*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
4️⃣ *علامة على العفيفات:* الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك: { *ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين* } ، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
4️⃣ *علامة على العفيفات:* الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك: { *ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين* } ، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
5️⃣ *قطع الأطماع والخواطر الشيطانية:* الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه ، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها ، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش ، وإدباب قالة السوء ، ودنس الريبة والشك ، وغيرها من الخطرات الشيطانية
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
5️⃣ *قطع الأطماع والخواطر الشيطانية:* الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه ، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها ، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش ، وإدباب قالة السوء ، ودنس الريبة والشك ، وغيرها من الخطرات الشيطانية
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
6️⃣ *حفظ الحياء* : وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلُق يودعه الله في النفوس التي أراد سبحانه تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان ، وخصال الفطرة ، وخلق الإسلام ، والحياء شعبة من شعب الإيمان ، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإسلام ودعا إليها
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
6️⃣ *حفظ الحياء* : وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلُق يودعه الله في النفوس التي أراد سبحانه تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان ، وخصال الفطرة ، وخلق الإسلام ، والحياء شعبة من شعب الإيمان ، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإسلام ودعا إليها
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
7️⃣ *يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
7️⃣ *يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
8️⃣ *الحجاب حصانة ضد الزنى والإباحية ، فلا تكون المرأة إناء لكل والغ*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
8️⃣ *الحجاب حصانة ضد الزنى والإباحية ، فلا تكون المرأة إناء لكل والغ*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
9️⃣ *المرأة عورة* والحجاب ساتر لها ، وهذا من التقوى ، قال الله تعالى { *يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك* } قال عبدالرحمن بن أسلم رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية : *يتقي الله فيواري عورته فذاك لباس التقوى*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
9️⃣ *المرأة عورة* والحجاب ساتر لها ، وهذا من التقوى ، قال الله تعالى { *يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك* } قال عبدالرحمن بن أسلم رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية : *يتقي الله فيواري عورته فذاك لباس التقوى*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*فضائل الحجاب*
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
🔟 *حفظ الغيرة*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة ، منها :
🔟 *حفظ الغيرة*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
💥 كن رجلا تكن لك إمرأة💥
💧💧💧💧💧💧💧💧
👈 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
✍️ والمرأة إذا رأت من ولي أمرها
👌 الحزم والقوة والنشاط
👈 فإنها تخضع له
👈 أما إذا رأت منه التهاون فإنها سوف تفعل ما تشاء
📚 اللقاء الشهري(22/11)📒
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
💧💧💧💧💧💧💧💧
👈 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
✍️ والمرأة إذا رأت من ولي أمرها
👌 الحزم والقوة والنشاط
👈 فإنها تخضع له
👈 أما إذا رأت منه التهاون فإنها سوف تفعل ما تشاء
📚 اللقاء الشهري(22/11)📒
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📕📒نور على الدرب 📒📕
✏️ 🔹
🔹(( 390 ))🔸
🕋
هل مس المرأة ينقض الوضوء ؟
📮 السؤال:
يقول في سؤاله: هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟
✅الجواب:
