معماری آزادی

🔹در کشورهای مختلف نمادها، میدان‌ها و برج‌های مختلفی با نام «آزادی» وجود دارد. ایران، مصر، آمریکا و سایر کشورها دارای این نمادها و میادین و برج‌های آزادی هستند. پیشینه و تاریخچه این نمادها قابل بررسی است اما هرچه باشد عمده آن‌ها فاقد مبنای دقیقی از آزادی هستند و معماری آن‌ها نیز منبعث از همان تلقی غلط است. البته نام قدیم برج آزادی تهران، شهیاد است و توسط یک فعال معمار بهائی طراحی شده است.

🔹معنای آزادی در تلقی غربی، آزادی هوای نفس است و معنای آزادی در تلقی قرآنی، آزادی از هوای نفس. عمده این نمادهای آزادی، طبق تلقی مدرن ساخته شده‌اند. سؤال این است که اگر بخواهیم نماد یا میدان یا ساختمانی بسازیم که نمایانگر مفهوم آزادی قرآنی باشد، چگونه آن را طراحی کنیم؟ چگونه می‌توان آزادی را در معماری نشان داد؟

🕋جالب است که خانه کعبه بعنوان خانه‌ای ساده و الهی، در قرآن کریم بعنوان خانه آزاد شناخته شده است. وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ(۲۹ حج). بیت عتیق یعنی خانه آزاد. اولاً معمار این بنا، فردی بود که از همه شرک‌ها آزاد بود و ثانیاً کسی که حکمت حج ابراهیمی را بفقهد، عتق و آزادی از جهنم روزی او می‌شود و ثالثا قیام آزادی از اسارت شیاطین، از خانه کعبه شروع خواهد شد.

🔹آزادی شخص معمار از شرک‌ها و از شیاطین درونی و بیرونی، یکی از شاخص‌های مهم معماری آزادی است. با این سنجه مهم می‌توان آزادی را در قالب معماری بیان کرد. این بحث در لایه استراتژیک بود و البته از حیث تاکتیکی و تکنیکی نیز شاخص‌هایی می‌توان طراحی کرد.

به امید طراحی بناهای آزاد توسط معماران آزاد 🌷

✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444

🎥🎞 #ببینید چگونه سوریه توسط معماری و شهرسازی خود نابود شد؟!

⚠️ هرچند دلایل اصلی خارجی و داخلی مستحکم و زیادی برای جنگ و شورش و تجزیه کشور سوریه وجود دارد، اما معماری و شهرسازی نیز یکی از دلایل اجتماعی فروپاشی کشور سوریه بوده که این معمار سوری به درستی به آن پرداخته است.

البته این تحلیل متعلق به سال ۲۰۱۵ و جنگ داعش است و هنوز این کشور کاملا متلاشی نشده است. و نیز به خاطر وجود جنگ و نبود امکانات طرح چندان درستی هم ارائه نشده که خود معمار هم اذعان می‌کند، اما دلایل معماری و شهرسازی که کشور او را به نابودی کشانده است و راهکارهای نظری برون رفت از آن‌ها قابل تامل هستند.

🔴 برای سایر کشورهایی که نظم و انسجام اجتماعی آن‌ها دچار ولنگاری و به‌هم‌ریختگی شده مانند ایران، می‌بایست این گسست و شکست ناراحت کننده درسی باشد تا عامل مهم معماری بر بسط انسجام فرهنگی و اجتماعی بسیار جدی گرفته شود.

▪️این ویدیو به زبان انگلیسی و با زیرنویس فارسی ارائه شده است.

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

معماری؛ قیمت یا بهاء؟!

🔹سوم اردیبهشت روز بزرگداشت شیخ بهایی است و هفته اول اردیبهشت را می‌توان هفته معماری قرآنی نامید. «معماری مضطرب وحشی بی‌نظم» یکی از تعابیر رهبر انقلاب در نقد معماری مدرن است. تفاوت معماری قرآنی و معماری مدرن را می‌توان با نگرش‌های مختلفی بیان کرد.

