‏لا بد للعُمـر النّفيـس من الفنـا
‏فاصرف زمانك في الأعزِّ الأفخَرِ

قال الحسن البصري : كل غريم يفارق غريمه إلا جهنم ؛ قال تعالى :( إن عذابها كان غراما ) ؛ أي لازم لايفارق أهل النار الذين هم أهلها .

ذكر الشيخ عبد الرحمن بن حسن أن الأشاعرة خالفوا الحق في ثلاثة أصول :-
أحدها : تأويل الصفات ؛ وهو صرفها عن حقيقتها التي تليق بالله تعالى .
الثاني : متابعة ابن كلاب في صفة الكلام ؛ ولهذا قالوا : إن كلام الله مجرد المعنى دون اللفظ .
الثالث : في تحديد التوحيد المنجي وتفسير الشهادة ؛ فزعموا أنه توحيد الربوبية لا الألوهية ؛ وأن الشهادة إنما تدل مطابقة على إفراد الله بالخلق ؛ لأن الإله بمعنى القادر على الاختراع .

«من ينبهك على فعل مذموم تعاطيته أو صفة مذمومة اتصفت بها لتزكي نفسك عنها كان كمن ينبهك على حية أو عقرب تحت ذيلك وقد همت بإهلاكك فإن كنت تكره ذلك فما أشد حمقك».

الغزالي

ومن الفراغ ما قتل؛ ولو بذل الناس عشر الوقت الذي ينشغلون فيه بغيرهم؛ لكان منهم شيء مذكور ولحازوا المعالي، ولكنه الفراغ مع قلة الدين والورع؛ فيشغل صاحبه الناس ويفسد في الأرض من حيث ظن أنه يصلح، وهو لا يشعر.
ركز مع نفسك ومشاريعك ومستقبلك الدنيوي والأخروي، ودعك من الناس فلن تصل من وراء انشغالك بالناس إلا ضياع دينك ودنياك وخسارة عمرك فيما لا يفيد.
تعوذوا بالله من شرور النفس وسيئات العمل.

بعض الأخوة الطيبين هنا يصلح أن نطلق عليهم: أصحاب فوبيا الإرجاء؛ ولو وجدوا عالما عاملا بلغ الغاية في أعمال القلوب والجوارح، وأخطأ أو اجتهد في مسألة فجانبه فيها الصواب؛ لصار مرجئا، ومن أصحاب إرجاء القصور وبلا بلا بلا...
الحقيقة؛ هذا الفهم صاحبه عنده خلل شديد في التصور وتجاوز وإرباك للساحة كلها وعدم قدر الأمور وميزانها بميزانها الشرعي الصحيح؛ وفي الغالب؛ لن يسلم لهم إلا قليل من قليل من أهل العلم والفضل؛ وسيسقطون جل أفاضل الأمة لاسيما الذين غلب عليهم صحة السلوك وقوة السير ولم يعهد منهم مواطأة للظالمين ولا مظاهرة لأهل الإجرام.
ومن الخلط البين: قول بعضهم؛ العبرة بصحة المعتقد، والحقيقة؛ أن المعتقد لو كان صحيحا لدفع صاحبه لحسن السلوك والعمل؛ وابتعد عن كثير مما يسخط الرب سبحانه وجانبوا الدنيا وقدروها قدرها ولم يتكالبوا عليها.
بعض المتصدرين هنا؛ يحتاجون إلى أن يتعلموا ويفهموا قبل تلك الإطلاقات المليئة بالعجب ونفخة التعالم والتعالي ومحانبة الواقع والحقائق.
بعضهم حَدَثٌ في العلم ويظن نفسه شيئا مذكورا؛ ولو سكت بعض من لا يعلم لسقط الخلاف ونُزعت كثير من فتائل الفتن.
الغلوّ شرّ كله وفساد؛ والعاقل من يعد لأقواله جوابا بين يدي الله غدا.
والله من وراء القصد.

قال سرّي السقطي: ‏
[منذ ثلاثين سنة وأنا في الاستغفار من قولي مرة: الحمد لله!]
قيل له: وكيف ذلك؟! ‏
قال: [وقع ببغداد حريق، فاستقبلني واحد وقال: نجا حانوتُك! ‏فقلت: الحمد للّه!‏
فأنا نادم من ذلك الوقت حيث أردتُ لنفسي خيراً من دون الناس]

‏
[استشكال النصّ لا يعني بطلانه، ووجود النصوص التي يُستشكل ظاهرُها لم يقع في الكتاب والسنة عَفْوًا وإنما هو أمر مقصود شرعًا؛ ليبلو الله تعالى ما في النفوس ويمتحن ما في الصدور، وييسر للعلماء ‌أبوابًا ‌من ‌الجهاد العلمي يرفعهم الله به درجات]

المعلمي اليماني رحمه الله

أبرز كتب شيخ الإسلام ابن تيمية العقدية المفقودة :

‏1- شرح أول المحصل للرازي.
‏(ذكره ابن تيمية في الصفدية 2/151، 281، وفي منهاج السنة 1/168، ودرء تعارض العقل والنقل 1/22) .
2- الرد على ابن سينا في الإِشارات والتنبيهات.
‏(ذكرها ابن تيمية في الصفدية 2/281، وفي درء تعارض العقل والنقل 4/258).
3- الجواب عما أورده كمال الدين الشريشي على كتابه تعارض العقل والنقل.
‏(ذكره ابن رشيق في كتاب: أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية ص 19)

‏4- الرد على أهل كسروان الرافضة.
‏(ذكره ابن رشيق في كتاب: أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية ص 19)
5- شرح مسائل من الأربعين للرازي في مجلدين.
‏(ذكره ابن رشيق في كتاب: أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية ص20)

‏6- شرح على أول كتاب الغزنوي في أصول الدين فِي مُجَلد لطيف. (يوجد منه قطعة يسيرة بخطة ابن تيمية)
‏(ذكره ابن رشيق في كتاب: أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية ص 19)
‏7- جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية (المطبوع قطعة يسيرة منه وباقي الكتاب مفقود)

‏8- قاعدة في الإشارات.(لعله الرد على ابن سينا)
‏(ذكرها ابن تيمية في مجموع الفتاوى 6/377)

‏9- قاعدة في القضايا الوهمية.
‏(الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون ص 297)
‏10- قاعدة فيما يتناهى وما لا يتناهي.
‏ (الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون ص 297)

‏11- قاعدة في إبطال قول الفلاسفة بقدم العالم في مجلد كبير.
‏ (الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون ص 297).

القناة 12 الإسرائيلية
لأول مرة منذ محاولة الاغتيال في الدوحة: القيادي البارز في حماس، خليل الحية، يظهر في فيلم وثائقي نشرته قناة العربي القطرية.
أشار الحية إلى استشهاد ابنه همام ورفاقه، وقال إن الدماء التي سُفكت "ستكون طريقًا للنصر، للقدس، وإذلالًا للاحتلال".

‏(وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً)
‏قال ابن كثير : فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين .

أصبحت أثني عليك حمدا وأشهد أن لا إله إلا أنت.

قال ابن عبد البر رحمه الله:

"والتحريشُ بين البَهائِم مَكروه، والتحريشُ بين الآدَمِيِّين حُوبٌ كبير، وأبغضُ الخلقِ إلى الله وأبعدهم من رسول الله ﷺ؛ المشّاؤُون بالنمِيمَة، المُفَرِّقُون بين الأحِبَّة، المُلتَمِسُون لأهل البِرِّ العَثَرات!».

الكافي في فقه أهل المدينة (1144/2)