الشيخ: أقول في الجواب: اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال ثلاثة: منهم من يقول: إن مس المرأة لا ينقض مطلقاً، ومنهم من يقول: إن مسها ينقض مطلقاً. ومنهم توسط وقال: إن مسها لشهوة ينقض الوضوء، ومسها لغير شهوة لا ينقض الوضوء. والصواب من هذه الأقوال أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً ولو بشهوة، ولكنه مع الشهوة يستحب الوضوء من أجل تحرك الشهوة، إلا إذا خرج منه شيء مذي فإنه يجب عليه أن يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة؛ يعني أنه ينتقض وضوءه، وأما بدون خارج فإنه لا ينتقض؛ وذلك لأن الأصل براءة الذمة، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يدل على نقض الوضوء بمس المرأة، بل إنه روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، وهذا الحديث وإن كان بعضهم يضعفه ولكن الأصل هو عدم النقض. وأما قوله تعالى: ﴿أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء﴾ إلى آخره فإن المراد بالملامسة هنا الجماع كما فسرها بذلك ابن عباس رضي الله عنهما، وهو أيضاً مقتضى سياق القرآن الكريم؛ لأن قوله أو جاء أحد منكم من الغائط إشارة إلى أحد أسباب الوضوء، أو لامستم النساء إشارة إلى أحد أسباب الغسل، فتكون الآية دالة على الموجبين؛ موجب الوضوء، وموجب الغسل. ولو قلنا المراد بالملامسة المس لكانت الآية دالة على سبين أو موجبين من موجبات الوضوء ساكتة عن موجبات الغسل، وهذا نقص في دلالة القرآن. فعليه نقول: إن حملها على الجماع كما فسرها به ابن عباس هو مقتضى بلاغة القرآن وإيجازه ودلالته. فعليه يكون في الآية ذكر الموجبين للطهارة الطهارة الصغرى والطهارة الكبرى كما أنه ذكر سبحانه وتعالى الطهارتين الصغرى والكبرى، والطهارتين الأصلية والبدلية. فذكر الوضوء، وذكر الغسل، وذكر الطهارة الأصلية بالماء، وذكر الطهارة الفرعية بالتيمم، وذكر أيضاً الموجبين للطاهرتين الطهارة الصغرى والطهارة الكبرى، وهذا هو مقتضى البلاغة والتفصيل في القرآن. وعليه فنقول: إذا قبَّل رجل زوجته ولو بشهوة أو ضمها إليه أو باشرها ولو بشهوة بدون جماع فإنه لا ينتقض وضوءه إلا إن خرج شيء، وكذلك بالنسبة إليها لا ينتقض وضوءها، وأما إذا حصل الجماع ولو بدون إنزال فإنه يجب عليهما جميعاً الغسل في حديث أبي هريرة إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل.
🔻🔻🔻
📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [70 ]
✍️الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله
┈┈••••○○❁🟪
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✏️ 🔹
🔹(( 390 ))🔸
🕋
هل مس المرأة ينقض الوضوء ؟
📮 السؤال:
يقول في سؤاله: هل لمس النساء ينقض الوضوء أم لا؟
✅الجواب:
الشيخ: أقول في الجواب: اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال ثلاثة: منهم من يقول: إن مس المرأة لا ينقض مطلقاً، ومنهم من يقول: إن مسها ينقض مطلقاً. ومنهم توسط وقال: إن مسها لشهوة ينقض الوضوء، ومسها لغير شهوة لا ينقض الوضوء. والصواب من هذه الأقوال أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً ولو بشهوة، ولكنه مع الشهوة يستحب الوضوء من أجل تحرك الشهوة، إلا إذا خرج منه شيء مذي فإنه يجب عليه أن يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة؛ يعني أنه ينتقض وضوءه، وأما بدون خارج فإنه لا ينتقض؛ وذلك لأن الأصل براءة الذمة، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يدل على نقض الوضوء بمس المرأة، بل إنه روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، وهذا الحديث وإن كان بعضهم يضعفه ولكن الأصل هو عدم النقض. وأما قوله تعالى: ﴿أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء﴾ إلى آخره فإن المراد بالملامسة هنا الجماع كما فسرها بذلك ابن عباس رضي الله عنهما، وهو أيضاً مقتضى سياق القرآن الكريم؛ لأن قوله أو جاء أحد منكم من الغائط إشارة إلى أحد أسباب الوضوء، أو لامستم النساء إشارة إلى أحد أسباب الغسل، فتكون الآية دالة على الموجبين؛ موجب الوضوء، وموجب الغسل. ولو قلنا المراد بالملامسة المس لكانت الآية دالة على سبين أو موجبين من موجبات الوضوء ساكتة عن موجبات الغسل، وهذا نقص في دلالة القرآن. فعليه نقول: إن حملها على الجماع كما فسرها به ابن عباس هو مقتضى بلاغة القرآن وإيجازه ودلالته. فعليه يكون في الآية ذكر الموجبين للطهارة الطهارة الصغرى والطهارة الكبرى كما أنه ذكر سبحانه وتعالى الطهارتين الصغرى والكبرى، والطهارتين الأصلية والبدلية. فذكر الوضوء، وذكر الغسل، وذكر الطهارة الأصلية بالماء، وذكر الطهارة الفرعية بالتيمم، وذكر أيضاً الموجبين للطاهرتين الطهارة الصغرى والطهارة الكبرى، وهذا هو مقتضى البلاغة والتفصيل في القرآن. وعليه فنقول: إذا قبَّل رجل زوجته ولو بشهوة أو ضمها إليه أو باشرها ولو بشهوة بدون جماع فإنه لا ينتقض وضوءه إلا إن خرج شيء، وكذلك بالنسبة إليها لا ينتقض وضوءها، وأما إذا حصل الجماع ولو بدون إنزال فإنه يجب عليهما جميعاً الغسل في حديث أبي هريرة إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل.