🔹معماری نور در مقابل معماری نار، معماری قلبی و فؤادی در مقابل معماری صدری و شغافی، معماری اُنسی در مقابل معماری وحشی، معماری اطمینان و تثبیت در مقابل معماری مضطرب و هواء، معماری سکینت در مقابل معماری حمیّت و شهوت، و معماری توحیدی در مقابل معماری تثلیثی برخی از تفاوت‌های این دو پارادایم است.

🔹اما از زاویه دیگری هم می‌توان این تفاوت را روشن کرد: معماری قیمت‌محور یا معماری بهاء‌محور. معماری قیمت‌محور معماری‌ای است که در آن، معماران به‌دنبال نفع حداکثری خود هستند اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است که معماران به‌دنبال فلاح هستند. معماری قیمت‌محور معماری پارادایم کسب است و معماری بهاءمحور معماری پارادایم رزق.

🔹معماری قیمت‌محور معماری‌ای است مبتنی‌بر کالاانگاری همه‌چیز. اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است مبتنی‌بر ارزش معنوی هرچیز که فراتر از ارزش پولی آن است. معماری قیمت‌محور، پول‌مبناست اما معماری بهاءمحور، برکت‌مبناست. معماری قیمت‌محور منبعث از تلقی‌های اقتصاد مدرن است اما معماری بهاءمحور منبعث از الگوی معیشت قرآنی. معماری قیمت‌محور در خدمت بطرت و سرمستی مترفین است اما معماری بهاءمحور در خدمت فطرت همه انسان‌های آزاده.

🔹شیخ بهایی، بهاءمحور بود اما معماران مدرن، قیمت‌محورند.‌ یکی از راه‌های نجات بشر از ظلمات متکثر جهان مدرن، نجات از نظام معماری قیمت‌محور است؛ معماری‌ای که حقیقت انسان و ظرفیت شکل حیات فؤادی وی در آن گم است و صرفاً از زاویه حیوان‌انگاری انسان، مسکن و شهر وی را می‌سازند. معماری مدرن انسان را حیوان، مسکن را طویله، و شهر را جنگل حیوانات می‌داند. یکی از نتایج این تلقی را می‌توان در این حجم عظیم مشکلات فرهنگی و اجتماعی دید. نجات از این پارادایم منوط به اصلاح نظام مفاهیم در علم معماری است و این نیز منوط به بازگشت به مفاهیم و مفاقیه قرآن حکیم است ان‌شاءالله.

✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444

‍ 🔰 فضا ظرف زیست انسان و معماری اسلامی خلق فضایی برای عبودیت معبود یگانه است. به این معنی که انسان در این فضا ناخودآگاه به ربوبیت و برتری و رحمانیت و رحیمیت و وحدانیت و تمام صفات الهی تمکین کرده و دم به دم فضای ذکر، او را به سوی عالم ملکوت سوق دهد.

✅ امکان خلق چنین فضایی تنها زمانی وجود دارد که ایده‌های اصیل ناشی از وحی الهی جایگزین مخلوقات ذهنی بی‌اساس شوند.

✅ یعنی هویت فضای معمارانه می‌بایست به عالمی بالاتر از صرفا فیزیک و مادیات متصل بشود تا امکان سیر و سلوک ملکوتی انسان در فضای پدید آید و الا همان حب و بغض‌های شخصی معمار که محدود به عالم ماده است، کاربران را زمین‌گیر کرده و برترین حسی که به انسان دست می‌دهد، نهایتا آسایش معمولی فیزیکی در فضا است.

🟣 امروز روز بزرگداشت شیخ بهایی‌ یکی از زعمای ۶۱ گانه شیعه اثنی عشری و یک حکیم گرانقدر است. یک عالم ربّانی.

⭕️ معماران عزیزی که امروز را روز خود می‌دانند، توجه کنند روز بزرگداشت یک عالم شیعی است و نه یک معمار مدرنیست که تنها اصولی که یاد گرفته و به اجرا در می‌آورد، اصول معماری مدرن، با مبانی اومانیستی و منقطع از عالم وحی و محدود به فیزیک ساختمان است

✅ در واقع مسیری که شیخ بهائی رفته درست عکس بنیانگذاران یهودی معماری مدرن می‌باشد.

