عند نزول المطر اقرأ سوره الانفطار
من قرأها عند نزول المطر غفر الله له بكل عدد قطره تقطر 💙

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ * يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ * كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ * وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ *

صَدَقَ اللّه العَليّ العَظيم

عن عليٍ عليه السلام، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا نظر إلى المطر، قال: اللهم اجعله صبيبا نافعا🌧🌱

لماذا ولدت في بيئة شيعية 🌿

فكلام الصادق ع عندما وصف ما جرى في عالم الذر بقوله ع 《ثبتت المعرفة ونسيتم الموقف》 فالمعرفة الحقيقية التي يكتسبها الانسان في كل مرحلة ثابتة مخزونة مركوزة في ذاكرته الكونية، ولكن الموقف نُسي، ودليل ذلك لو انك سألت نفسك ايها الموالي لماذا تُحب علي
بن ابي طالب ع؟ او الاصح لماذا خرجت الى الدنيا وانت تُحب علي ع ؟ هل هو قرار اتخذته في يوم من الايام؟ هل هو عمل برعت فيه ووصلت الى هذه النتيجة؟ هل بحثت ووصلت؟

سيقول لك المتفلسفون والمتمنطقون والاكاديميون واشباه المتدينون وانصاف المثقفون ان هذا الحب ناتج من انك تربيت ونشأت في بيئة شيعية فهو حب مكتسب وليس اصلي، فلو انك
ولدت في بيئة اخرى لما احببت علي ع ؟

فقل لهم ايها الموالي الثابت على حب الولي، لماذا ولدت أنا اصلا في بيئة شيعية وآخر ولد في بيئة غير شيعية؟ عندها سيسكتون، فانت ولدت في لان هذه نتيجة حتمية لحبك لعلي عليه السلام في زمان سابق {وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَاٰهُمۡ} وغيرك ولد على غير هذا الحال لنفس السبب {إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ}🍃

هذا هو السبب الرئيسي كون هذه العاطفة والاعتقاد بالولي موجود فيك ومركوز في ذاكرتك بعمق نتيجة موقف سابق وحياة سابقة نسيتها، لان حب الامام علي واولاد الامام علي ع هو المعرفة الثابتة التي ستظهر الى حيز حياتك شئت ام ابيت، قرأت ام لم تقرأ، عبدت ام لم تعبد، بحثت ام لم تبحث، لانها نتيجة حياة سابقة، وليس نتيجة هذه الحياة فانت هناك اخترت اما هنا فستعرف لماذا اخترت لان حب الامام علي وآل البيت ع هو الحقيقة الوحيدة في حياتك 🌾

لذلك قالوا عليهم السلام ( حب علي عنوان صحيفة المؤمن )🌻

📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)

✒رعد عبد السادة علي

《الدور الثاني》ﻷصحاب الشمال 🍃

قانون رحمة الله واسع جداً بحيث انه يُعطي فرصة للراسبين من تعديل موقفهم كما يحصل في المدارس عندما يُعطى الطالب الفاشل في مادة اومادتين امكانية ﻹعادة الامتحان، اذ ربما يُصحح من موقفه، وهذه الرحمة الواسعة تجدها في قرار الله ان لا بداء في اصحاب اليمين
ولكن البداء جاري في اصحاب الشمال، لذلك اشترط الله البداء على اصحاب الشمال ولم يشترطه على اصحاب اليمين.

عن امير المؤمنين ع من حديث ......قال: وشرط في ذلك البداء فيهم، ولم يشترط أصحاب اليمين البداء. 🌻

عن ابي جعفر ع وشرط في ذلك البداء فيهم، ولم يشترط في أصحاب اليمين البداء.🌻

فاهل الجحود سيعطيهم الله فرصة في عالم الدنيا ليصححوا موقفهم {إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ}

📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)

✒رعد عبد السادة علي

مصاديق قرانية حول عالم الذر 🌿

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ‏ وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ‏ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ أَمَّا قَوْلُهُ‏ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَإِنَّهُ حِينَ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ.

عن أبي عبد الله ع ، في قول الله:لاََ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمََانُهََا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ«يعني في الميثاق»أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمََانِهََا خَيْراً، قال: «الإقرار بالأنبياء و الأوصياء و أمير المؤمنين خاصة» قال: «لا ينفع نفسا إيمانها لأنها سلبت» .

عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل {فطرت الله التي فطر الناس عليها} قال: فقال: على التوحيد, ومحمد رسول الله (ص), وعلي أمير المؤمنين (ع).

📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)

✒رعد عبد السادة علي

العلاقة النسبية والعلاقة السببية 🌿

لا يوجد في عالم الذر علاقات نسبية كما هو المتعارف عليه في عالم الزمان {فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ} فليس هناك اب وام وعم وخال كما هو في نشأت الارحام، بل العلاقة هناك علاقة سببيه وليست نسبية، اي علاقة اجابة بالايمان والانكار، فالمؤمنون اخوة بالطينة
الطيبة، والكافرون اخوة بالطينة الخبيثه، فهي ((اخوة الطين)).🌾

عن سليمان الجعفري قال: كنت عند أبي الحسن ع فقال» يا سلمان اتق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله فسكت حتى اصبت منه خلوة فقلت: جعلت فداك سمعتك تقول اتق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله

قال ع نعم يا سليمان ان الله خلق المؤمنين من نوره وصبغهم برحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية فالمؤمن اخو المؤمن لأبيه وامه، ابوه النور وأمه الرحمة وانما
ينظر بذلك النور الذي خلق منه.🌻

وقد قال رسول الله ص أنا وعلي ابوا هذه الامة 🌻

اي هما ابوا هذه الامة المؤمنة التي طينتها من فاضل طينتهم 🌱

اما في عالم الدنيا فلهم اخوة بالاصلاب ويتناكحون ويتوارثون على موجب قانون الارحام والاصلاب، اما في الرجعة والقيامة {فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ وَلَا يَتَسَآءَلُون} والوراثة بالاضلة.

عن الامام الصادق والامام الكاظم ع قالا لو قد قام القائم لحكم بثلاث لم يحكم بها احد قبله، يقتل الشيخ الزاني، ويقتل مانع الزكاة، ويورث الاخ أخاه في الاظلة 🌻

📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)

✒رعد عبد السادة علي

يا ابنَ جُندب لكل شيء أساسٌ وأساس الإسلام حُبنا أهل البيت

-وصية الإمام جعفر الصادق"ع" لعبد الله بن جندب🌿

البداء 🌿

عن أبي عبدالله عليه السلام ما عظم الله بمثل البداء .🌻 الكافي

عن أبي عبد الله عليه السلام ما عبدالله بشئ مثل البداء.🌻 الكافي

أمر الله واحد ولكن طرق التنفيذ متعددة فبعضها طرق مبهمة وبعضها ملغوزة وبعضها غريبة وبعضها مختبئة وبعضها معمّات وبعضها بالإشارة وبعضها بالعبارة وبعضها بالتلويح وبعضها بالتلميح وبعضها جف عليه القلم وبعضها ممكن بالقدرة ممتنع بالحكمة والبداء احدها (وليس كل طرق الرب يدركها الانسان). 🌾

والبداء في علم الله ليس استحداث امراً لم يكن سابقاً بل هو إظهار ما كان مخفيا عن العباد فهو ليس إيجاد ما لم يكن بل هو إظهار ما قد كمن لذلك قال رسول الله صلى الله عليه واله (الدعاء يرد القضاء الذي ابرم ابراما) ومن هنا نتيقن ان البداء يقول لنا اذا انت تعرف كيف تدعوا فأنت كائن خطير.🌾

البداء 🌿

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ 🌻

📘تفسير العياشي عن أَبَي عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَيُولَدُ لَكَ فَقَالَ لِسَارَةَ فَقَالَتْ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّهَا سَتَلِدُ وَ يُعَذَّبُ أَوْلَادُهَا أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ بِرَدِّهَا الْكَلَامَ عَلَيَّ قَالَ فَلَمَّا طَالَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ الْعَذَابُ ضَجُّوا وَ بَكَوْا إِلَى اللَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى وَ هَارُونَ يُخَلِّصُهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ فَحَطَّ عَنْهُمْ سَبْعِينَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَكَذَا أَنْتُمْ لَوْ فَعَلْتُمْ لَفَرَّجَ اللَّهُ عَنَّا فَأَمَّا إِذَا لَمْ تَكُونُوا فَإِنَّ الْأَمْرَ يَنْتَهِي إِلَى مُنْتَهَاهُ.

البداء 🌿

يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‏🌻

📘 تفسير العياشي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِنَّ الْمَرْءَ لَيَصِلُ رَحِمَهُ وَ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا ثَلَاثُ سِنِينَ فَيَمُدُّهَا اللَّهُ إِلَى ثَلَاثٍ وَ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَ إِنَّ الْمَرْءَ لَيَقْطَعُ رَحِمَهُ وَ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ سَنَةً فَيَقْصُرُهَا اللَّهُ إِلَى ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَدْنَى.

لَوْ أنَّكَ عَرَفت علوم إمامك الصادق "عليه السلام" جيّدًا، لَما انبهرت يومًا بالغرب.

-هالة الجبوري🌿

البداء 🌿

📘 الغيبة للنعماني عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ(ع)يَقُولُ‏ يَا ثَابِتُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِي سَنَةِ السَّبْعِينَ‏ فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ(ع)اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ‏ فَأَخَّرَهُ إِلَى أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ فَحَدَّثْنَاكُمْ بِذَلِكَ فَأَذَعْتُمْ وَ كَشَفْتُمْ قِنَاعَ السِّتْرِ فَلَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِهَذَا الْأَمْرِ بَعْدَ ذَلِكَ وَقْتاً عِنْدَنَا وَ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ🌻

إلى رحمة الله 😭💔

البداء 🌿

📘الغيبة للنعماني عن دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ‏ كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع)هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ‏ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ🌻

أما بعد فإنَّ المرءَ يسُرّه إدراكُ ما لم يكُن ليفُوتَه، ويسوؤُه فَوتُ ما لم يكن ليُدركَه. فليكن سرورُك بما نِلت من أمرِ آخرتِك، وليكُن أسفُك على ما فاتَك مِنها، وما نِلت من أمرِ دُنياك فلا تكُن به فرِحًا، وما فاتَك منها فلا تأْسَ عليه جزعًا، وليكُن همُّكَ ما بعدَ المَوت.

- أمير المؤمنين عليه السلام🪴

البداء 🌿

📘تفسير القمي عن أبي عبد الله ع ‏ قَول الله تعالى ِ‏ وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ‏ قَالَ قَالُوا قَدْ فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْأَمْرِ لَا يُحْدِثُ اللَّهُ غَيْرَ مَا قَدَّرَهُ فِي التَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ‏ بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ أَيْ يُقَدِّمُ وَ يُؤَخِّرُ وَ يَزِيدُ وَ يَنْقُصُ وَ لَهُ الْبَدَاءُ وَ الْمَشِيئَةُ🌻

البداء 🌿

🌻أبا عبدالله ع يقول: الدعاء يرد القضاء بعد ما ابرم إبراما، فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عزوجل إلا بالدعاء وإنه ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه.

🌻قال أبو الحسن موسى ع عليكم بالدعاء فإن الدعاء لله والطلب إلى الله يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق إلا إمضاؤه، فإذا دعي الله عزوجل وسئل صرف البلاء صرفه.

📓أصول الكافي ج2

البداء 🌿

سلسلة سير الأمر الإلهي 🍀

سئل العالم عليه السلام كيف علم الله؟

قال: علم وشاء وأراد وقدر وقضى وأمضى، فأمضى ما قضى، وقضى ما قدر، وقدر ما أراد، فبعلمه كانت المشيئة، وبمشيئته كانت الارادة، وبإرادته كان التقدير، وبتقديره كان القضاء، وبقضائه كان الامضاء، والعلم متقدم على المشيئة، والمشيئة ثانية، والارادة ثالثة، والتقدير واقع على القضاء بالامضاء.

فلله تبارك وتعالى البداء فيما علم متى شاء، وفيما أراد لتقدير الاشياء، فإذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء.🌻

📗أصول الكافي ج1

البداء 🌿

📚 بحار الانوار عَنْ مَوْلَانَا الصَّادِقِ(ع)يَا ذَا الْمَنِّ لَا مَنَّ عَلَيْكَ يَا ذَا الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ- ظَهْرَ اللَّاجِينَ وَ مَأْمَنَ الْخَائِفِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ- إِنْ كَانَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ عِنْدَكَ أَنِّي شَقِيٌّ أَوْ مَحْرُومٌ- أَوْ مُقْتَرٌ عَلَيَّ رِزْقِي- فَامْحُ مِنْ أُمِّ الْكِتَابِ شَقَايَ وَ حِرْمَانِي وَ إِقْتَارَ رِزْقِي- وَ اكْتُبْنِي عِنْدَكَ سَعِيداً مُوَفَّقاً لِلْخَيْرِ- مُوَسَّعاً عَلَيَّ رِزْقُكَ- فَإِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَلِ- عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ- يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‏🌻

📘الكافي / جاء في زيارة قبر أبي عبد الله الحسين عليه السلام عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام (وبكم فتح الله وبكم يختم الله وبكم يمحو ما يشاء وبكم يثبت)🌻

البداء 🌿

📚بحار الانوار عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّ مُوسَى عَلَى نَبِيِّنَا وَ آلِهِ وَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا خَرَجَ وَافِداً إِلَى رَبِّهِ وَاعَدَهُمْ ثَلَاثِينَ يَوْماً فَلَمَّا زَادَ اللَّهُ إِلَى الثَّلَاثِينَ عَشْراً قَالَ قَوْمُهُ قَدْ أَخْلَفَنَا مُوسَى فَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا فَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى مَا حَدَّثْنَاكُمْ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ وَ إِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى خِلَافِ مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ تُؤْجَرُوا مَرَّتَيْنِ.🌻