🔻🔻🔻
📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [70 ]
✍️الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله
┈┈••••○○❁🟪
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أخي الزوج والأب…
أعلم أن أمر النفقة على عيالك يشغل بالك، ويستنزف طاقتك، ويأخذ من صحتك وعافيتك… لأن الرحمة التي أودعها الله في قلبك عليهم تجعلك ربما تطعمهم ولا تطعم، وتلبسهم ولا تلبس، وتعطيهم ولا تأخذ...
وأحسب أن هذا باب من أبواب الجنة قد يسره الله لك… فإذا كانت المرأة البغيّ التي سقت كلبا حال عطشه مرة غفر الله لها، فكيف بمن يعول أنفسا بريئة كريمة على ربها كل مرة؟!
لكن أوصيك وأقول:
ليتك تعطي لدين أولادك ومعادهم معشار ما تعطيه لمعاشهم..
المعاش مضمون، والمعاد بغير عمل غير مأمون!!
ولو مت اليوم ما جاع أولادك… لأنك سبب الرزق ولست موجده..
أما أمر الدين فقد أوكله الله إليك وحدك، وجعل حظ الأولاد منه كله إليك…
(فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
فلا تنشغل بما ليس لك، عما أوجبه الله عليك… فوالله لدعوة صادقة من ولد صالح بعد موتك خير لك من الدنيا وما فيها..
فتدبر أمرك، واتعب في صلاح ولدك، بالجلسة تجلسها معهم، وبالقصة تقصها عليهم، وبالصلاة تصحبهم إليها، وبالقرآن تحفظهم إياه…
فقد أصبحت الفتن أكبر من أن تتحملها قلوب أولادنا من غير ما أب يتعهد، وقلب بالإيمان يمتلئ..
وقد علمنا السلف… أن الولد الصالح البار يأتي لأبيه بالرزق المبارك، بينما الانشغال بالمال وحده لن يجلب ولدا صالحا!!
والسلام.........
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أعلم أن أمر النفقة على عيالك يشغل بالك، ويستنزف طاقتك، ويأخذ من صحتك وعافيتك… لأن الرحمة التي أودعها الله في قلبك عليهم تجعلك ربما تطعمهم ولا تطعم، وتلبسهم ولا تلبس، وتعطيهم ولا تأخذ...
وأحسب أن هذا باب من أبواب الجنة قد يسره الله لك… فإذا كانت المرأة البغيّ التي سقت كلبا حال عطشه مرة غفر الله لها، فكيف بمن يعول أنفسا بريئة كريمة على ربها كل مرة؟!
لكن أوصيك وأقول:
ليتك تعطي لدين أولادك ومعادهم معشار ما تعطيه لمعاشهم..
المعاش مضمون، والمعاد بغير عمل غير مأمون!!
ولو مت اليوم ما جاع أولادك… لأنك سبب الرزق ولست موجده..
أما أمر الدين فقد أوكله الله إليك وحدك، وجعل حظ الأولاد منه كله إليك…
(فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
فلا تنشغل بما ليس لك، عما أوجبه الله عليك… فوالله لدعوة صادقة من ولد صالح بعد موتك خير لك من الدنيا وما فيها..
فتدبر أمرك، واتعب في صلاح ولدك، بالجلسة تجلسها معهم، وبالقصة تقصها عليهم، وبالصلاة تصحبهم إليها، وبالقرآن تحفظهم إياه…
فقد أصبحت الفتن أكبر من أن تتحملها قلوب أولادنا من غير ما أب يتعهد، وقلب بالإيمان يمتلئ..
وقد علمنا السلف… أن الولد الصالح البار يأتي لأبيه بالرزق المبارك، بينما الانشغال بالمال وحده لن يجلب ولدا صالحا!!
والسلام.........
