Forwarded from اندیشکده مطالعات یهود
✡️ هوشنگ سیحون بهائی یهودی‌تبار (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون از معماران عضو فرقهٔ ضالّهٔ #بهاییت و از فعال‌ترین اعضای روتاری و عضو هیئت مؤسس #کلوپ_روتاری شمال تهران بوده است.
2️⃣ پدر هوشنگ سیحون از #یهودیانی بود که به فرقهٔ ضالّهٔ #بهائیت پیوسته بود. وی پس از اخذ دیپلم به دانشگاه تهران رفت و در رشتهٔ #معماری دانشکده هنرهای زیبا به تحصیل پرداخت.
3️⃣ در آن دوره، دولت فرانسه به دانشجویان بورس تحصیلی می‌داد. سیحون برای ادامهٔ تحصیل به فرانسه رفت. وی ارادت خاصی به #آندره_گدار غارتگر فرانسوی میراث فرهنگی ایران و از سیاست‌گذران دانشکده معماری دانشگاه تهران داشت.
4️⃣ سیحون پس از اتمام تحصیلات به ایران آمد و بلافاصله با درجهٔ دانشیاری به استخدام دانشگاه درآمد. پس از آندره گدار، #محسن_فروغی ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران را برعهده گرفته و ارتباط نزدیکی با باندهای #قاچاق_آثار_باستانی داشت.
5️⃣ اما در نهایت، محسن فروغی از ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران بر کنار شد. باید فردی بسیار وابسته‌تر از فروغی بر این دانشکده مدیریت می‌کرد و او کسی نبود جز هوشنگ سیحون.
6️⃣ سیحون معماری بود که به‌دلیل تحصیل در دانشکده هنرهای زیبای پاریس و عضویت در فرقهٔ ضالّهٔ بهاییت، بهترین گزینه برای سیاست‌گذاران فرانسوی برای تصدی مدیریت دانشکده هنرهای زیبا به‌شمار می‌رفت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت_شناسی
1️⃣ #هوشنگ_سیحون از معماران عضو فرقهٔ ضالّهٔ #بهاییت و از فعال‌ترین اعضای روتاری و عضو هیئت مؤسس #کلوپ_روتاری شمال تهران بوده است.
2️⃣ پدر هوشنگ سیحون از #یهودیانی بود که به فرقهٔ ضالّهٔ #بهائیت پیوسته بود. وی پس از اخذ دیپلم به دانشگاه تهران رفت و در رشتهٔ #معماری دانشکده هنرهای زیبا به تحصیل پرداخت.
3️⃣ در آن دوره، دولت فرانسه به دانشجویان بورس تحصیلی می‌داد. سیحون برای ادامهٔ تحصیل به فرانسه رفت. وی ارادت خاصی به #آندره_گدار غارتگر فرانسوی میراث فرهنگی ایران و از سیاست‌گذران دانشکده معماری دانشگاه تهران داشت.
4️⃣ سیحون پس از اتمام تحصیلات به ایران آمد و بلافاصله با درجهٔ دانشیاری به استخدام دانشگاه درآمد. پس از آندره گدار، #محسن_فروغی ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران را برعهده گرفته و ارتباط نزدیکی با باندهای #قاچاق_آثار_باستانی داشت.
5️⃣ اما در نهایت، محسن فروغی از ریاست دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران بر کنار شد. باید فردی بسیار وابسته‌تر از فروغی بر این دانشکده مدیریت می‌کرد و او کسی نبود جز هوشنگ سیحون.
6️⃣ سیحون معماری بود که به‌دلیل تحصیل در دانشکده هنرهای زیبای پاریس و عضویت در فرقهٔ ضالّهٔ بهاییت، بهترین گزینه برای سیاست‌گذاران فرانسوی برای تصدی مدیریت دانشکده هنرهای زیبا به‌شمار می‌رفت.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
🔻شاخص معماری رنسانس گنبد مدور "سن پیترو" میباشد که معماری عرفی این عصر است.
⏪ در سده‌های بعدی، با کشف چند معبد کهن یونانی، انقلابی فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و هنری در رشته‌های نقاشی و ادبیات و معماری مبتنی بر کلاسیسیسم یونانی پدید آمد.
🏛 در این نوع معماری، تمام اجزای بنا اقتدارگرایی را به نظر آورده و ظرافت معماری یونان باستان را نیز در خود داراست.
🏛 معماری یونان از این لحاظ مورد توجه و تحسین بود که می‌توانست شکوه و عظمت دموکراسی و جمهوریت یونان باستان را به عنوان یک الگو به نمایش درآورد.
❌ از لحاظ نظری هم معماری نئوکلاسیک مبتنی بر اندیشه‌های اومانیستی دکارت بود.
من می‌اندیشم پس هستم.
💢 اولین کشورهایی که از این معماری استقبال کردند، انگلستان و امریکا بودند.
گنبد باروک کاتدردال سنت پال در لندن و گنبد کلاسیک واشنگتن دی‌سی از این جمله‌اند.
🗽اینکه چرا و با چه اعتباری غرب از نوع معماری و گنبدها و فرم‌های اقتدارگرا استفاده می‌کرد؟ به این دلیل ست که در اواسط سده هجدهم امریکا که مشغول سیاست‌گذاری و کشورسازی بود و می‌خواست بگوید آزادی و دموکراسی یونانی را در کشورش پایه گذاری می‌کند.
همچنین جلوه‌های بصری کلاسیک اشرافی‌گری و خانه‌های باشکوه آن دوران را نیز تکرار می‌کرده و به دنبال تطابق دادن آن با عقاید مسیحی و قوانین کلیسا بود.
⁉️ با این توضیحات میبایست اندیشید که این فرم‌ها در ایران معاصر چه سنخیتی با ابنیه‌ای که بر روی آن قرار داده شده‌اند دارند؟
⁉️ این گنبدها یا سنتوری‌ها چه سنخیتی با آپارتمان مسکونی یا ساختمان مرکزی بیمه دارد؟
⁉️ یا چه سنخیتی با جامعه اسلامی دارند؟
⛪️ همانطور که گفته شد این فرم‌ها بر اثر یک جنبش فکری پاگانیستی، برای تقویت جامعه مسیحی بر اساس دموکراسی یونان باستان توسط انگلستان و امریکا به وجود آمده است.
#ملغمه
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
⏪ در سده‌های بعدی، با کشف چند معبد کهن یونانی، انقلابی فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و هنری در رشته‌های نقاشی و ادبیات و معماری مبتنی بر کلاسیسیسم یونانی پدید آمد.
🏛 در این نوع معماری، تمام اجزای بنا اقتدارگرایی را به نظر آورده و ظرافت معماری یونان باستان را نیز در خود داراست.
🏛 معماری یونان از این لحاظ مورد توجه و تحسین بود که می‌توانست شکوه و عظمت دموکراسی و جمهوریت یونان باستان را به عنوان یک الگو به نمایش درآورد.
❌ از لحاظ نظری هم معماری نئوکلاسیک مبتنی بر اندیشه‌های اومانیستی دکارت بود.
من می‌اندیشم پس هستم.
💢 اولین کشورهایی که از این معماری استقبال کردند، انگلستان و امریکا بودند.
گنبد باروک کاتدردال سنت پال در لندن و گنبد کلاسیک واشنگتن دی‌سی از این جمله‌اند.
🗽اینکه چرا و با چه اعتباری غرب از نوع معماری و گنبدها و فرم‌های اقتدارگرا استفاده می‌کرد؟ به این دلیل ست که در اواسط سده هجدهم امریکا که مشغول سیاست‌گذاری و کشورسازی بود و می‌خواست بگوید آزادی و دموکراسی یونانی را در کشورش پایه گذاری می‌کند.
همچنین جلوه‌های بصری کلاسیک اشرافی‌گری و خانه‌های باشکوه آن دوران را نیز تکرار می‌کرده و به دنبال تطابق دادن آن با عقاید مسیحی و قوانین کلیسا بود.
⁉️ با این توضیحات میبایست اندیشید که این فرم‌ها در ایران معاصر چه سنخیتی با ابنیه‌ای که بر روی آن قرار داده شده‌اند دارند؟
⁉️ این گنبدها یا سنتوری‌ها چه سنخیتی با آپارتمان مسکونی یا ساختمان مرکزی بیمه دارد؟
⁉️ یا چه سنخیتی با جامعه اسلامی دارند؟
⛪️ همانطور که گفته شد این فرم‌ها بر اثر یک جنبش فکری پاگانیستی، برای تقویت جامعه مسیحی بر اساس دموکراسی یونان باستان توسط انگلستان و امریکا به وجود آمده است.
#ملغمه
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
Forwarded from اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
⁉️آزادی را چگونه میتوان معماری کرد؟!معماری آزاد چگونه است؟!
ادامه در مطلب بعد...
✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444
ادامه در مطلب بعد...
✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444
Forwarded from اندیشکده تثبیت| امیر حسینی
| معماری هجری |
Photo
معماری آزادی
🔹در کشورهای مختلف نمادها، میدان‌ها و برج‌های مختلفی با نام «آزادی» وجود دارد. ایران، مصر، آمریکا و سایر کشورها دارای این نمادها و میادین و برج‌های آزادی هستند. پیشینه و تاریخچه این نمادها قابل بررسی است اما هرچه باشد عمده آنها فاقد مبنای دقیقی از آزادی هستند و معماری آنها نیز منبعث از همان تلقی غلط است. البته نام قدیم برج آزادی تهران، شهیاد است و توسط یک فعال معمار بهائی طراحی شده است.
🔹معنای آزادی در تلقی غربی، آزادی هوای نفس است و معنای آزادی در تلقی قرآنی، آزادی از هوای نفس. عمده این نمادهای آزادی، طبق تلقی مدرن ساخته شده‌اند. سؤال این است که اگر بخواهیم نماد یا میدان یا ساختمانی بسازیم که نمایانگر مفهوم آزادی قرآنی باشد، چگونه آن را طراحی کنیم؟ چگونه میتوان آزادی را در معماری نشان داد؟
🕋جالب است که خانه کعبه بعنوان خانه‌ای ساده و الهی، در قرآن کریم بعنوان خانه آزاد شناخته شده است. وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ(۲۹ حج). بیت عتیق یعنی خانه آزاد. اولاً معمار این بنا، فردی بود که از همه شرک‌ها آزاد بود و ثانیاً کسی که حکمت حج ابراهیمی را بفقهد، عتق و آزادی از جهنم روزی او می‌شود و ثالثا قیام آزادی از اسارت شیاطین، از خانه کعبه شروع خواهد شد.
🔹آزادی شخص معمار از شرک‌ها و از شیاطین درونی و بیرونی، یکی از شاخص‌های مهم معماری آزادی است. با این سنجه مهم میتوان آزادی را در قالب معماری بیان کرد. این بحث در لایه استراتژیک بود و البته از حیث تاکتیکی و تکنیکی نیز شاخص‌هایی میتوان طراحی کرد.
به امید طراحی بناهای آزاد توسط معماران آزاد 🌷
✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444
🔹در کشورهای مختلف نمادها، میدان‌ها و برج‌های مختلفی با نام «آزادی» وجود دارد. ایران، مصر، آمریکا و سایر کشورها دارای این نمادها و میادین و برج‌های آزادی هستند. پیشینه و تاریخچه این نمادها قابل بررسی است اما هرچه باشد عمده آنها فاقد مبنای دقیقی از آزادی هستند و معماری آنها نیز منبعث از همان تلقی غلط است. البته نام قدیم برج آزادی تهران، شهیاد است و توسط یک فعال معمار بهائی طراحی شده است.
🔹معنای آزادی در تلقی غربی، آزادی هوای نفس است و معنای آزادی در تلقی قرآنی، آزادی از هوای نفس. عمده این نمادهای آزادی، طبق تلقی مدرن ساخته شده‌اند. سؤال این است که اگر بخواهیم نماد یا میدان یا ساختمانی بسازیم که نمایانگر مفهوم آزادی قرآنی باشد، چگونه آن را طراحی کنیم؟ چگونه میتوان آزادی را در معماری نشان داد؟
🕋جالب است که خانه کعبه بعنوان خانه‌ای ساده و الهی، در قرآن کریم بعنوان خانه آزاد شناخته شده است. وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ(۲۹ حج). بیت عتیق یعنی خانه آزاد. اولاً معمار این بنا، فردی بود که از همه شرک‌ها آزاد بود و ثانیاً کسی که حکمت حج ابراهیمی را بفقهد، عتق و آزادی از جهنم روزی او می‌شود و ثالثا قیام آزادی از اسارت شیاطین، از خانه کعبه شروع خواهد شد.
🔹آزادی شخص معمار از شرک‌ها و از شیاطین درونی و بیرونی، یکی از شاخص‌های مهم معماری آزادی است. با این سنجه مهم میتوان آزادی را در قالب معماری بیان کرد. این بحث در لایه استراتژیک بود و البته از حیث تاکتیکی و تکنیکی نیز شاخص‌هایی میتوان طراحی کرد.
به امید طراحی بناهای آزاد توسط معماران آزاد 🌷
✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥🎞 #ببینید چگونه سوریه توسط معماری و شهرسازی خود نابود شد؟!
⚠️ هرچند دلایل اصلی خارجی و داخلی مستحکم و زیادی برای جنگ و شورش و تجزیه کشور سوریه وجود دارد، اما معماری و شهرسازی نیز یکی از دلایل اجتماعی فروپاشی کشور سوریه بوده که این معمار سوری به درستی به آن پرداخته است.
البته این تحلیل متعلق به سال ۲۰۱۵ و جنگ داعش است و هنوز این کشور کاملا متلاشی نشده است. و نیز به خاطر وجود جنگ و نبود امکانات طرح چندان درستی هم ارائه نشده که خود معمار هم اذعان می‌کند، اما دلایل معماری و شهرسازی که کشور او را به نابودی کشانده است و راهکارهای نظری برون رفت از آنها قابل تامل هستند.
🔴 برای سایر کشورهایی که نظم و انسجام اجتماعی آنها دچار ولنگاری و به‌هم‌ریختگی شده مانند ایران، میبایست این گسست و شکست ناراحت کننده درسی باشد تا عامل مهم معماری بر بسط انسجام فرهنگی و اجتماعی بسیار جدی گرفته شود.
