، يقول النبي ﷺ: إنما أنا بشر أنسى كما