قال ابن القيم - رحمه الله- :
"من أعظم عقوبات الذنوب
الخروج عن الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة ".
[ الجواب الكافي /١٨٤]
"من أعظم عقوبات الذنوب
الخروج عن الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة ".
[ الجواب الكافي /١٨٤]
قال الإمام مالك -رحمه الله-:
"من أحبّ أن يفتح له فُرجةً في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوالِ يوم القيامة؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية".
ترتيب المدارك (٢/ ٥١)
https://www.tgoop.com/Nfaess1
"من أحبّ أن يفتح له فُرجةً في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوالِ يوم القيامة؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية".
ترتيب المدارك (٢/ ٥١)
https://www.tgoop.com/Nfaess1
Telegram
• نَـفَـائِـس 💡✨
قناة تهتم بنشر فوائد ولطائف ونقولات عن السلف منتقاة من بين رفوف المكاتب وبطون الكتب :)
Forwarded from • نَـفَـائِـس 💡✨
﴿وتطمئن قلوبهم بذكر الله﴾
قال قتادة رحمه الله:
"سكنت إلى ذكر الله، واستأنست به".
تفسير الطبري (١٣/ ٥١٨)
https://www.tgoop.com/Nfaess1
قال قتادة رحمه الله:
"سكنت إلى ذكر الله، واستأنست به".
تفسير الطبري (١٣/ ٥١٨)
https://www.tgoop.com/Nfaess1
قال ابن رجب عن صيام الست من شوال:
"معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم اتبعها بعد بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها".
لطائف المعارف ص٢٢١
https://www.tgoop.com/Nfaess1
"معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم اتبعها بعد بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها".
لطائف المعارف ص٢٢١
https://www.tgoop.com/Nfaess1
Telegram
• نَـفَـائِـس 💡✨
قناة تهتم بنشر فوائد ولطائف ونقولات عن السلف منتقاة من بين رفوف المكاتب وبطون الكتب :)
قال الإمام الذهبي - رحمه الله -:
" لما مات المحدث الحافظ أحمد بن منصور الشيرازي، جاء رجل إلى ابنه فقال:
رأيت الحافظ أحمد بن منصور في النوم، وهو في المِحْراب، واقف في جامع شيراز، وعليه حُلّة، وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر!
فقلت: مافعل الله بك؟!
قال: غفر لي، وأكرمني، وتوجني، وأدخلني الجنة!
فقلت: بماذا؟!
قال: بكثرة صلاتي على رسول الله ﷺ "
سير أعلام النبلاء ٤٧٣ | ١٦
https://www.tgoop.com/Nfaess1
" لما مات المحدث الحافظ أحمد بن منصور الشيرازي، جاء رجل إلى ابنه فقال:
رأيت الحافظ أحمد بن منصور في النوم، وهو في المِحْراب، واقف في جامع شيراز، وعليه حُلّة، وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر!
فقلت: مافعل الله بك؟!
قال: غفر لي، وأكرمني، وتوجني، وأدخلني الجنة!
فقلت: بماذا؟!
قال: بكثرة صلاتي على رسول الله ﷺ "
سير أعلام النبلاء ٤٧٣ | ١٦
https://www.tgoop.com/Nfaess1
Telegram
• نَـفَـائِـس 💡✨
قناة تهتم بنشر فوائد ولطائف ونقولات عن السلف منتقاة من بين رفوف المكاتب وبطون الكتب :)
قال حاتم الأصم:
" فاتتني الصلاة في الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشر آلاف لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا".
إحياء علوم الدين (1/149)
" فاتتني الصلاة في الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشر آلاف لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا".
إحياء علوم الدين (1/149)
قال ابن القيم -رحمه الله-:
"من أعظم الفقه :
أن يخاف الرجل أن تخدعه ذنوبه عند الموت
فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنة ".
[الجواب الكافي /٢٤٥]
"من أعظم الفقه :
أن يخاف الرجل أن تخدعه ذنوبه عند الموت
فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنة ".
[الجواب الكافي /٢٤٥]
قال ابن رجب - رحمه الله-:
" اعلم : أن من ثمرة التوكل : الرضا بالقضاء ؛ فمن وكل أموره إلى الله ، ورضي بمايقضيه له ويختاره،
فقد حقق التوكل عليه "
[جامع العلوم والحكم /٨٢٢]
" اعلم : أن من ثمرة التوكل : الرضا بالقضاء ؛ فمن وكل أموره إلى الله ، ورضي بمايقضيه له ويختاره،
فقد حقق التوكل عليه "
[جامع العلوم والحكم /٨٢٢]
قال الحسن البصري
-رحمه الله- :
" إنما نزَلَ القرآن ليُعملَ به ؛ فاتخذ الناس قراءته عملًا "
[اقتضاء العلم العمل |٧٥ ]
-رحمه الله- :
" إنما نزَلَ القرآن ليُعملَ به ؛ فاتخذ الناس قراءته عملًا "
[اقتضاء العلم العمل |٧٥ ]
قال أبو سليمان الداراني
-رحمه الله- :
"إني لاخرج من منزلي ، فما يقع بصري على شيء إلاّ رأيت لله عليّ فيه نعمة ، أو لي فيه عِبرة ".
[تفسير ابن كثير ٣/ ٢٩٥]
-رحمه الله- :
"إني لاخرج من منزلي ، فما يقع بصري على شيء إلاّ رأيت لله عليّ فيه نعمة ، أو لي فيه عِبرة ".
[تفسير ابن كثير ٣/ ٢٩٥]
وقال قتادة- رحمه الله-:
قال بعض المهاجرين؛
لقد طلبت عمري كله هذه الآية، فما أدركتها
أن أستأذن على بعض إخواني فيقول لي: ارجع..
فأرجع وأنا مغتبط ﴿وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾
[تفسير ابن كثير ٥/ ٥٢٢]
قال بعض المهاجرين؛
لقد طلبت عمري كله هذه الآية، فما أدركتها
أن أستأذن على بعض إخواني فيقول لي: ارجع..
فأرجع وأنا مغتبط ﴿وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾
[تفسير ابن كثير ٥/ ٥٢٢]
قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
«ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه
إلا أوتوا الجدل»
[سنن الترمذي ٥/ ٢٩٦ ]
«ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه
إلا أوتوا الجدل»
[سنن الترمذي ٥/ ٢٩٦ ]
قال أبو سليمان الداراني -رحمه الله -:
"لايفوت أحدًا صلاة إلا بذنب يذنبه "
[منهاج القاصدين /٢٦٥]
"لايفوت أحدًا صلاة إلا بذنب يذنبه "
[منهاج القاصدين /٢٦٥]
قال ابن قدامة -رحمه الله - :
" فما من قربة إلا وأجرها بتقدير وحساب إلا الصبر "
[منهاج القاصدين /٢٦٨]
" فما من قربة إلا وأجرها بتقدير وحساب إلا الصبر "
[منهاج القاصدين /٢٦٨]
قال عبدالرحمن بن عوف - رضي الله عنه -:
" ابتلينا بالضراء فصبرنا ، وابتلينا بالسراء فلم نصبر "
[منهاج القاصدين /٢٧٠ ]
" ابتلينا بالضراء فصبرنا ، وابتلينا بالسراء فلم نصبر "
[منهاج القاصدين /٢٧٠ ]
سأل رجل سفيان الثوري -رحمه الله- :
من أُجيب ومن لا أُجيب ؟
- إي في الدعوة -
قال :
" لا تدخل على رجل إذا دخلت عليه ، أفسد عليك قلبك "
[الورع للمروذي /١٥٠ ]
من أُجيب ومن لا أُجيب ؟
- إي في الدعوة -
قال :
" لا تدخل على رجل إذا دخلت عليه ، أفسد عليك قلبك "
[الورع للمروذي /١٥٠ ]
قال خالد بن معدان
- رحمه الله- :
" مامن عبدٍ إلاّ وله أربع أعين ؛ عينان في وجهه يبصر بهما أمور الدنيا ، وعينان في قلبه ، يبصر بهما أمور الآخرة ،
فإذا أراد الله بعبد خيرًا ، فتح عينيه اللّتين في قلبه "
[الحلية ٥/ ٢١٢]
- رحمه الله- :
" مامن عبدٍ إلاّ وله أربع أعين ؛ عينان في وجهه يبصر بهما أمور الدنيا ، وعينان في قلبه ، يبصر بهما أمور الآخرة ،
فإذا أراد الله بعبد خيرًا ، فتح عينيه اللّتين في قلبه "
[الحلية ٥/ ٢١٢]
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
"ما ابتليت ببلاء إلا كان لله علي فيه أربع نعم :
إذ لم يكن في ديني،
وإذ لم يكن أعظم منه ،
وإذ لم أحرم الرضا به،
وإذ أرجو الثواب عليه "
[إحياء علوم الدين ٤/ ١٢٩]
"ما ابتليت ببلاء إلا كان لله علي فيه أربع نعم :
إذ لم يكن في ديني،
وإذ لم يكن أعظم منه ،
وإذ لم أحرم الرضا به،
وإذ أرجو الثواب عليه "
[إحياء علوم الدين ٤/ ١٢٩]
قال أبو الدرداء
- رضي الله عنه -:
" إن العبد ليخلو بمعصية الله تعالى ، فيُلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر "
[الحلية ١/ ٢١٥ ]
- رضي الله عنه -:
" إن العبد ليخلو بمعصية الله تعالى ، فيُلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر "
[الحلية ١/ ٢١٥ ]