شما کدام مسیر را طی می‌کنید که لایق تبریک گفتن این روز باشید؟

✍🏻 ه.بالاپور

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

🚫 مدرنیست‌ها دقیقا خلاف جهتی را رفته‌اند که شیخ بهایی رفته بود.

✅ شیخ بهایی یک آخوند بود. یک عالم ربانی و یک حکیم. لاجرم معماری حکیمانه می‌کرد و ماندگار شد.
این با سلبریتی بودن بسیار متفاوت است.

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

🎥 #ببینید در عصر صنعت، در اروپا و امریکا، مجتمع‌های مسکونی در قالب انبوه‌سازی تهیه شد.
اروپا کوچک است و مردم زیادی پس از جنگ جهانی در آن آواره شده بودند و نیاز به مسکن داشتند. لذا انبوه‌سازی رونق گرفت. اما پس از مدت کمی، شاید کمتر از دو دهه، آسیب‌های آپارتمان‌سازی خود را به شدت نمایاند و بیشتر این ساختمان‌ها تخلیه و تخریب شدند.
⚠️ یعنی حتی در اروپای کوچک هم که نسبت بین جمعیت و وسعت باید کمتر باشد، این نوع ساختمان‌سازی با توجه به مشکلاتی که ایجاد می‌نمود محدود شد و تعداد زیادی از آن‌ها تخریب شدند.

❌ متاسفانه اما در ایران وسیع، مخصوصا در شهر پر جمعیت و بزرگی همچون تهران و البته در سایر شهرهای بزرگ، این شیوه ساختمان‌سازی تازه بیشتر مورد استفاده قرار گرفت.
📛 اکنون غرب تهران از شهرک اکباتان تا نیمه‌های راه کرج، چنین ساختمان‌هایی در حال ساخت و ساز هستند.

‼️ این ساختمان‌‌ها به دلیل ایجاد بزه‌کاری و افسردگی و دلمردگی در ساکنین، و عدم ایجاد ارتباط اجتماعی میان آنها، در زمره مسکن‌های بدی که قابلیت تخریب شدن بخاطر آسیب‌های متعددشان را دارند؛ به حساب می‌آیند.

‼️ این‌که دولت‌ها از دولت سازندگی تا‌کنون اصرار بر این دارند که هرجا سخن از مسکن‌سازی به میان میاید انبوه‌سازی کنند جای بسی تعجب دارد.

✅ بجای انبوه سازی میتوان از مسکن‌های مولد که خانواده و محله محور هستند استفاده نمود.
دقت شود ما زمین به اندازه کافی داریم. برای بیش از ۱۰۰ میلیون انسان.

✅ دولت‌ها همچنین اگر بفکر ازدیاد جمعیت هستند باید فکری بحال مسکن دور از محیط آپارتمان بکنند.

#koyaanisqatsi

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

میلاد امام رضا جان علیه‌السلام مبارک همه شیعیان جهان باشه ان‌شاالله 🌹❤️🌹

روحانیتی که در این فضا به آدم دست می‌ده حاصل بسته موسیقی جالب نقاره‌ها، آسمان دم صبح، وسعت فضا، ریتم ایوان‌ها و نورهای طلایی در زیر سایه رحمت خدا و لطف امام رئوفه.
روحانیتی که تا قیامت باقیه و اگر آغوش پر مهر علی‌ابن موسی‌الرضا نبود، دیگه همین حس‌‌ها هیچ‌جای دنیا قابل دستیابی نبودند، مگر آغوش پسران و پدرانشون که البته اونجا حس روحانیت متفاوت و منحصر بفردی داره.