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أطفالك لا يتأثرون بنصائحك وكلامك وإنما يتأثرون بأفعالك، فيفعلون ما تفعل، ويقلدون تصرفات الكبار في المنزل الذين هم الأب والأم والولد الكبير سواء كان بنت أو ولد، وهذا يجعلك تعتني بولدك البكر أكثر من غيره لأنه قدوة لمن يأتي بعده، كما أن الأب والأم قدوة لجميع الأبناء، فالأفعال أبلغ من الأقوال بأميال وفراسخ، ومهما قلتَ من كلام جميل ومعسول فإن الأبناء لن يطبقوه ما لم تعمل بما تقول.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
#نصيحة 👇
🌴الذي يمسك الجوال ليل نهار حتى أهله ما يفرِّغ لهم وقتا وإذا حدَّثوه بشيء رد عليهم: أنا مشغول! يعني مشغول بجواله..
يا أخي حتى وإن سولت لك نفسك وشيطانك أنك داع إلى الله عبر جوالك وأنك تنشر الخير فأنت مخطئ ويُخشى عليك الضرر.
أي فرد من أفراد أسرتك دعاك فلا تتردد لحظة في ترك جوالك من يدك والإقبال عليه بكليتك حتى لا يفهم منك أنك مطنش له أو أجبته لكن عقلك مشتت عند الجوال، فهذا يضرك ولا يكون في بركة في منشوراتك ولا فيك، هناك أولويات وأسرتك من أهم تلك الأولويات على الإطلاق هؤلاء أهلك وأسرتك يعني ظهرك في الحياة لهم حقوق وعليك واجبات وأخلاقيات أنت أعظم المستفيدين إذا أديتها على أكمل وجه.
أضف إلى أن قضاء وقتا كبيرا على الجوال يوميا خطأ كبير يدمر صحتك وعقلك ويجعلك مشتت مثل الأهبل وحتى نظرك يتأثر.
فراقب الله وهون عليك، فوق الجوال ٢٤ ساعة إيش هذا الجنان؟! أقسم بالله أمر محزن، ٢٤ ساعة، يا رجل إن لبدنك وأهلك وسائر المهمات في حياتك عليك حق.
جائتني مشكلة بنحو ما تقدم والله حزنتُ من مثل هذا الوضع، واستغربتُ، قال إيش أنا أنشر علم واعمل خير، أنت بلا ضبطة أعقل مش هكذا ههه ههه ههه والله شفقة عليك وربي.
كل واحد منا طبيب نفسه يجب عليه أن يتقي الله في صحته ووقته وأهله، وسلامتكم.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🌴الذي يمسك الجوال ليل نهار حتى أهله ما يفرِّغ لهم وقتا وإذا حدَّثوه بشيء رد عليهم: أنا مشغول! يعني مشغول بجواله..
يا أخي حتى وإن سولت لك نفسك وشيطانك أنك داع إلى الله عبر جوالك وأنك تنشر الخير فأنت مخطئ ويُخشى عليك الضرر.
أي فرد من أفراد أسرتك دعاك فلا تتردد لحظة في ترك جوالك من يدك والإقبال عليه بكليتك حتى لا يفهم منك أنك مطنش له أو أجبته لكن عقلك مشتت عند الجوال، فهذا يضرك ولا يكون في بركة في منشوراتك ولا فيك، هناك أولويات وأسرتك من أهم تلك الأولويات على الإطلاق هؤلاء أهلك وأسرتك يعني ظهرك في الحياة لهم حقوق وعليك واجبات وأخلاقيات أنت أعظم المستفيدين إذا أديتها على أكمل وجه.
أضف إلى أن قضاء وقتا كبيرا على الجوال يوميا خطأ كبير يدمر صحتك وعقلك ويجعلك مشتت مثل الأهبل وحتى نظرك يتأثر.
فراقب الله وهون عليك، فوق الجوال ٢٤ ساعة إيش هذا الجنان؟! أقسم بالله أمر محزن، ٢٤ ساعة، يا رجل إن لبدنك وأهلك وسائر المهمات في حياتك عليك حق.
جائتني مشكلة بنحو ما تقدم والله حزنتُ من مثل هذا الوضع، واستغربتُ، قال إيش أنا أنشر علم واعمل خير، أنت بلا ضبطة أعقل مش هكذا ههه ههه ههه والله شفقة عليك وربي.
كل واحد منا طبيب نفسه يجب عليه أن يتقي الله في صحته ووقته وأهله، وسلامتكم.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*_📲📚 مـن فـتـاوى ؏ـلـمــاء ومــشــايـخ الـد؏ــوةِ الـســلـفـيــة فـي الــيــمـن_*
_❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟_
✍🏻⇦السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائل يقول:
ياشيخ مولود لم يحلقو له شعر رأسه والآن عمره ما يقارب سنتين
هل هو سنه او واجب حلق الشعر ووزنه
ممكن تعطي على وزن الشعر تقريباً⁉️
_❪ ✿ ❫ 📚الجَـــ ☑ ـــوَابُ : 📚☟_
*✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*
*✍🏻الحمدلله والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد*
*فحلق الشعر ووزنه والتصدق به فضة يكون في يوم سابعه وهو سنة ليس بواجب*
*روى الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:* *( الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي، وصححه الألباني*
*وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ، وَقَالَ : " يَا فَاطِمَةُ، احْلِقِي رَأْسَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً ". قَالَ : فَوَزَنَتْهُ، فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ.*
*رواه الترمذي وحسنه الألباني*
*قال ابن قدامة رحمه الله: " يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع)*
*ومن فاتته هذا التصدق ذلك فله تداركه وذلك* *بتقديره والتصدق بزنته فضة*
*فقد جاء في "الموسوعة الفقهية" (26/107): " ذهب الجمهور المالكية والشافعية والحنابلة إلى استحباب حلق شعر رأس المولود يوم السابع, والتصدق بزنة شعره ذهباً أو فضة عند المالكية والشافعية, وفضة عند الحنابلة. وإن لم يحلق تحرى وتصدق به. ويكون الحلق بعد ذبح العقيقة.." انتهى.*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*_✺ 🎙️أجــــاب ؏ــنـﮥ✺_*
*_الشيخ الفاضل محمد بن ظافر العمراني
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
_❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟_
✍🏻⇦السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائل يقول:
ياشيخ مولود لم يحلقو له شعر رأسه والآن عمره ما يقارب سنتين
هل هو سنه او واجب حلق الشعر ووزنه
ممكن تعطي على وزن الشعر تقريباً⁉️
_❪ ✿ ❫ 📚الجَـــ ☑ ـــوَابُ : 📚☟_
*✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*
*✍🏻الحمدلله والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد*
*فحلق الشعر ووزنه والتصدق به فضة يكون في يوم سابعه وهو سنة ليس بواجب*
*روى الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:* *( الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ) رواه أبو داود والترمذي والنسائي، وصححه الألباني*
*وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب ، قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ، وَقَالَ : " يَا فَاطِمَةُ، احْلِقِي رَأْسَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً ". قَالَ : فَوَزَنَتْهُ، فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ.*
*رواه الترمذي وحسنه الألباني*
*قال ابن قدامة رحمه الله: " يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع)*
*ومن فاتته هذا التصدق ذلك فله تداركه وذلك* *بتقديره والتصدق بزنته فضة*
*فقد جاء في "الموسوعة الفقهية" (26/107): " ذهب الجمهور المالكية والشافعية والحنابلة إلى استحباب حلق شعر رأس المولود يوم السابع, والتصدق بزنة شعره ذهباً أو فضة عند المالكية والشافعية, وفضة عند الحنابلة. وإن لم يحلق تحرى وتصدق به. ويكون الحلق بعد ذبح العقيقة.." انتهى.*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*_✺ 🎙️أجــــاب ؏ــنـﮥ✺_*
*_الشيخ الفاضل محمد بن ظافر العمراني
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
161 - ﺣﻜﻢ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء
ﺳ:
اﻟﺨﻀﺎﺏ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، ﻫﻞ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮﺓ ﺃﻡ ﻻ (¬1) ؟
ﺟ: ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺟﺮﻡ، ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﻻ ﺑﺄﺱ، اﻟﺤﻨﺎء ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﻭاﻟﺪﺳﻢ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺟﺮﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻠﻴﻈﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺯاﻟﺘﻪ ﻭﺣﻜﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰاﻝ ﻛﺎﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻷﻇﻔﺎﺭ، ﻳﻜﻮﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﺟﺮﻡ ﺗﺰاﻝ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﺒﻎ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻤﺎء.
¬__
(¬1) اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ (212) .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ﺳ:
اﻟﺨﻀﺎﺏ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، ﻫﻞ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮﺓ ﺃﻡ ﻻ (¬1) ؟
ﺟ: ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺟﺮﻡ، ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﻻ ﺑﺄﺱ، اﻟﺤﻨﺎء ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﻭاﻟﺪﺳﻢ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺟﺮﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻠﻴﻈﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺯاﻟﺘﻪ ﻭﺣﻜﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰاﻝ ﻛﺎﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻷﻇﻔﺎﺭ، ﻳﻜﻮﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﺟﺮﻡ ﺗﺰاﻝ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﺒﻎ ﻓﻘﻂ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻤﺎء.
¬__
(¬1) اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ (212) .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قال تعالى﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض﴾فالعلة التي جعلت القوامة للرجال هي؛
قيامهم بالذب عن النساء،وحمايتهن،والقيام على مايحتجن إليه من نفقة أو كسوة أو مسكن ولو كن غنيات!
فمهما على شأن المرأة وبلغ سلطانها،فإنها لا تستغني عن رجل يحميها ويساندها
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قيامهم بالذب عن النساء،وحمايتهن،والقيام على مايحتجن إليه من نفقة أو كسوة أو مسكن ولو كن غنيات!
فمهما على شأن المرأة وبلغ سلطانها،فإنها لا تستغني عن رجل يحميها ويساندها
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
لا خير في زوجة تغتاب زوجها في مجالس النساء وتذكر تفاصيل عيوبه وتنشر أسرار بيتها وعند انتهاء الجلسة تعود لتنام تحت سقف بيته وتأكل من طعامه ولا تأمن إلّا بوجوده.
احفظي قدر زوجك في وجوده وغيابه فقدركِ من قدرِه وكرامتك من كرامته..👇
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
احفظي قدر زوجك في وجوده وغيابه فقدركِ من قدرِه وكرامتك من كرامته..👇
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🎀 فتاوي نسائية 🎀
✏️ 🔹
◽️▫️▫️◽️
⚪️ حکم من استمر معها الدم زيادة عن
أربعين يوما ؟
📫السؤال:
هذه رسالة وردتنا من المستمعة ش ع ع تقول فيها: طلعت من الأربعين، ولم يقف معي الخارج عادة في النفاس، ولكنه زاد بعد الأربعين وأصبح بشكل العادة الطبيعية، فقال لي بعض النساء الطاعنات في السن واللاتي يتقدمن علي معرفة بهذه الأمور أنها أخت النفاس، فهل أصلي أم لا؟ وفقكم الله.
✍️ الجواب:
الشيخ: الدم الذي يكون بسبب الولادة هو دم فاسد، ولا حد لأكثره ولا لأقله، ولهذا متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة فإنها تكون طاهرة وتجب عليها الصلاة ويصح منها الصوم ويجوز لزوجها أن يجامعها، وكذلك إذا استمر بها الدم حتى زاد على الأربعين فإنه يعتبر دماً فاسداً، ولكن إن وافق عادة فهو حيض، وإن لم يوافقها فليس بحيض حتى يتكرر ثلاث مرات، ثم بعد ذلك يحكم بكونه حيضاً. ولكن هذا التفصيل لا أعلم له دليلاً، فما دام الدم لم يتغير فهو دم النفاس، فإنها تبقى ولو زادت على الأربعين حتى تطهر. لو استمر بها دم مدة كبيرة فإنها حينئذٍ تغتسل وتصلى، وإذا جاءتها أيام عادة حيضها فإنها تجلس مدة أيام الحيض.
السؤال: لكن تستمر بدون صلاة حتى ينقطع الدم؟
الشيخ: حتى ينقطع الدم ما يطبق عليها إطباق عام تعرف أنه لم ينقطع إما إطلاع الطبيب على ذلك أو بممارسات وتجريبات.
📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [70]
📘الشيخ محمد بن صالح العثيمين
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✏️ 🔹
◽️▫️▫️◽️
⚪️ حکم من استمر معها الدم زيادة عن
أربعين يوما ؟
📫السؤال:
هذه رسالة وردتنا من المستمعة ش ع ع تقول فيها: طلعت من الأربعين، ولم يقف معي الخارج عادة في النفاس، ولكنه زاد بعد الأربعين وأصبح بشكل العادة الطبيعية، فقال لي بعض النساء الطاعنات في السن واللاتي يتقدمن علي معرفة بهذه الأمور أنها أخت النفاس، فهل أصلي أم لا؟ وفقكم الله.
✍️ الجواب:
الشيخ: الدم الذي يكون بسبب الولادة هو دم فاسد، ولا حد لأكثره ولا لأقله، ولهذا متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة فإنها تكون طاهرة وتجب عليها الصلاة ويصح منها الصوم ويجوز لزوجها أن يجامعها، وكذلك إذا استمر بها الدم حتى زاد على الأربعين فإنه يعتبر دماً فاسداً، ولكن إن وافق عادة فهو حيض، وإن لم يوافقها فليس بحيض حتى يتكرر ثلاث مرات، ثم بعد ذلك يحكم بكونه حيضاً. ولكن هذا التفصيل لا أعلم له دليلاً، فما دام الدم لم يتغير فهو دم النفاس، فإنها تبقى ولو زادت على الأربعين حتى تطهر. لو استمر بها دم مدة كبيرة فإنها حينئذٍ تغتسل وتصلى، وإذا جاءتها أيام عادة حيضها فإنها تجلس مدة أيام الحيض.
السؤال: لكن تستمر بدون صلاة حتى ينقطع الدم؟
الشيخ: حتى ينقطع الدم ما يطبق عليها إطباق عام تعرف أنه لم ينقطع إما إطلاع الطبيب على ذلك أو بممارسات وتجريبات.
📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [70]
📘الشيخ محمد بن صالح العثيمين
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ﻓﻀﻞ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ ﻟﺸﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ ﻋﺎﻡ (1409ﻫـ) ﻭﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ: اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻧﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ، ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ -ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ- ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻳﺎﻡ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺑﻞ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ)، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: (ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﺇﻻ ﺭﺟﻼ ﺧﺮﺝ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻲء).
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﻬﺰ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻨﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺁﺧﺮ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ، ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻫﺬا ﺷﻲء ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻫﻤﻠﻮﻩ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ -ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ- ﺗﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳﺔ، ﻓﻠﻨﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؛ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺬﻛﺮ، ﻭاﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭاﻟﺼﻮﻡ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻩ ﻭاﻟﺒﺪﻥ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺧﺼﺼﺖ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﺜﻼ، ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻧﺨﺺ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﺃﻥ ﻧﻌﺘﻜﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ؛ ﻷﻥ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﺎ ﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ، ﻭﻟﻬﺬا اﻋﺘﻜﻒ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﺛﻢ اﻷﻭﺳﻂ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ:
[ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ]
ﺃﻭ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺛﻼﺛﺎ: (اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ) ﻳﺠﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻷﺳﻮاﻕ ﻭاﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭاﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺗﺴﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ، ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﻓﺘﻜﻮﻥ اﻷﻳﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ، ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺁﺧﺮﻫﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ.
ابن عثيمين
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ ﻟﺸﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ ﻋﺎﻡ (1409ﻫـ) ﻭﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ: اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻧﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ، ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ -ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ- ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻳﺎﻡ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺑﻞ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ)، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: (ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﺇﻻ ﺭﺟﻼ ﺧﺮﺝ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻲء).
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﻬﺰ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﻫﺬا اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻨﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺁﺧﺮ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ، ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻫﺬا ﺷﻲء ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻫﻤﻠﻮﻩ، ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ -ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ- ﺗﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳﺔ، ﻓﻠﻨﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؛ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺬﻛﺮ، ﻭاﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭاﻟﺼﻮﻡ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻩ ﻭاﻟﺒﺪﻥ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺧﺼﺼﺖ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﺜﻼ، ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﻧﺨﺺ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﺃﻥ ﻧﻌﺘﻜﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ؛ ﻷﻥ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﺎ ﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ، ﻭﻟﻬﺬا اﻋﺘﻜﻒ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﺛﻢ اﻷﻭﺳﻂ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ:
[ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ]
ﺃﻭ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺛﻼﺛﺎ: (اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ) ﻳﺠﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭاﻷﺳﻮاﻕ ﻭاﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭاﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺗﺴﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ، ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﻓﺘﻜﻮﻥ اﻷﻳﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ، ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺁﺧﺮﻫﺎ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ.
ابن عثيمين
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🕋 الإستعداد القلبي والروحي لعشر ذي الحجة👇
https://www.tgoop.com/fwayiid/9333
🫂 البيت السعيد للمتزوجين 🌺👇🏻
www.tgoop.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
https://www.tgoop.com/fwayiid/9333
🫂 البيت السعيد للمتزوجين 🌺👇🏻
www.tgoop.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tgoop.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
www.tgoop.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
www.tgoop.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
www.tgoop.com/addlist/oUG1m9YW1pFkMzlk
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM