Forwarded from ᛭Ѣзиковъй Ѣртаул᛭
Даже если отбросить тот факт, что большинство казачьих националистов воевало на стороне Германии, меньшая их часть была и в войсках Союзников (в первую очередь, Великобритании и Франции)
Получается, и не победили вовсе? Да, мы проиграли тогда при любом раскладе, в любой интерпретации истории
Поэтому нет никакого праздника, но есть день Поражения
Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А нахуя, каждый год все массово херачат посты на 9 мая? Одни «спасибо деду за победу», другие — «за попытку». Кто-то топит за нациков, кто-то за совков, кто-то за себя (и это, кстати, самая адекватная позиция). Вопрос простой: нах вам это вообще надо? Если вдуматься, это же был эпогей противостояния кала и мочи. В итоге — смерть традиционализма в Европе, и для казаков полный проеб с обеих сторон. Хоть немцы победили бы — всё равно нихуя хорошего бы не было.
И вот эта хуйня с одноразовым вспоминанием какой-то унылой войны (все стороны конфликта как кандидты на выборах – пидоры), в которой нам тогда не было места и, по факту, не будет. Объективно, нахуя спорить, какая сторона истории «права»? Это нихуя не меняет. Это не воскресит мёртвых, не отменит голод, репрессии, концлагеря. Ну, день памяти — окей, я ещё могу понять, но не больше, чем Голодомор или Расказачиванием. Одна из кучи катастроф, и если каждую пережёвывать — поплывёшь.
Я к чему: думайте, сука, о будущем. Думайте, как добиться личного, именно личного, триумфа; уже на пути к этому можно думать про общий. Наше место под солнцем — вот что победа. А поражение — это когда тебе какой-то хуй рассказывает, как казаку жить (таких и среди умников казаков дохуя). Так что, бля, не бегайте с травмочками. Меньше обсасывайте прошлое, больше трудитесь над успехом. Единственный правильный вопрос на какой сороне истории ты: это на нашей. Всем благ.
Бойовище на Кубани!
И вот эта хуйня с одноразовым вспоминанием какой-то унылой войны (все стороны конфликта как кандидты на выборах – пидоры), в которой нам тогда не было места и, по факту, не будет. Объективно, нахуя спорить, какая сторона истории «права»? Это нихуя не меняет. Это не воскресит мёртвых, не отменит голод, репрессии, концлагеря. Ну, день памяти — окей, я ещё могу понять, но не больше, чем Голодомор или Расказачиванием. Одна из кучи катастроф, и если каждую пережёвывать — поплывёшь.
Я к чему: думайте, сука, о будущем. Думайте, как добиться личного, именно личного, триумфа; уже на пути к этому можно думать про общий. Наше место под солнцем — вот что победа. А поражение — это когда тебе какой-то хуй рассказывает, как казаку жить (таких и среди умников казаков дохуя). Так что, бля, не бегайте с травмочками. Меньше обсасывайте прошлое, больше трудитесь над успехом. Единственный правильный вопрос на какой сороне истории ты: это на нашей. Всем благ.
Бойовище на Кубани!
Сегодня (10 мая), через час, 18:оо по-европейскому времени (GMT+2), состоятся дебаты на тему: "Адыг хэку и Алан эл: ирридента или сецессия". Я вижу в этом возможность формирования площадки для обсуждений и выражения разных мнений. Главное не забываем, наше общее мнение: Москва должна быть сожжена. Участвуют в дебатах двое: в.и.о. мин. внешней политики Аланского Государства, Таулан Къандауыр, его-же оппонентом будет активист движения "Свободная Черкесия", Беслан Кмузов.
Бойовище на Кубани!
Бойовище на Кубани!
Если вы хотите обсудить стрим, или задать вопросы гостям: прошу писать тут, в комментариях под этим постом.
СТРИМ НАЧАЛСЯ
СТРИМ НАЧАЛСЯ
Forwarded from ККВ
На фото Навчальна команда 1-го Кубанського пластунського батальйону. Артвін. 🇹🇷 1910 рік.
Forwarded from ¹⁰'¹²'⁴⁴SS⌖Arey𐂂
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ᛭Ѣзиковъй Ѣртаул᛭
Стих, написанный донским казаком и казачьим националистом, приёмным сыном известного донского политика и поэта Ф. Д. Крюкова — Петром Фёдоровичем Крюковым — можно смело назвать манифестом подлинно патриотического, национального казачьего духа. В переломные 1917-1920-е гг. на свет вылился голос широких масс, от дремучих станичников до суцких слоёв (интеллигенции) и дворянства. Он трубил о верности Казачьему, но не Российскому, и это выражалось, в том числе, в искусстве
***
Міне́ лю́ба ліш во́їнства мая́ Ѵсівѣлíкая,
Де́ рамни́ ми ка́жнаму ѵся́к!
В душе́ маєй палу́мя гулєбная дíкая:
Я — з До́ну приро́днъй каза́к.
Я чя́ю мо́й До́н самабѷтнай Сла́мнай Дѣржа́вай
Вѣда́л каг за то́ я дамно́!
За Во́йску Данску́я ѣдрєнаю ла́вай
Рамо́ ста́нім брат уз рамо́!
За До́н Ѵсівѣлíкій – Ватца́ Во́йск Каза́чіх,
Казня́ я люти́ѣ пріму́,
Дъ з го́рдъстїю плюда́я на ка́таѵ саба́чіх,
Бѣз сло́ви стѣна́ній пасну́!
Ѝ в жи́сті сваєй – ат наражде́нїи дъ уме́ртїи,
Ліш До́н я пакля́лсі жале́ть,
Дъ, аще́лі на До́н мо́й взго́лчятца «че́рті»
Далжо́н я ѝ їх адале́ть!
Ѝ Во́йска Заве́ти ѣво пірьдави́ѣ
Ваѝстінскі сьвя́та пачту́!
За íх, за міра́, дъ стѣпя́ за Данскíѣ,
Я в на́ступ бѣз о́дра пайду́!
Я ве́рю, шта де́н той зайдєть ѝ наско́рі
Када́ бу́їть во́льнай наш До́н,
Я бра́ту Данцу́ ѵспамагну́ в ѣво́ го́рі,
Ѝ ве́рю, – ѵспамагнєть міне́ во́н!
Я ве́рю, шта кру́г Вайскаво́й пазбѣрєтца,
Пѣрна́чь атама́нский блѣснєть!
Я ве́рю, шта си́знавъ До́н наш схватнєтца,
Ѝ ве́рних синко́х во́н гукнєть!
Я ве́рю, нѣ бу́їть між наз калабро́ді,
Нѣ бу́їть між наз чюжано́ѵ,
Данскíх Атама́наѵ ми бѣз тѣгамо́ті,
Сабе́ пазбѣрєм ѝз сваєх!
Я ве́рю, вальго́тнім каг в да́мнъсті бу́їть,
Кармíтіль наш До́н – во́н бага́т,
Ѝ вічни́м дѣвíзам каза́чістви бу́їть
Мо́й клíч: «Во́ля! Зви́чяй!! Уря́д!!!»
Ѝ з ве́рай в прідбу́душнасть До́ну жально́въ
Я го́рдъй заро́к пакладу́,
Вата́гі Сари́ні Во́йска Данско́въ
Бѷть з єй – ѝ в дѣла́х ѝ святу́.
Я син Ѵсівѣлíкъва Во́йска Данско́въ
Ѝ чістїю́ каза́чяй клядну́сь:
За благí Дѣдо́ѵшини – До́на жально́въ,
Ні сме́рьті, ні мук нѣ баю́сь!
П. Ѳ. Крюкаѵ
26 квілюка 1935 г. «Вольнай Дон».
г. Саѳея (Балгарїя)
Перевод взят из группы лингвистов «Донской Гутор»
Ѣзиковъй Ѣртаул | Поддержать нас
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ККВ
Хорунжий 3-го Кубанського пластунського батальйону. фотографія не раніше 1912 року.
Национал-бандитизм, степная романтика и походы за зипунами
@ertaul1918Так кому принадлежит Кубань? Вступай, и она будет принадлежать тебе!
@KubanCossacks
Радикальная ирония, вооруженная искренность
@format_W
Канал бойца Русского добровольческого корпуса
@PoltavskiyRDK
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ККВ
Олексій Омелянович Остаф'єв, 1869 р. н., уродженець ст. Абінський, служив у своєму Його Імператорської Величності конвої з 1889 по 1894 р.
Після служби, 1896 р. одружився з Іриною Євдокимівною Денисенко (уродженкою ст. Холмської). Вони мали 6 дітей. На фото зображені три старших - Яків, Федір та Дмитро.