برای ماده‌گراها این خیلی عجیبه چون:

✅ اینها با قوانین و قواعد فلسفی کانت و دکارت و هگل و فوکو و‌ لاکان و... قابل تعریف نیست.
توی هیچ قاعده و اصل و قانونی که از کوربوزیه تا آیزنمن و سایرین تعریف کردن نمی‌گنجه.
این روحانیت رو نمیشه با قواعد مادی تعریف کرد.
یعنی روحانیت این دقایق صرفا به کاشیکاری و طلاکاری و گل و بوته‌های روی کاشی‌ها ارتباطی نداره. بلکه ناشی از حس عبودیتیه که در جوار حضرت امام رئوف انسان رو در بر میگیره و این فضا هم میشه ظرف تحقق عبودیت.

اما اتفاق اصل کاری توی قلب انسان رقم میخوره، چون انسان با ایمان خدا رو به قلبش راه میده و اونجاست که مکان در بستر زمان، میشه‌ فضای دلنشین عبودیت حضرت الله.

مگر خود امام رئوف عنایت کنن تا این معارفی که به سختی در ساختار جمله می‌گنجن، به قلم کشیده بشه...

التماس دعای فرج 🤲🏻

عیدتون مبارک 🌹🌸🌹🌸

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmok

‍ 🔴 کاور هفته نامه اکونومیست:
سرتیتر:
ALL GROWN UP
Saudi Arabia's surprising transformation

🔰 همه با هم قد کشیده‌اند!
تحول شگفت انگیز عربستان سعودی

یکی از مهمترین جنبه‌های تحولات اجتماعی در حوزه مدرن، پست مدرن و ترنس مدرن، تحولات معماری و شهرسازی‌ست.
چرا که تغییر پوشش و سبک زندگی مردم و به دنبال آن سایر تحولات فرهنگی سپس سیاسی و اقتصادی، بدون تغییر در معماری و شهرسازی بسیار سخت و حتی غیر ممکن می‌نماید.
حال اینکه با تغییر سبک معماری و شهرسازی اغلب نصف مسیر طی شده است و معادلات بسیار ساده‌تر می‌شوند.

🍛🍾برای فهم بهتر این موضوع میتوان مثالی زد: میل کردن پلو در بشقاب بسیار روان‌تر و ساده‌تر از پلو خوردن در پارچ آب است.
👈🏻 ظرف پلو بشقاب است. ظرف آب، پارچ.
پس اگر همه بشقاب‌ها جمع شوند و بجای آن‌ها پارچ قرار داده شود، راحت‌تر آن است که مایعات میل شود.
همینطور است معماری و شهرسازی به عنوان ظرف زندگی انسان‌هایی که مظروف این ظرفند.
پس اگر می‌خواهیم مدل مظروف طبق میل ما تغییر کند، باید ظرف را به میل خود تغییر دهیم.

✅ با تغییر ظرف و مظروف، ظرفیت‌ها هم تغییر می‌کنند. یعنی ما با تغییر ظرف میتوانیم برای خود ظرفیت ایجاد کنیم.

🔸 تحولات شگفت‌انگیز عربستان سعودی به نفع اسلام امریکایی و سکولاریسم مطلق اجتماعی در این پارادایم تعریف می‌شوند.

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

‍ 🔰 وقتی کلنگ مدرنیسم، به حافظه‌ی یک ملت زد!

حدود صد سال پیش، رضاشاه پروژه‌ای را آغاز کرد که ظاهرش «نوسازی» بود، اما در باطنش چیزی عمیق‌تر رخ داد:
‼️ تخریب ابنیه سنتی، مساجد کهن، بازارها، مدارس دینی و بافت‌های قدیمی.

اما به‌جای آن‌ بناهای با ارزش فرهنگی و دینی و ملی، ساختمان‌های بی‌هویتی با تقلید از سبک‌های نوظهور اروپایی یا فرم ابنیه ایران باستان ساخته شد؛ چون قرار بود «ملت نو» با «هویت نو» ساخته شود.

⚠️ اما امروز دیده می‌شود که آن کلنگ‌ها فقط دیوارها را تخریب نکردند؛ بلکه در صدد قطع ریشه‌های حافظه تاریخی، پیوندهای فرهنگی و حکمت معماری اسلامی–ایرانی هم برآمده‌اند.

⁉️ نتیجه چه شد؟
🏙 شهرهایی داریم که پر از ساختمان است ولی بی‌هویت؛ معماری‌مان نه سنت دارد، نه معنا؛ سه چهار نسل است که ما و پدرانمان در خیابان‌هایی قدم می‌زنیم که گذشته‌اش نامشخص و آینده‌اش نامعین است...
بانک‌ها و مال‌ها بجای مساجد اصالت پیدا کرده‌اند و تخریب فرهنگ ایرانی اسلامی هنوز ادامه دارد…
با این فرق که این روزها قلدری بنگاه‌دارها قانونی‌تر شده است و ابزارهای پیشرفته سیاسی، اجتماعی و مدنی، در اختیار تولید مثل پست مدرن و ترنس مدرن قرار گرفته است.

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

‍ 🔰 وقتی بانک، معبد مدرنیته شد

ساختمان بانک ملی در خیابان فردوسی، که در زمان رضاخان بنا شد صرفاً یک بنای اداری نبود؛ بیانیه‌ای بود معمارانه از پروژه دولت-ملت‌سازی او.
آجر به آجرش می‌خواست فریاد بزند که «ایران دیگر قجری نیست»

⁉️اما این «ایران جدید» دقیقاً چه هویتی داشت؟

در دوران قاجار، نظام مالی کشور عملاً در دست بانک‌های بیگانه بود:
بانک شاهی انگلستان، بانک استقراضی روسیه، و بانک عثمانی.
دولت قاجار خزانه نداشت؛ «بدهی خارجی» داشت. بانک‌ نداشت؛ «وام اضطراری» داشت.

با آغاز سلطنت پهلوی اول، رضاخان شعار «استقلال اقتصادی» داد و دستور تأسیس بانک ملی ایران را صادر کرد.
در ظاهر، گامی برای استقلال مالی؛ اما در باطن، حلقه‌ای از زنجیره مدرن‌سازیِ تقلیدی.

ساختمان بانک ملی، با آن آرایه‌های باستان‌گرایانه و فرم آرت‌دکوی شبه‌اروپایی، نماد همین دوگانگی بود:
ادعای ملی‌گرایی، با ابزارهای طراحی و اقتصادی وارداتی.
نه بنای یک نهاد صرفاً اقتصادی، بلکه معبدی برای خدای جدید نظم مدرن: پول، سود، حسابداری، و وام.

از دل شمشیر کودتای رضاخانی، بانک هم درآمد  از دل بانک، نظام بروکراسی و انسانِ اقتصادیِ مصرف‌گرا متولد شد.
دیگر هدف، نجات جامعه و‌مردمش نبود؛ بلکه تنظیم بودجه، تسویه اقساط، و افزایش بهره‌وری بود.

پس واقعاً رضاخان چرا بانک ساخت؟
برای ملت ایران یا برای ساختن یک ملت رنگ شده با هویت انسان مدرن؟

✅ بانک، ابزار بود؛ اما نه فقط در اقتصاد، بلکه در مهندسی اجتماعی

بانک ملی با معماری پرشکوه مدرنش نهاد «ملی» نبود؛ نهاد «مدرنیته در جامعه ایرانی» بود.

#معماری_معاصر

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

🔰 از کلاه پهلوی تا ویژن ۲۰۳۰؛ تمدن بدون ایمان؛ یک سناریوی تکراری، داستانی که مدرنیته بارها تکرار می‌کند

ادامه در پست بعد:

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

🔰 از کلاه پهلوی تا ویژن ۲۰۳۰؛ تمدن بدون ایمان؛ یک سناریوی تکراری، داستانی که مدرنیته بارها تکرار می‌کند

🌇 مدرنیته گاهی با چکمه، گاهی با کراوات، گاهی با شمشیر طلایی، گاهی با کنسرت و برج می‌آید. ولی مقصود یکی است: تغییر ذائقه‌ها و سپس ریشه‌ها

با قرار دادن مدرنیزاسیون رضاخانی و بن سلمانی در کنار هم، بنظر می‌رسد هردو در بستر زمان و مکان متفاوت، یکی معاصر متقدم و دیگری معاصر متاخر، دو بخشی از یک سناریوی تکراری‌اند.
ولی کنش‌ها شباهت دارند و به یک سرانجام می‌رسند.
یکی عمامه را کنار گذاشت و کلاه پهلوی را اجبار کرد؛ وان دیگری عبای رسمی را حفظ کرد اما با نئون‌های صورتی و ویژن ۲۰۳۰، لباس معنویت را از شهر برداشت!! (هرچند معنویت منحرف وهابی رستگاری ندارد اما تغییرات اینجا مد نظر هستند)

هر دو تصور کردند توسعه یعنی واردات آسفالت، فولاد و سلبریتی!! رشد یعنی کنار گذاشتن گذشته و ساختن آینده‌ای بی‌تاریخ و بی‌معنا.
یکی به نام «تمدن بزرگ ایران»، دیگری «تمدن نوین عربی». هر دو بازتاب دیدگاه‌هایی‌اند که قبله‌شان نه کعبه، نه قدس؛ بلکه لندن یا واشنگتن است.

قرآن درباره کسانی که این‌گونه رفتار می‌کنند میفرماید:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ»
(و هنگامی که به آنها گفته شود در زمین فساد نکنید، می‌گویند ما فقط اصلاح‌کننده‌ایم.)
اما در واقع «مُفسدون»ند؛ چرا که اینها کسانی‌اند که شب را روز و باطل را حق جلوه می‌دهند. ایمان اگر به کار نیاید، باید در گوشه موزه‌ها خاک بخورد.

🕋 🕌 رضاخان مسجد را به سربازخانه تبدیل کرد، محمد بن‌سلمان مسجدالحرام را در سالن‌های کنسرت به عنوان تزئینات دکوری قرار داد و آن را تا حد یک مکعب پایین کشید و خوار کرد!

یکی حجاب را ممنوع کرد، دیگری آن را بی‌معنا ساخت و زنان با حجاب را در کنسرت به رقص درآورد!! هر دو با آنچه ستون تمدن است یعنی ایمان، قرآن و حفظ پیوندهای بین نسل‌ها مشکل داشته‌اند.

وقتی هویت را در لباس نظامی یا عبای رسمی در کنفرانس‌های سرمایه‌گذاری جستجو شود، نتیجه دولتی است که مردم را با وعده پیشرفت سرگرم می‌کند اما روح آنان را در آینه الله نمی‌بیند.

تمدن بدون نور وحی، همان تاریکی مدرنیته است؛ ظاهری برّاق و لوکس و باطنی تو خالی.

هیچ تمدنی با بتن مسلح و سازه‌های عظیم ساخته نشده که پایدار بماند، نمونه بارزش یکی از عجایب هفتگانه جهان. تمدن مصر باستان.
در حقیقت آن تمدنی پایدار است که بر اساس بندگی ساخته شود.
هر که بندگی را از جامعه بگیرد، حتی اگر برای تک تک مردم کاخ بسازد، سقوط میکند.

#معماری_مدرن
#معماری_معاصر
#معماری_عبد_پرور

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

‍ 🔰 از مدینه تا ابوظبی، تکرار داستان مسجد ضرار

مسجد در نگاه قرآن، یک ساختمان نیست؛ یک سنگر توحیدی است.
اما قرآن، در آیاتی مسجدی را معرفی می‌کند که پیامبر مأمور به تخریب آن شد.
چرا؟ چون آن مسجد را برای:

▪️ضرر به مؤمنان
▪️ایجاد تفرقه
▪️پناه دادن به دشمن خدا
▪️و بر پایه کفر، نه تقوا ساختند.


قرآن کریم در سوره توبه: آیه ۱۰۷، چنین مسجدی را «مسجد ضرار» خوانده است.

وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسْجِدࣰا ضِرَارࣰا وَكُفْرࣰا وَتَفْرِيقَۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادࣰا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبْلُۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا ٱلْحُسْنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ

و كسانى هستند كه بر پايۀ دورويى و نفاق، مسجدى ساختند براى آسيب رساندن و ترويج كفر و تفرقه افكنى ميان مؤمنان و كمين گاهى براى [گردآمدن] كسانى كه پيش از اين با خدا و پيامبرش جنگيده بودند، سوگند سخت مى خورند كه ما با ساختن اين مسجد جز خوبى قصدى نداشتيم، ولى خدا گواهى مى‌دهد كه بى ترديد آنان دروغگويند.


⁉️ لذا باید پرسید که آیا متولیان و سازندگان مسجدی که با سنگ مرمر و طلا ساخته می‌شود، اما در خدمت صهیونیسم فرهنگی است، به این آیه شباهت ندارند؟

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk

🔰 أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ... لباسِ گاو برازنده تنِ غافلانِ مدرن!

🔸 نمادهای باستانی یک کشور یا شهر یا تمدن، عناصر هویت بخش آن هستند.

🐂 ایران باستان هم از این امر مستثنی نیست و در تمدن مادها و پارس‌ها و هخامنشیان دارای نمادهای مذهبی اعم از الهه‌پرستی یا زرتشتی می‌بوده. این نمادها در جای خود استفاده می‌شدند که نشان‌گر عقاید مردم و حکومت اقوام ایرانی بودند...

❌ پهلوی اول و دوم که نه رگ و ریشه ایرانی داشتند و نه نام جدید پهلوی به واقع مال آن‌ها بود، برای انتصاب خودشان به ایران، به تاریخ ایران باستان چنگ می‌زدند.
استفاده از نمادهای معماری ایران باستان هم با شروع مدرنیزاسیون پهلوی در معماری و هنرهای جدید مدرن، در ایران پا گرفته و نمایش آن‌ها بیشتر شد.

اما خب در عصر حاضر، دین اسلام و عملکرد انقلاب اسلامی آنقدر قوی بوده؛ که دیگر این نمادهای باستانی بجز در مکان‌های باستانی_ و نه در فرهنگ روز _ جایی برای عرض اندام ندارند و آنچه دیده و شنیده می‌شود ایران مسلمان شیعه قوی‌ست.

💠 هنر ایران معاصر این است و نماد فرهنگی ما امروز همان "رنگ آمیزی خدا است که به ما مسلمانان رنگ الهی بخشیده" (قرآن کریم) و هنرمندانی چون خمینی کبیر و خامنه‌ای عزیز و شهدای گرانقدر ، ما و جهانیان را به آن دعوت کرده‌اند.

🐂 لباس این زن نه نماد پارس‌ها و نه مادهاست. بلکه نماد بی‌هویتی و بی‌اصالتی هنر مدرن است که هیچ منطقی برای ارائه خود ندارد و برای دیده شدنش این سلبریتی مجبور است دست به جیب شود و هزاران یورو به "جشنواره کن" بدهد تا فقط بتواند چند قدمی روی فرش قرمز راه رفته و عکس بگیرد!
و بالاخره این جشنواره هم بتواند هزینه‌های بالای فیلم‌های سفارشی‌اش را از راه‌هایی جور کند. بخصوص که فرانسه به دریوزگی افتاده و لابد بودجه‌های فرهنگی‌اش هم کمتر شده است.

🍔🤹‍♂🤹‍♀ این لباس اولین لباس مسخره و تابو شکنی نیست که سلبریتی‌ها برای دیده شدن بیشتر به تن کرده‌اند. شما می‌توانید لباس‌های غافلان بزرگتری را نیز در سایر جشنواره‌های سال‌های گذشته تماشا کنید.

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

و مسلماً بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ پس انداخته‌ایم [زیرا] آنان را دل هایی است که تفقه نمی‌کنند و چشمانی است که توسط آن [حق را] نمی‌بینند، و گوش هایی است که به وسیله آن [حق را] نمی‌شنوند، آنان مانند چهار پایانند بلکه گمراه‌تر؛ اینان غافلان‌اند. (اعراف:۱۷۹)

#جاهلیت_مدرن
#جلب_توجه
#هنر_لیبرال

🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk