На волне массового движения, начатого студенческими блокадами, забастовками и протестами по всей стране, мы объединились в совместной борьбе за выполнение студенческих требований и создание справедливого, солидарного и ответственного демократического общества.

Связь между студентами, рабочими и фермерами впервые была официально установлена на протесте «Плечом к плечу» 8 марта в Белграде, после чего мы продолжили работу над укреплением сотрудничества, которое привело к созданию Общественного фронта.

Реализация права всех, кто живёт за счёт своего труда, участвовать в решении вопросов, касающихся их условий труда и жизни, а также принимать решения, касающиеся их местной общины и более широкой социальной среды.

Если бы в существующем обществе и удалось основать школы, которые давали бы своим ученикам образование и воспитание, настолько совершенное, насколько мы только можем себе представить, они все-таки не могли бы создать людей справедливых, свободных и нравственных, ибо по выходе из школы человек попадал бы в общество, управляемое совершенно другими принципами.

"Всестороннее образование"

Школьное обучение не способно поддержать ни учение, ни справедливость, поскольку педагоги настаивают на объединении преподавания и сертификации в их руках. <...> Преподавать - значит отбирать условия, содействующие учению. Распределение по ролям осуществляется созданием программ с условиями, которым должен соответствовать кандидат, если он хочет попасть в данный класс. <...> В этом нет ни освобождения, ни образования, потому что на самом деле школы обучают только тех, чей каждый шаг в учении соответствует заранее установленным мерам социального контроля.

Школа приобщает нас к мифу бесконечного потребления. Этот современный миф основан на вере в то, что процесс производства неизбежно порождает что-то ценное, и поэтому производство обязательно рождает спрос. Школа учит нас, что только обучение порождает учение. И тогда само существование школ порождает спрос на обучение.

Признав необходимость школы, человек становится легкой добычей и для других институтов. Однажды позволив ограничить свою любознательность обучением по расписанию и учебному плану, молодые люди готовы подчиниться любому внешнему планированию. Обучение душит их порывы.

"Освобождение от школ"

Всякое педагогическое воздействие объективно является символическим насилием, поскольку своей произвольной властью навязывает культурный произвол. <...> Педагогический труд, в котором осуществляется господствующее педагогическое воздействие, в определенной социальной формации всегда выполняет функцию поддержания порядка, т. е. воспроизводства структуры силовых отношений между группами или классами. Все это в той мере, в какой ему удается с помощью внушения или исключения навязать представителям подчиненных групп или классов признание легитимности господствующей культуры и заставить их интериоризировать (в разной степени) дисциплину и цензуру, которые никогда так хорошо не служат материальным и символическим интересам господствующих групп или классов, как тогда, когда они принимают вид самодисциплины и самоцензуры.

"Воспроизводство: элементы теории системы образования"

Паноптикон многофункционален; он служит для исправления заключенных, но и для лечения больных, обучения школьников, ограничения активности умалишенных, надзора за рабочими и принуждения к труду нищих и лентяев. Он представляет собой некий тип размещения тел в пространстве, распределения индивидов относительно друг друга, иерархической организации, расположения центров и каналов власти, определения ее орудий и методов вмешательства, применимых в больницах, на фабриках, в школах и тюрьмах.

"Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы"

Педагогике нет места в дикой природе. Она встречается только в цивилизованных обществах, которыми движет намерение интегрировать детей в сложившуюся иерархию потребления (усилий, труда и жизней) в качестве будущих «ресурсов». Подобная «интеграция» требует такой системы образования, которая изменяет поведение детей, перепрограммирует их потребности и желания. Это и есть одомашнивание как таковое. Оно влечет за собой стандартизацию смысла жизни, где все и вся существуют для поддержания пищевой цепочки.

"Образование как одомашнивание внутреннего мира"

Он преподавал мне морфофонологию, когда я был студентом где-то в 2018-19 годах.

Но в то же время он был тем еще придурком, который часто унижал студентов. Например, поскольку я был англистом, он любил говорить нам так:

"Вы думаете, что будете, скажем, преподавать где-нибудь в Англии и Франции. Вот какие у вас мечты. Нет, дорогие мои, вы скорее будете работать в какой-нибудь кондитерской, например..."

К сожалению, я не могу передать письменно, как ужасно раздражающе он выделял слова.