Сім'я мала велике господарство: млин, худобу, бахчу, виноградники. Працювали всі разом із дітьми.
Олексій Омефович Остаф'єв був жорстоко вбитий більшовиками в 1918 році. Де його могила – невідомо.
Його сім'я продовжувала жити в Абінській, їх розкуркулили у 1929 році. Старші діти були заслані до таборів, молодші ховалися від переслідування.
На звороті штамп: Фотограф А.А. Фомічів, ст Холмська.
Після служби, 1896 р. одружився з Іриною Євдокимівною Денисенко (уродженкою ст. Холмської). Вони мали 6 дітей. На фото зображені три старших - Яків, Федір та Дмитро.
Сім'я мала велике господарство: млин, худобу, бахчу, виноградники. Працювали всі разом із дітьми.
Олексій Омефович Остаф'єв був жорстоко вбитий більшовиками в 1918 році. Де його могила – невідомо.
Його сім'я продовжувала жити в Абінській, їх розкуркулили у 1929 році. Старші діти були заслані до таборів, молодші ховалися від переслідування.
На звороті штамп: Фотограф А.А. Фомічів, ст Холмська.
Цікава наукова дискусія про вплив кочового елемента на давню історію України розгорнулася в листуванні В.Липинського з його давнім приятелем із гімназійних часів, відомим українським істориком, мистецтвознавцем та етнографом Вадимом Щербаківським. Зокрема, вчений зауважує останньому, що для нього найважливішим типом є «кочовик осівший», або, як його називав В.Липинський, войовник-продуцент.
«Коли-б Ви попрацювали над цим типом, то Ви б зрозуміли краще феодалізм европейський і наш. І тоді Ви би погодилися з тим, що крім охлократії (чисті кочовики) і демократії (чисті хлібороби) істнує ще класократія (метод правління осівших і взявшихся до хліборобства кочовиків, якими були наприклад наше городове козацтво і шляхта)»
Цікава паралель, яку проводить В.Липинський при з'ясуванні спільного та відмінного в постанні державної форми правління в Європі та Україні.
«Власне класократією по моїй термінології єсть оця "республиканська монархія". Тут-же до речі: кочовники західно-европейські і наші були північно-европейського походженя і належали до раси довгоголових блондинів, а не були, як ви думаєте, кочовиками походженя монгольського, які прийшли на Україну з Азії і витіснили з України осівших вже кочовиків, лицарів-дружинників північно-европейських. Боротьба лицаря европейського з лицарем азіятським вся наша історія, в якій хліборобська пасивна маса своїм пасивним "невтралітетом" дає перевагу то одному, то другому».
Бойовище на Кубани!
«Коли-б Ви попрацювали над цим типом, то Ви б зрозуміли краще феодалізм европейський і наш. І тоді Ви би погодилися з тим, що крім охлократії (чисті кочовики) і демократії (чисті хлібороби) істнує ще класократія (метод правління осівших і взявшихся до хліборобства кочовиків, якими були наприклад наше городове козацтво і шляхта)»
Цікава паралель, яку проводить В.Липинський при з'ясуванні спільного та відмінного в постанні державної форми правління в Європі та Україні.
«Власне класократією по моїй термінології єсть оця "республиканська монархія". Тут-же до речі: кочовники західно-европейські і наші були північно-европейського походженя і належали до раси довгоголових блондинів, а не були, як ви думаєте, кочовиками походженя монгольського, які прийшли на Україну з Азії і витіснили з України осівших вже кочовиків, лицарів-дружинників північно-европейських. Боротьба лицаря европейського з лицарем азіятським вся наша історія, в якій хліборобська пасивна маса своїм пасивним "невтралітетом" дає перевагу то одному, то другому».
Бойовище на Кубани!
Сегодня (17 мая), через полчаса, 18:оо по-европейскому времени (GMT+2), состоятся дебаты на тему: "Адыг хэку и Алан эл: ирридента или сецессия. Сиквел". Эта дискуссия требует продолжения; благодаря ей, на нашем канале формируеться полноценная площадка для дебатов. Участвуют двое: в.и.о. мин. внешней политики Аланского Государства, Таулан Къандауыр, его-же оппонентом будет активист движения "Свободная Черкесия", Беслан Кмузов.
Бойовище на Кубани!
Бойовище на Кубани!