Forwarded from ᛭Ѣзиковъй Ѣртаул᛭
ᚼ ТАЛАЖИЙ КУТ
В продолжение разговора об автохтонном донском населении, интересно порассуждать о роли Воронежских земель в этой теме. Помнится, я писал о проекте реконструкции доно-славянской/вантитской идентичности на части Воронежской и Липецкой областей.
Изучив вопрос, я пришёл к выводу о том, что нужды в столь радикальном ретрофутуризме нет, потому что преемственность между старым и нынешним населением на этих землях более чем очевидна
В лингвистическом смысле Воронежскую область и прилегающие к ней районы соседних областей можно поделить на две части: слободскую и талагайскую. Слободская часть — пояс по югу области, чуть жирнее описывающий контур бывшего Острогожского слободского казацкого полка. Талагайская часть — широкая полоса от запада до востока по верховой части области. Здесь до сих пор сохраняется не только талагайский говор, подозрительно близкий к верховому донскому казачьему гутару, но и старые народные самоназвания вроде талаги/талагаи и щекуны/шокуны/щекунки. По сути, две эти идентичности связаны в той же степени, как терские и гребенские казаки. Щокуны — часть талагаев. Почему об этом стоит упомянуть? Потому что, по всей видимости, щокуны — это ядро талагайщины, именно с ним ассоциируется самый старый славянский культурный пласт в области, старейшие элементы быта, распространённые среди донских славян и вятичей в домонгольские времена. Это достаточно веский аргумент в пользу того, что талагаи (и в частности щокуны) это потомки донских славян, столица которых располагалась в городе Вантит, к-ый упоминался в арабских летописях. Талагаи являлись составной частью однодворцев, либо государственных крестьян, живших практически по всей территории черноземья. Крепостными они не были, таковыми являлись цуканы. К слову, обыгрывая этноним «цуканы», появилась донская казачья и талагайская дразнилка, что «цукан-крестьян барины меняли на собак, поэтому правильно их называть суканы», и эта неприязнь к крепостному населению тоже связывает две коренные донские общности друг с другом
Зачастую цукана от талагая можно было отличить буквально по антропологическому типу. Цукан — рослый московит, привезённый царской властью из Подмосковья, хорошо питавшийся, но закабалённый и бессубъектный крепак. Талагай — коренастый и плотно сбитый, ниже ростом в соответствии с эпигенетикой, доставшейся ему от веков проживания его предков в диких лесах Воронежской области без доступа к цивилизации. Свободный, но бедный и голодный. В этом смысле мы снова находим параллели в житии талагаев и голи казацкой
Обозначив ядро смыслов быта талагаев и сравнив его с таковым у казаков, стоит перейти от копания в прошлом к настоящему и, наконец, к будущему. Ныне что воронежские, что донские, по сути ничем не отличаются друг от друга. Чересполосное сосуществование полубалакающих и полугутарящих групп, позабывшее напрочь собственное казачье и талагайское, но в обоих случаях — ДОНСКОЕ происхождение. Мне видится, что старые проекты донских атаманов, в которых Воронеж является частью Всевеликого Войска Донского, где местное слободское черкасское и донское талагайское население будет оказачено, жизнь в этих районах будет выстроена в соответствии со станичным низовым самоуправлением, это хорошая и достойная идея. Потому, прежде чем критиковать это старое казачье стремление — вернуть нашу северную родню в лоно казачьей локальной культурной системы, скажите себе, чем вам, донцам, близок сибирский казак, оказаченный царской властью только ради службы северный крестьянин/мордвин/солдат, стоящий от вас на огромном расстоянии на генетической карте? И почему человек, разговаривающий на нашем донском гутаре, живший с нашими предками и живущий и поныне с нами на одной реке, проводивший такой же свободный образ жизни как они, но не попавший в «сословие» по желанию царской власти закабалять и разделять одну кровь, не может быть близок нам, даже после оказачивания оного совместными низовыми демократическими усилиями, а не по какому-то царскому указу?
Думайте. А на сегодня всё
Битюг
Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас
В продолжение разговора об автохтонном донском населении, интересно порассуждать о роли Воронежских земель в этой теме. Помнится, я писал о проекте реконструкции доно-славянской/вантитской идентичности на части Воронежской и Липецкой областей.
Изучив вопрос, я пришёл к выводу о том, что нужды в столь радикальном ретрофутуризме нет, потому что преемственность между старым и нынешним населением на этих землях более чем очевидна
В лингвистическом смысле Воронежскую область и прилегающие к ней районы соседних областей можно поделить на две части: слободскую и талагайскую. Слободская часть — пояс по югу области, чуть жирнее описывающий контур бывшего Острогожского слободского казацкого полка. Талагайская часть — широкая полоса от запада до востока по верховой части области. Здесь до сих пор сохраняется не только талагайский говор, подозрительно близкий к верховому донскому казачьему гутару, но и старые народные самоназвания вроде талаги/талагаи и щекуны/шокуны/щекунки. По сути, две эти идентичности связаны в той же степени, как терские и гребенские казаки. Щокуны — часть талагаев. Почему об этом стоит упомянуть? Потому что, по всей видимости, щокуны — это ядро талагайщины, именно с ним ассоциируется самый старый славянский культурный пласт в области, старейшие элементы быта, распространённые среди донских славян и вятичей в домонгольские времена. Это достаточно веский аргумент в пользу того, что талагаи (и в частности щокуны) это потомки донских славян, столица которых располагалась в городе Вантит, к-ый упоминался в арабских летописях. Талагаи являлись составной частью однодворцев, либо государственных крестьян, живших практически по всей территории черноземья. Крепостными они не были, таковыми являлись цуканы. К слову, обыгрывая этноним «цуканы», появилась донская казачья и талагайская дразнилка, что «цукан-крестьян барины меняли на собак, поэтому правильно их называть суканы», и эта неприязнь к крепостному населению тоже связывает две коренные донские общности друг с другом
Зачастую цукана от талагая можно было отличить буквально по антропологическому типу. Цукан — рослый московит, привезённый царской властью из Подмосковья, хорошо питавшийся, но закабалённый и бессубъектный крепак. Талагай — коренастый и плотно сбитый, ниже ростом в соответствии с эпигенетикой, доставшейся ему от веков проживания его предков в диких лесах Воронежской области без доступа к цивилизации. Свободный, но бедный и голодный. В этом смысле мы снова находим параллели в житии талагаев и голи казацкой
Обозначив ядро смыслов быта талагаев и сравнив его с таковым у казаков, стоит перейти от копания в прошлом к настоящему и, наконец, к будущему. Ныне что воронежские, что донские, по сути ничем не отличаются друг от друга. Чересполосное сосуществование полубалакающих и полугутарящих групп, позабывшее напрочь собственное казачье и талагайское, но в обоих случаях — ДОНСКОЕ происхождение. Мне видится, что старые проекты донских атаманов, в которых Воронеж является частью Всевеликого Войска Донского, где местное слободское черкасское и донское талагайское население будет оказачено, жизнь в этих районах будет выстроена в соответствии со станичным низовым самоуправлением, это хорошая и достойная идея. Потому, прежде чем критиковать это старое казачье стремление — вернуть нашу северную родню в лоно казачьей локальной культурной системы, скажите себе, чем вам, донцам, близок сибирский казак, оказаченный царской властью только ради службы северный крестьянин/мордвин/солдат, стоящий от вас на огромном расстоянии на генетической карте? И почему человек, разговаривающий на нашем донском гутаре, живший с нашими предками и живущий и поныне с нами на одной реке, проводивший такой же свободный образ жизни как они, но не попавший в «сословие» по желанию царской власти закабалять и разделять одну кровь, не может быть близок нам, даже после оказачивания оного совместными низовыми демократическими усилиями, а не по какому-то царскому указу?
Думайте. А на сегодня всё
Битюг
Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ᛭Ѣзиковъй Ѣртаул᛭
ᚼ Сатирическая заметка, но в каждой шутке есть только доля шутки
Толпа необоснованно высокомерных колхозавров (обычно они именуются «русскими [людьми]»), будучи твёрдо уверенной в своей государствообразующей миссии, любит нивелировать казачью субъектность тем, что, дескать, мы «всего лишь русское сословие», а значит прав на бытие народом и на собственное государство не имеем
А ведь если рассуждать в рамках сословного дискурса, то кто они, «русские», такие? Русские — это сброд непонятного происхождения, преимущественно славянского, финского и тюркского, добровольно отказавшийся от своей субъектности и признающий в качестве органичной идентичности — принадлежность той или иной сильной власти. Собственно, само название «русский» изначально подразумевало факт принадлежности к русской (варяжской) аристократии во главе с Рюриковичами, и так называли те славянские и финские племена, что были варягами покорены
Строго с этой точки зрения, казаки не были русскими людьми, собственно, никогда, что отображено как в идентичности казачьего населения (противопоставление себя — руси), так и в географической отчуждённости (издавна на Дону «поехать на Расею» означало «поехать к северу от Воронежа, т.е. на исконно русские земли»)
Поэтому «русский вопрос» в Прекрасной Казакии Будущего исчезнет ровно тогда, когда будет уничтожена сословно-государственная идентичность русскости, а т.н. «русский люд» юга станет частью казачьего политического проекта с постепенной трансформацией самосознания (талагаи, однодворцы, югороссы, коренные иногородние, перевертни). Таков казачий императив
💪 Сіпа рабіть — Войскя Данская багатеїть!
Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас
Толпа необоснованно высокомерных колхозавров (обычно они именуются «русскими [людьми]»), будучи твёрдо уверенной в своей государствообразующей миссии, любит нивелировать казачью субъектность тем, что, дескать, мы «всего лишь русское сословие», а значит прав на бытие народом и на собственное государство не имеем
А ведь если рассуждать в рамках сословного дискурса, то кто они, «русские», такие? Русские — это сброд непонятного происхождения, преимущественно славянского, финского и тюркского, добровольно отказавшийся от своей субъектности и признающий в качестве органичной идентичности — принадлежность той или иной сильной власти. Собственно, само название «русский» изначально подразумевало факт принадлежности к русской (варяжской) аристократии во главе с Рюриковичами, и так называли те славянские и финские племена, что были варягами покорены
Строго с этой точки зрения, казаки не были русскими людьми, собственно, никогда, что отображено как в идентичности казачьего населения (противопоставление себя — руси), так и в географической отчуждённости (издавна на Дону «поехать на Расею» означало «поехать к северу от Воронежа, т.е. на исконно русские земли»)
Поэтому «русский вопрос» в Прекрасной Казакии Будущего исчезнет ровно тогда, когда будет уничтожена сословно-государственная идентичность русскости, а т.н. «русский люд» юга станет частью казачьего политического проекта с постепенной трансформацией самосознания (талагаи, однодворцы, югороссы, коренные иногородние, перевертни). Таков казачий императив
Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
᛭Ѣзиковъй Ѣртаул᛭
[ᚼ] «Народный Авангард» — право-консервативное движение казакийцев-самостийников
ЗА ВОЛЮ И ПОРЯДОК!
[ᚼ] По вопросам — @s_k_veterinar
[ᚼ] Поддержать нашу работу — https://telegra.ph/Podderzhat-nas-10-25
[ᚼ] Буст каналу — https://www.tgoop.com/ertaul1918?boost
ЗА ВОЛЮ И ПОРЯДОК!
[ᚼ] По вопросам — @s_k_veterinar
[ᚼ] Поддержать нашу работу — https://telegra.ph/Podderzhat-nas-10-25
[ᚼ] Буст каналу — https://www.tgoop.com/ertaul1918?boost
ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ Кубанское казачье войско ᚼ Кубань ᚼ Вольное Казачество Кубани ᚼ Черноморские и Линейные казаки ᚼ Кавказ ᚼ
Армия Спасения Кубани
В марте 1920 года, после отступления Кубанской армии на Черноморское побережье и её последующего расформирования, генерал Михаил Фостиков, оказавшись отрезанным от основных сил, с небольшим отрядом ушёл в горные станицы. Летом 1920 года он организовал повстанческую армию из нескольких тысяч казаков, бежавших от красного террора, и занял ряд станиц Баталпашинского, Лабинского и Майкопского отделов Кубанской области, включая Удобную, Передовую и другие. К началу августа 1920 года армия насчитывала около 5,5 тысяч бойцов с 10 орудиями и 35 пулемётами.
С 14 августа по 7 сентября 1920 года армия Фостикова оказывала поддержку десанту генерала Улагая на Таманском полуострове, нанося удары по частям Красной армии с тыла. В сентябре 1920 года, после тяжёлых и упорных боёв с частями РККА и испытывая недостаток боеприпасов, армия была вытеснена в горы и ушла в район Адлер—Сочи, где установила связь со штабом генерала Врангеля. 22–23 сентября 1920 года отряд Фостикова, насчитывавший свыше 2000 вооружённых казаков, был эвакуирован на крейсере "Алмаз" и других судах Черноморского флота в Феодосию.
Бойовище на Кубани!
В марте 1920 года, после отступления Кубанской армии на Черноморское побережье и её последующего расформирования, генерал Михаил Фостиков, оказавшись отрезанным от основных сил, с небольшим отрядом ушёл в горные станицы. Летом 1920 года он организовал повстанческую армию из нескольких тысяч казаков, бежавших от красного террора, и занял ряд станиц Баталпашинского, Лабинского и Майкопского отделов Кубанской области, включая Удобную, Передовую и другие. К началу августа 1920 года армия насчитывала около 5,5 тысяч бойцов с 10 орудиями и 35 пулемётами.
С 14 августа по 7 сентября 1920 года армия Фостикова оказывала поддержку десанту генерала Улагая на Таманском полуострове, нанося удары по частям Красной армии с тыла. В сентябре 1920 года, после тяжёлых и упорных боёв с частями РККА и испытывая недостаток боеприпасов, армия была вытеснена в горы и ушла в район Адлер—Сочи, где установила связь со штабом генерала Врангеля. 22–23 сентября 1920 года отряд Фостикова, насчитывавший свыше 2000 вооружённых казаков, был эвакуирован на крейсере "Алмаз" и других судах Черноморского флота в Феодосию.
Бойовище на Кубани!
Forwarded from ККВ
Знаменитий кубанський сторожовий кордонний пост, міновий двір та карантин. Катеринодар.
Forwarded from 📜 Історія України та світу 📖 #Укртґ✙
Дане поселення було засновано у запорозькими козаками у 1794 році. Назване як вже зрозуміло в честь гетьмана Івана Брюховецького. У 1909 році за проектом Сергія Тимошенка було розпочато будівництво даної станції вона була завершена у 1912 році.
#цікавинка
📜 Історія України та світу 📖
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ККВ
На подвір'ї пожежної команди, біля підніжжя пожежної вежі. Катеринодар, 1910 рік.
О наименовании формирования генерала М.А. Фостикова в 1920 году
Официальным наименованием, используемым самим генералом Михаилом Архиповичем Фостиковым, было »Армия Возрождения России«. Это название подчёркивало политическую цель — восстановление прежней России. В то же время в ряде публикаций используеться название »Армия Спасения Кубани«. Такое наименование связано с эвакуацией армии в Крым в сентябре 1920 года и интерпретируется как спасение вооружённых сил кубанского казачества.
В определенных сводках встречается название «Отряд генерала Фостикова» или просто «Фостиковский отряд», что соответствовало военной традиции именования подразделений по фамилии командира. После эвакуации армии Фостикова в Крым в сентябре 1920 года, по распоряжению командования Русской армии, он назван »Черноморско- Кубанский отряд«, отражающее его региональное происхождение и состав.
Так, в вопросе названия, я считаю, что названик »Армия спасения Кубани« – должна стать общепринятым казаками названием, подчёркивая традицию приемственности наименований добровольческих отрядов на Кубани в борьбе с большевизмом и спасению нашего родного края.
Бойовище на Кубани!
Официальным наименованием, используемым самим генералом Михаилом Архиповичем Фостиковым, было »Армия Возрождения России«. Это название подчёркивало политическую цель — восстановление прежней России. В то же время в ряде публикаций используеться название »Армия Спасения Кубани«. Такое наименование связано с эвакуацией армии в Крым в сентябре 1920 года и интерпретируется как спасение вооружённых сил кубанского казачества.
В определенных сводках встречается название «Отряд генерала Фостикова» или просто «Фостиковский отряд», что соответствовало военной традиции именования подразделений по фамилии командира. После эвакуации армии Фостикова в Крым в сентябре 1920 года, по распоряжению командования Русской армии, он назван »Черноморско- Кубанский отряд«, отражающее его региональное происхождение и состав.
Так, в вопросе названия, я считаю, что названик »Армия спасения Кубани« – должна стать общепринятым казаками названием, подчёркивая традицию приемственности наименований добровольческих отрядов на Кубани в борьбе с большевизмом и спасению нашего родного края.
Бойовище на Кубани!
Солнце в зените. День Света и Силы. Сегодня — Летнее Солнцестояние.
Это день, когда свет в зените силы. День, когда мы вспоминаем, что связаны с небом и землёй не просто поэтическими метафорами, а кровью своего происхождения.
Сквозь дым костров, через века и поколения, этот день оставался временем очищения, памяти героев и воинской присяги.
Сила Солнца — в нас, если мы помним, что мы - Европейцы.
• WotanJugend
• Thule Signal
• Правый взгляд
• VALHÖLL
• Eternal Muscovite
• MILITANT ZONE
• Нетолерантний Українець
• Beauty of White Women
• RADICAL_SH8P
• Fortress Kyiv
• Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
• Heretic Camp
• Insomnia ꑭ NSBM
• Blood And Honour Ukraine
• Neues Europa
• Militant Zone World Wide
• Nazi shop/Völkischer Beobachter
• CLOCKWORK_UA
• Язичницький Вісник
• Темна Академія
• ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ
• LITERARY_TERRORISM
Это день, когда свет в зените силы. День, когда мы вспоминаем, что связаны с небом и землёй не просто поэтическими метафорами, а кровью своего происхождения.
Сквозь дым костров, через века и поколения, этот день оставался временем очищения, памяти героев и воинской присяги.
Сила Солнца — в нас, если мы помним, что мы - Европейцы.
• WotanJugend
• Thule Signal
• Правый взгляд
• VALHÖLL
• Eternal Muscovite
• MILITANT ZONE
• Нетолерантний Українець
• Beauty of White Women
• RADICAL_SH8P
• Fortress Kyiv
• Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
• Heretic Camp
• Insomnia ꑭ NSBM
• Blood And Honour Ukraine
• Neues Europa
• Militant Zone World Wide
• Nazi shop/Völkischer Beobachter
• CLOCKWORK_UA
• Язичницький Вісник
• Темна Академія
• ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ
• LITERARY_TERRORISM
Freiwilligen-Stamm-Division
Новое пехотное формирование получило название Добровольческая Штатная Дивизия (используеться дословный перевод, а не привычный Учебно-запасная \ кадровая дивизия добровольцев), созданное 1 февраля 1944 года во Франции из добровольцев, происходивших с восточных территорий. В её составе находились: татары, азербайджанцы, "туркестанцы", грузины, армяни, "северокавказцы", а также "россияни", украинцы и казаки. Командование дивизией осуществляли генерал-майор Вильгельм фон Хеннинг с марта по сентябрь 1944 года и генерал-майор Бодо фон Вартенберг с сентября 1944-1945 года.
Бойовище на Кубани!
Новое пехотное формирование получило название Добровольческая Штатная Дивизия (используеться дословный перевод, а не привычный Учебно-запасная \ кадровая дивизия добровольцев), созданное 1 февраля 1944 года во Франции из добровольцев, происходивших с восточных территорий. В её составе находились: татары, азербайджанцы, "туркестанцы", грузины, армяни, "северокавказцы", а также "россияни", украинцы и казаки. Командование дивизией осуществляли генерал-майор Вильгельм фон Хеннинг с марта по сентябрь 1944 года и генерал-майор Бодо фон Вартенберг с сентября 1944-1945 года.
Бойовище на Кубани!
ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ Кубанское казачье войско ᚼ Кубань ᚼ Вольное Казачество Кубани ᚼ Черноморские и Линейные казаки ᚼ Кавказ ᚼ
Freiwilligen-Stamm-Division Новое пехотное формирование получило название Добровольческая Штатная Дивизия (используеться дословный перевод, а не привычный Учебно-запасная \ кадровая дивизия добровольцев), созданное 1 февраля 1944 года во Франции из добровольцев…
Freiwilligen-Stamm-Division
Основной задачей дивизии было участие в антипартизанских операциях против французского Сопротивления. Летом 1944 года Добровольческая Штатная Дивизия принимала участие в операции »Треффенфельд«, в ходе которой 5-й казачий полк проводил действия в районе деревни Дортан. С сентября 1944 года дивизия участвовала в отступлении в Эльзас, после чего понесла потери.
Бойовище на Кубани!
Основной задачей дивизии было участие в антипартизанских операциях против французского Сопротивления. Летом 1944 года Добровольческая Штатная Дивизия принимала участие в операции »Треффенфельд«, в ходе которой 5-й казачий полк проводил действия в районе деревни Дортан. С сентября 1944 года дивизия участвовала в отступлении в Эльзас, после чего понесла потери.
Бойовище на Кубани!
ᚼ Січовий Ѣртаул ᚼ Кубанское казачье войско ᚼ Кубань ᚼ Вольное Казачество Кубани ᚼ Черноморские и Линейные казаки ᚼ Кавказ ᚼ
Freiwilligen-Stamm-Division Основной задачей дивизии было участие в антипартизанских операциях против французского Сопротивления. Летом 1944 года Добровольческая Штатная Дивизия принимала участие в операции »Треффенфельд«, в ходе которой 5-й казачий полк…
Freiwilligen-Stamm-Division
Состояла дивизия с: 1-го полка в Кастре для грузин, "северокавказцев" и "туркестанцев"; 2-го полка в Менде для азербайджанцев, армян и татар, после апреля 1944 года для украинцев и "россиян"; 3-го полка в Маконе для "россиян", украинцев и "туркестанцев"; 4-го полка в Намюре для "россиян" и украинцев; 5-й полк в Лангре для казаков.
Бойовище на Кубани!
Состояла дивизия с: 1-го полка в Кастре для грузин, "северокавказцев" и "туркестанцев"; 2-го полка в Менде для азербайджанцев, армян и татар, после апреля 1944 года для украинцев и "россиян"; 3-го полка в Маконе для "россиян", украинцев и "туркестанцев"; 4-го полка в Намюре для "россиян" и украинцев; 5-й полк в Лангре для казаков.
Бойовище на Кубани!
Forwarded from Молдавский Ѣртаул
ᛡ ПЕРВАЯ ВОЛНА НАБОРА ᛡ
Казак! Если с детства ты любишь спорт то:
Вступай в Молдавский Яртаул, хватить закрывать глаза на несправедливость.
Мы объявляем набор молодых Казаков и Казачек проживающих на территории Республика Молдова ( в частности г. Кишинев ).
Неважно, кто ты на данный момент - созидатель или потребитель, важно то кем ты станешь потом.
Мы предлагаем:
– Физическая, фехтовальная и тактическая подготовка
– Изучение истории Молдавского и Казачьего народов
– Походы на природу
Мы ждем:
- Наличие Казачьих корней
- Трудолюбивость
- Совесть и честь
- Патриотизм
- Желание стать лучше, быть примером для своих соотечественников
- Вольность духа, и умение держать себя в руках
Набор открыт, обращайтесь к: @MoldavskiyKazakiets
ᛡ Всѣ во славу Казачества! ᛡ / #перваяволнанабора
Казак! Если с детства ты любишь спорт то:
Вступай в Молдавский Яртаул, хватить закрывать глаза на несправедливость.
Мы объявляем набор молодых Казаков и Казачек проживающих на территории Республика Молдова ( в частности г. Кишинев ).
Неважно, кто ты на данный момент - созидатель или потребитель, важно то кем ты станешь потом.
Мы предлагаем:
– Физическая, фехтовальная и тактическая подготовка
– Изучение истории Молдавского и Казачьего народов
– Походы на природу
Мы ждем:
- Наличие Казачьих корней
- Трудолюбивость
- Совесть и честь
- Патриотизм
- Желание стать лучше, быть примером для своих соотечественников
- Вольность духа, и умение держать себя в руках
Набор открыт, обращайтесь к: @MoldavskiyKazakiets
ᛡ Всѣ во славу Казачества! ᛡ / #перваяволнанабора
Forwarded from ККВ
На подвір'ї пожежної команди, біля підніжжя пожежної вежі. Катеринодар, 1910 рік.