▪️این ویدیو به زبان انگلیسی و با زیرنویس فارسی ارائه شده است.
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
⚠️ هرچند دلایل اصلی خارجی و داخلی مستحکم و زیادی برای جنگ و شورش و تجزیه کشور سوریه وجود دارد، اما معماری و شهرسازی نیز یکی از دلایل اجتماعی فروپاشی کشور سوریه بوده که این معمار سوری به درستی به آن پرداخته است.
البته این تحلیل متعلق به سال ۲۰۱۵ و جنگ داعش است و هنوز این کشور کاملا متلاشی نشده است. و نیز به خاطر وجود جنگ و نبود امکانات طرح چندان درستی هم ارائه نشده که خود معمار هم اذعان می‌کند، اما دلایل معماری و شهرسازی که کشور او را به نابودی کشانده است و راهکارهای نظری برون رفت از آنها قابل تامل هستند.
🔴 برای سایر کشورهایی که نظم و انسجام اجتماعی آنها دچار ولنگاری و به‌هم‌ریختگی شده مانند ایران، میبایست این گسست و شکست ناراحت کننده درسی باشد تا عامل مهم معماری بر بسط انسجام فرهنگی و اجتماعی بسیار جدی گرفته شود.
▪️این ویدیو به زبان انگلیسی و با زیرنویس فارسی ارائه شده است.
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
معماری؛ قیمت یا بهاء؟!
🔹سوم اردیبهشت روز بزرگداشت شیخ بهایی است و هفته اول اردیبهشت را میتوان هفته معماری قرآنی نامید. «معماری مضطرب وحشی بی‌نظم» یکی از تعابیر رهبر انقلاب در نقد معماری مدرن است. تفاوت معماری قرآنی و معماری مدرن را میتوان با نگرش‌های مختلفی بیان کرد.
🔹معماری نور در مقابل معماری نار، معماری قلبی و فؤادی در مقابل معماری صدری و شغافی، معماری اُنسی در مقابل معماری وحشی، معماری اطمینان و تثبیت در مقابل معماری مضطرب و هواء، معماری سکینت در مقابل معماری حمیّت و شهوت، و معماری توحیدی در مقابل معماری تثلیثی برخی از تفاوت‌های این دو پارادایم است.
🔹اما از زاویه دیگری هم میتوان این تفاوت را روشن کرد: معماری قیمت‌محور یا معماری بهاءمحور. معماری قیمت‌محور معماری‌ای است که در آن، معماران به‌دنبال نفع حداکثری خود هستند اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است که معماران به‌دنبال فلاح هستند. معماری قیمت‌محور معماری پارادایم کسب است و معماری بهاءمحور معماری پارادایم رزق.
🔹معماری قیمت‌محور معماری‌ای است مبتنی‌بر کالاانگاری همه‌چیز. اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است مبتنی‌بر ارزش معنوی هرچیز که فراتر از ارزش پولی آن است. معماری قیمت‌محور، پول‌مبناست اما معماری بهاءمحور، برکت‌مبناست. معماری قیمت‌محور منبعث از تلقی‌های اقتصاد مدرن است اما معماری بهاءمحور منبعث از الگوی معیشت قرآنی. معماری قیمت‌محور در خدمت بطرت و سرمستی مترفین است اما معماری بهاءمحور در خدمت فطرت همه انسان‌های آزاده.
🔹شیخ بهایی، بهاءمحور بود اما معماران مدرن، قیمت‌محورند. یکی از راه‌های نجات بشر از ظلمات متکثر جهان مدرن، نجات از نظام معماری قیمت‌محور است؛ معماری‌ای که حقیقت انسان و ظرفیت شکل حیات فؤادی وی در آن گم است و صرفاً از زاویه حیوان‌انگاری انسان، مسکن و شهر وی را می‌سازند. معماری مدرن انسان را حیوان، مسکن را طویله، و شهر را جنگل حیوانات می‌داند. یکی از نتایج این تلقی را میتوان در این حجم عظیم مشکلات فرهنگی و اجتماعی دید. نجات از این پارادایم منوط به اصلاح نظام مفاهیم در علم معماری است و این نیز منوط به بازگشت به مفاهیم و مفاقیه قرآن حکیم است ان‌شاءالله.
✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444
🔹سوم اردیبهشت روز بزرگداشت شیخ بهایی است و هفته اول اردیبهشت را میتوان هفته معماری قرآنی نامید. «معماری مضطرب وحشی بی‌نظم» یکی از تعابیر رهبر انقلاب در نقد معماری مدرن است. تفاوت معماری قرآنی و معماری مدرن را میتوان با نگرش‌های مختلفی بیان کرد.
🔹معماری نور در مقابل معماری نار، معماری قلبی و فؤادی در مقابل معماری صدری و شغافی، معماری اُنسی در مقابل معماری وحشی، معماری اطمینان و تثبیت در مقابل معماری مضطرب و هواء، معماری سکینت در مقابل معماری حمیّت و شهوت، و معماری توحیدی در مقابل معماری تثلیثی برخی از تفاوت‌های این دو پارادایم است.
🔹اما از زاویه دیگری هم میتوان این تفاوت را روشن کرد: معماری قیمت‌محور یا معماری بهاءمحور. معماری قیمت‌محور معماری‌ای است که در آن، معماران به‌دنبال نفع حداکثری خود هستند اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است که معماران به‌دنبال فلاح هستند. معماری قیمت‌محور معماری پارادایم کسب است و معماری بهاءمحور معماری پارادایم رزق.
🔹معماری قیمت‌محور معماری‌ای است مبتنی‌بر کالاانگاری همه‌چیز. اما معماری بهاءمحور معماری‌ای است مبتنی‌بر ارزش معنوی هرچیز که فراتر از ارزش پولی آن است. معماری قیمت‌محور، پول‌مبناست اما معماری بهاءمحور، برکت‌مبناست. معماری قیمت‌محور منبعث از تلقی‌های اقتصاد مدرن است اما معماری بهاءمحور منبعث از الگوی معیشت قرآنی. معماری قیمت‌محور در خدمت بطرت و سرمستی مترفین است اما معماری بهاءمحور در خدمت فطرت همه انسان‌های آزاده.
🔹شیخ بهایی، بهاءمحور بود اما معماران مدرن، قیمت‌محورند. یکی از راه‌های نجات بشر از ظلمات متکثر جهان مدرن، نجات از نظام معماری قیمت‌محور است؛ معماری‌ای که حقیقت انسان و ظرفیت شکل حیات فؤادی وی در آن گم است و صرفاً از زاویه حیوان‌انگاری انسان، مسکن و شهر وی را می‌سازند. معماری مدرن انسان را حیوان، مسکن را طویله، و شهر را جنگل حیوانات می‌داند. یکی از نتایج این تلقی را میتوان در این حجم عظیم مشکلات فرهنگی و اجتماعی دید. نجات از این پارادایم منوط به اصلاح نظام مفاهیم در علم معماری است و این نیز منوط به بازگشت به مفاهیم و مفاقیه قرآن حکیم است ان‌شاءالله.
✍️ اندیشکده تثبیت| سید امیر حسینی
@tasbit1444
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
🔰 فضا ظرف زیست انسان و معماری اسلامی خلق فضایی برای عبودیت معبود یگانه است. به این معنی که انسان در این فضا ناخودآگاه به ربوبیت و برتری و رحمانیت و رحیمیت و وحدانیت و تمام صفات الهی تمکین کرده و دم به دم فضای ذکر، او را به سوی عالم ملکوت سوق دهد.
✅ امکان خلق چنین فضایی تنها زمانی وجود دارد که ایده‌های اصیل ناشی از وحی الهی جایگزین مخلوقات ذهنی بی‌اساس شوند.
✅ یعنی هویت فضای معمارانه میبایست به عالمی بالاتر از صرفا فیزیک و مادیات متصل بشود تا امکان سیر و سلوک ملکوتی انسان در فضای پدید آید و الا همان حب و بغض‌های شخصی معمار که محدود به عالم ماده است، کاربران را زمین‌گیر کرده و برترین حسی که به انسان دست می‌دهد، نهایتا آسایش معمولی فیزیکی در فضا است.
🟣 امروز روز بزرگداشت شیخ بهایی یکی از زعمای ۶۱ گانه شیعه اثنی عشری و یک حکیم گرانقدر است. یک عالم ربّانی.
⭕️ معماران عزیزی که امروز را روز خود می‌دانند، توجه کنند روز بزرگداشت یک عالم شیعی است و نه یک معمار مدرنیست که تنها اصولی که یاد گرفته و به اجرا در می‌آورد، اصول معماری مدرن، با مبانی اومانیستی و منقطع از عالم وحی و محدود به فیزیک ساختمان است
✅ در واقع مسیری که شیخ بهائی رفته درست عکس بنیانگذاران یهودی معماری مدرن میباشد.
شما کدام مسیر را طی می‌کنید که لایق تبریک گفتن این روز باشید؟
✍🏻 ه.بالاپور
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
✅ امکان خلق چنین فضایی تنها زمانی وجود دارد که ایده‌های اصیل ناشی از وحی الهی جایگزین مخلوقات ذهنی بی‌اساس شوند.
✅ یعنی هویت فضای معمارانه میبایست به عالمی بالاتر از صرفا فیزیک و مادیات متصل بشود تا امکان سیر و سلوک ملکوتی انسان در فضای پدید آید و الا همان حب و بغض‌های شخصی معمار که محدود به عالم ماده است، کاربران را زمین‌گیر کرده و برترین حسی که به انسان دست می‌دهد، نهایتا آسایش معمولی فیزیکی در فضا است.
🟣 امروز روز بزرگداشت شیخ بهایی یکی از زعمای ۶۱ گانه شیعه اثنی عشری و یک حکیم گرانقدر است. یک عالم ربّانی.
⭕️ معماران عزیزی که امروز را روز خود می‌دانند، توجه کنند روز بزرگداشت یک عالم شیعی است و نه یک معمار مدرنیست که تنها اصولی که یاد گرفته و به اجرا در می‌آورد، اصول معماری مدرن، با مبانی اومانیستی و منقطع از عالم وحی و محدود به فیزیک ساختمان است
✅ در واقع مسیری که شیخ بهائی رفته درست عکس بنیانگذاران یهودی معماری مدرن میباشد.
شما کدام مسیر را طی می‌کنید که لایق تبریک گفتن این روز باشید؟
✍🏻 ه.بالاپور
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
| معماری هجری |
🔰 فضا ظرف زیست انسان و معماری اسلامی خلق فضایی برای عبودیت معبود یگانه است. به این معنی که انسان در این فضا ناخودآگاه به ربوبیت و برتری و رحمانیت و رحیمیت و وحدانیت و تمام صفات الهی تمکین کرده و دم به دم فضای ذکر، او را به سوی عالم ملکوت سوق دهد. ✅ امکان…
🚫 مدرنیست‌ها دقیقا خلاف جهتی را رفته‌اند که شیخ بهایی رفته بود.
✅ شیخ بهایی یک آخوند بود. یک عالم ربانی و یک حکیم. لاجرم معماری حکیمانه می‌کرد و ماندگار شد.
این با سلبریتی بودن بسیار متفاوت است.
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
✅ شیخ بهایی یک آخوند بود. یک عالم ربانی و یک حکیم. لاجرم معماری حکیمانه می‌کرد و ماندگار شد.
این با سلبریتی بودن بسیار متفاوت است.
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
| معماری هجری |
Video
🎥 #ببینید در عصر صنعت، در اروپا و امریکا، مجتمع‌های مسکونی در قالب انبوه‌سازی تهیه شد.
اروپا کوچک است و مردم زیادی پس از جنگ جهانی در آن آواره شده بودند و نیاز به مسکن داشتند. لذا انبوه‌سازی رونق گرفت. اما پس از مدت کمی، شاید کمتر از دو دهه، آسیب‌های آپارتمان‌سازی خود را به شدت نمایاند و بیشتر این ساختمانها تخلیه و تخریب شدند.
⚠️ یعنی حتی در اروپای کوچک هم که نسبت بین جمعیت و وسعت باید کمتر باشد، این نوع ساختمان‌سازی با توجه به مشکلاتی که ایجاد می‌نمود محدود شد و تعداد زیادی از آنها تخریب شدند.
❌ متاسفانه اما در ایران وسیع، مخصوصا در شهر پر جمعیت و بزرگی همچون تهران و البته در سایر شهرهای بزرگ، این شیوه ساختمان‌سازی تازه بیشتر مورد استفاده قرار گرفت.
📛 اکنون غرب تهران از شهرک اکباتان تا نیمه‌های راه کرج، چنین ساختمان‌هایی در حال ساخت و ساز هستند.
‼️ این ساختمانها به دلیل ایجاد بزه‌کاری و افسردگی و دلمردگی در ساکنین، و عدم ایجاد ارتباط اجتماعی میان آنها، در زمره مسکن‌های بدی که قابلیت تخریب شدن بخاطر آسیب‌های متعددشان را دارند؛ به حساب می‌آیند.
‼️ اینکه دولت‌ها از دولت سازندگی تا‌کنون اصرار بر این دارند که هرجا سخن از مسکن‌سازی به میان میاید انبوه‌سازی کنند جای بسی تعجب دارد.
✅ بجای انبوه سازی میتوان از مسکن‌های مولد که خانواده و محله محور هستند استفاده نمود.
دقت شود ما زمین به اندازه کافی داریم. برای بیش از ۱۰۰ میلیون انسان.
✅ دولت‌ها همچنین اگر بفکر ازدیاد جمعیت هستند باید فکری بحال مسکن دور از محیط آپارتمان بکنند.
#koyaanisqatsi
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
اروپا کوچک است و مردم زیادی پس از جنگ جهانی در آن آواره شده بودند و نیاز به مسکن داشتند. لذا انبوه‌سازی رونق گرفت. اما پس از مدت کمی، شاید کمتر از دو دهه، آسیب‌های آپارتمان‌سازی خود را به شدت نمایاند و بیشتر این ساختمانها تخلیه و تخریب شدند.
⚠️ یعنی حتی در اروپای کوچک هم که نسبت بین جمعیت و وسعت باید کمتر باشد، این نوع ساختمان‌سازی با توجه به مشکلاتی که ایجاد می‌نمود محدود شد و تعداد زیادی از آنها تخریب شدند.
❌ متاسفانه اما در ایران وسیع، مخصوصا در شهر پر جمعیت و بزرگی همچون تهران و البته در سایر شهرهای بزرگ، این شیوه ساختمان‌سازی تازه بیشتر مورد استفاده قرار گرفت.
📛 اکنون غرب تهران از شهرک اکباتان تا نیمه‌های راه کرج، چنین ساختمان‌هایی در حال ساخت و ساز هستند.
‼️ این ساختمانها به دلیل ایجاد بزه‌کاری و افسردگی و دلمردگی در ساکنین، و عدم ایجاد ارتباط اجتماعی میان آنها، در زمره مسکن‌های بدی که قابلیت تخریب شدن بخاطر آسیب‌های متعددشان را دارند؛ به حساب می‌آیند.
‼️ اینکه دولت‌ها از دولت سازندگی تا‌کنون اصرار بر این دارند که هرجا سخن از مسکن‌سازی به میان میاید انبوه‌سازی کنند جای بسی تعجب دارد.
✅ بجای انبوه سازی میتوان از مسکن‌های مولد که خانواده و محله محور هستند استفاده نمود.
دقت شود ما زمین به اندازه کافی داریم. برای بیش از ۱۰۰ میلیون انسان.
✅ دولت‌ها همچنین اگر بفکر ازدیاد جمعیت هستند باید فکری بحال مسکن دور از محیط آپارتمان بکنند.
#koyaanisqatsi
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
میلاد امام رضا جان علیه‌السلام مبارک همه شیعیان جهان باشه ان‌شاالله 🌹❤️🌹
روحانیتی که در این فضا به آدم دست میده حاصل بسته موسیقی جالب نقاره‌ها، آسمان دم صبح، وسعت فضا، ریتم ایوان‌ها و نورهای طلایی در زیر سایه رحمت خدا و لطف امام رئوفه.
روحانیتی که تا قیامت باقیه و اگر آغوش پر مهر علی‌ابن موسی‌الرضا نبود، دیگه همین حس‌‌ها هیچ‌جای دنیا قابل دستیابی نبودند، مگر آغوش پسران و پدرانشون که البته اونجا حس روحانیت متفاوت و منحصر بفردی داره.
برای ماده‌گراها این خیلی عجیبه چون:
✅ اینها با قوانین و قواعد فلسفی کانت و دکارت و هگل و فوکو و لاکان و... قابل تعریف نیست.
توی هیچ قاعده و اصل و قانونی که از کوربوزیه تا آیزنمن و سایرین تعریف کردن نمی‌گنجه.
این روحانیت رو نمیشه با قواعد مادی تعریف کرد.
یعنی روحانیت این دقایق صرفا به کاشیکاری و طلاکاری و گل و بوته‌های روی کاشی‌ها ارتباطی نداره. بلکه ناشی از حس عبودیتیه که در جوار حضرت امام رئوف انسان رو در بر میگیره و این فضا هم میشه ظرف تحقق عبودیت.
اما اتفاق اصل کاری توی قلب انسان رقم میخوره، چون انسان با ایمان خدا رو به قلبش راه میده و اونجاست که مکان در بستر زمان، میشه فضای دلنشین عبودیت حضرت الله.
مگر خود امام رئوف عنایت کنن تا این معارفی که به سختی در ساختار جمله می‌گنجن، به قلم کشیده بشه...
التماس دعای فرج 🤲🏻
عیدتون مبارک 🌹🌸🌹🌸
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmok
روحانیتی که در این فضا به آدم دست میده حاصل بسته موسیقی جالب نقاره‌ها، آسمان دم صبح، وسعت فضا، ریتم ایوان‌ها و نورهای طلایی در زیر سایه رحمت خدا و لطف امام رئوفه.
روحانیتی که تا قیامت باقیه و اگر آغوش پر مهر علی‌ابن موسی‌الرضا نبود، دیگه همین حس‌‌ها هیچ‌جای دنیا قابل دستیابی نبودند، مگر آغوش پسران و پدرانشون که البته اونجا حس روحانیت متفاوت و منحصر بفردی داره.
برای ماده‌گراها این خیلی عجیبه چون:
✅ اینها با قوانین و قواعد فلسفی کانت و دکارت و هگل و فوکو و لاکان و... قابل تعریف نیست.
توی هیچ قاعده و اصل و قانونی که از کوربوزیه تا آیزنمن و سایرین تعریف کردن نمی‌گنجه.
این روحانیت رو نمیشه با قواعد مادی تعریف کرد.
یعنی روحانیت این دقایق صرفا به کاشیکاری و طلاکاری و گل و بوته‌های روی کاشی‌ها ارتباطی نداره. بلکه ناشی از حس عبودیتیه که در جوار حضرت امام رئوف انسان رو در بر میگیره و این فضا هم میشه ظرف تحقق عبودیت.
اما اتفاق اصل کاری توی قلب انسان رقم میخوره، چون انسان با ایمان خدا رو به قلبش راه میده و اونجاست که مکان در بستر زمان، میشه فضای دلنشین عبودیت حضرت الله.
مگر خود امام رئوف عنایت کنن تا این معارفی که به سختی در ساختار جمله می‌گنجن، به قلم کشیده بشه...
التماس دعای فرج 🤲🏻
عیدتون مبارک 🌹🌸🌹🌸
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmok
Forwarded from مالِک المُلک 🇵🇸🇮🇷
🔴 کاور هفته نامه اکونومیست:
سرتیتر:
ALL GROWN UP
Saudi Arabia's surprising transformation
🔰 همه با هم قد کشیده‌اند!
تحول شگفت انگیز عربستان سعودی
یکی از مهمترین جنبه‌های تحولات اجتماعی در حوزه مدرن، پست مدرن و ترنس مدرن، تحولات معماری و شهرسازی‌ست.
چرا که تغییر پوشش و سبک زندگی مردم و به دنبال آن سایر تحولات فرهنگی سپس سیاسی و اقتصادی، بدون تغییر در معماری و شهرسازی بسیار سخت و حتی غیر ممکن می‌نماید.
حال اینکه با تغییر سبک معماری و شهرسازی اغلب نصف مسیر طی شده است و معادلات بسیار ساده‌تر می‌شوند.
🍛🍾برای فهم بهتر این موضوع میتوان مثالی زد: میل کردن پلو در بشقاب بسیار روان‌تر و ساده‌تر از پلو خوردن در پارچ آب است.
👈🏻 ظرف پلو بشقاب است. ظرف آب، پارچ.
پس اگر همه بشقاب‌ها جمع شوند و بجای آنها پارچ قرار داده شود، راحت‌تر آن است که مایعات میل شود.
همینطور است معماری و شهرسازی به عنوان ظرف زندگی انسان‌هایی که مظروف این ظرفند.
پس اگر می‌خواهیم مدل مظروف طبق میل ما تغییر کند، باید ظرف را به میل خود تغییر دهیم.
✅ با تغییر ظرف و مظروف، ظرفیت‌ها هم تغییر می‌کنند. یعنی ما با تغییر ظرف میتوانیم برای خود ظرفیت ایجاد کنیم.
🔸 تحولات شگفت‌انگیز عربستان سعودی به نفع اسلام امریکایی و سکولاریسم مطلق اجتماعی در این پارادایم تعریف می‌شوند.
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
سرتیتر:
ALL GROWN UP
Saudi Arabia's surprising transformation
🔰 همه با هم قد کشیده‌اند!
تحول شگفت انگیز عربستان سعودی
یکی از مهمترین جنبه‌های تحولات اجتماعی در حوزه مدرن، پست مدرن و ترنس مدرن، تحولات معماری و شهرسازی‌ست.
چرا که تغییر پوشش و سبک زندگی مردم و به دنبال آن سایر تحولات فرهنگی سپس سیاسی و اقتصادی، بدون تغییر در معماری و شهرسازی بسیار سخت و حتی غیر ممکن می‌نماید.
حال اینکه با تغییر سبک معماری و شهرسازی اغلب نصف مسیر طی شده است و معادلات بسیار ساده‌تر می‌شوند.
🍛🍾برای فهم بهتر این موضوع میتوان مثالی زد: میل کردن پلو در بشقاب بسیار روان‌تر و ساده‌تر از پلو خوردن در پارچ آب است.
👈🏻 ظرف پلو بشقاب است. ظرف آب، پارچ.
پس اگر همه بشقاب‌ها جمع شوند و بجای آنها پارچ قرار داده شود، راحت‌تر آن است که مایعات میل شود.
همینطور است معماری و شهرسازی به عنوان ظرف زندگی انسان‌هایی که مظروف این ظرفند.
پس اگر می‌خواهیم مدل مظروف طبق میل ما تغییر کند، باید ظرف را به میل خود تغییر دهیم.
✅ با تغییر ظرف و مظروف، ظرفیت‌ها هم تغییر می‌کنند. یعنی ما با تغییر ظرف میتوانیم برای خود ظرفیت ایجاد کنیم.
🔸 تحولات شگفت‌انگیز عربستان سعودی به نفع اسلام امریکایی و سکولاریسم مطلق اجتماعی در این پارادایم تعریف می‌شوند.
🔻ایتا و تلگرام🔻
@Maalekalmolk
