بشرى لمحبي أصول الفقه 💐✨

*فرصتك نحو التعلم*
✨ تعلن جمعية المعاقد التعليمية عن برنامج:

*معاقد الأُصُول*🌟🌧
برنامج علمي تخصصي في أصول الفقه يترقى بالدارس لمراتب متقدمة

*مراحل البرنامج*
المرحلة التأسيسية
المرحلة المتخصصة
المرحلة المتقدمة

📆 اعتباراً من الأحد ٣/ ٨/ ١٤٤٦هـ


🔴 العدد محدود والأولوية لمن سبق .. 🌟

للتسجيل🗒 :
https://forms.gle/GuZF8q24d25igt5h7

*قناتنا في التليجرام 👇🏻*
https://www.tgoop.com/almaaqd1

📲 للتواصل :
https://wa.me/966550805341

‏س/كيف أقرأ جمع الجوامع لابن السبكي رحمه الله؟
ج/
١- تختار نسخة محققة مضبوطة النص والألفاظ، ومن النسخ الجيدة:"الحقيبة التعليمية لمتن جمع الجوامع"، بإشراف الشيخ أ. د.حسن بخاري.ط.دار طيبة الخضراء.
وفيه نسخة جيدة أيضا لمن أراد المتن مجرداً، بتحقيق الشيخ أبي عامر عبدالله الداغستاني، أيضا ط.دار طيبة الخضراء.
٢- جمع كتب ابن السبكي الأصولية الأخرى وأشهرها ثلاثة: رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، والإبهاج في شرح منهاج البيضاوي، ومنع الموانع عن جمع الجوامع، وهو كتاب لرد اعتراضات واردة على جمع الجوامع.
٣- حيازة الكتب التي استمد منها ابن السبكي جمع الجوامع وهي كثيرة، لكن من أهمها كتب أربعة أصوليين كبار: الإحكام للآمدي، ومختصراته، والمحصول للرازي ومختصراته، والمستصفى للغزالي ومختصراته، ونفائس الأصول، وشرح تنقيح الفصول، كلاهما للقرافي.
٤- جمع أفضل شروح جمع الجوامع ومن أهمها ثلاثة: تشنيف المسامع للزركشي، وهو أصل الشروح، والبدر الطالع للمحلي، والبدور اللوامع، للحسن اليوسي.
٥- قراءة الكتاب قراءة متأنية بضبط شيئين فيه:
أ- المصطلحات الأصولية الواردة فيه، بحيث تستطيع تعبر تعبيرا صحيحا عن كل مصطلح من تلقاء نفسك بلا كتاب.
ب - تصور مسائل الكتاب تصورا صحيحا، لتكون قادرا على كتابة المسألة الأصولية من ذهنك بعد قراءتها، دون الرجوع لكتاب.
٦- الإعراض عن الخلافات الأصولية خارج المختصر، وتكريس الذهن لفهم المتن وضبطه والتمرس والإحاطة به.
٧- لا يكفي طالب الأصول قراءة جمع الجوامع مرة واحدة، فهو مختصر محكم، مرصوص المسائل والمصطلحات، بل أقل شيء ثلاث مرات حتى يضبطه الطالب ضبطا تاما، ويحيط به، ويشعر بتمكنه منه.
٨- يحتاج طالب الأصول لقراءة جمع الجوامع قراءة ضابطة فاحصة متقنة مفهمة، نحو تسعين مجلسا، كل مجلس لا يقل عن ساعة. هذا في المرة الأولى، والثانية نحو خمسين، والثالثة نحو ثلاثين.
٩- متى ضبط طالب الأصول متن جمع الجوامع، انحلت له مختصرات الأصول كلها أو غالبها، ولم يصعب عليه كتاب بعده. وأضحى علم الأصول من العلوم السهلة الواضحة المنقادة للطالب.

المُسامرةُ الأُصوليّة ✨

تُعنى بالقراءة العلمية الدقيقة للكتب الأصولية المتقدمة، مع عقد لقاءاتٍ تثري هذه القراءة، وتنمِّي ملكة التحليل والاستثمار الأمثل على أكمل وجه.

ونفتتح باكورة المسامرة بكتاب:
(شرح الكوكب المنير) لابن النجار الفتوحي الحنبلي رحمه الله

البدء:
يوم الأحد
١٠/ ٨/ ١٤٤٦هـ بإذن الله

💡للتسجيل:
https://forms.gle/EwYPcMaUiF7NtWTM6

💡للانضمام إلى قناة (مسامرة الكتب):
https://www.tgoop.com/mosamara1

💡للانضمام إلى قناة الجمعية:
https://www.tgoop.com/almaaqd1

رفع الحافظ الدَّقَّاقُ (ت ٥١٦) قلمَه عن رسالته في وصف حاله وأمر شيوخه وأهل عصره بقوله:
"وليس عندي شيءٌ أرجى من: كثرةِ ما كتبتُ من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى؛ وفوق الرضا.

وقد سمعتُ أبا الفتح المظفّر بن حمزة رحمه الله قال: سمعت عبد الواحد بن محمد المُنِيري يقول: رأيت أحمد بن أبي عمران رحمه الله بنيسابور في المنام؛ فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: غَفَر لي بكثرة صلواتي على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا؛ كَتْبًا، وقولًا".

يسر مركز وارث العلمي دعوتكن لحضور " السّمر العلمي"
حديث العلم ودفء السّمر ❤️


📅 : الإثنين الموافق ١٨ شعبان
⏳ الوقت: ٦:٠٠ - ١٠:٠٠ م
📍 مركز وارث العلمي
🍽️ مسك الختام: بوفيه عشاء


فرصة لا تُعوّض للالتقاء بصحبة علمية والاستمتاع بجلسة ثرية.. ننتظركِ! 💡✨
🔗 التسجيل
https://forms.gle/doUDVGzA6goMM3WX6

ليالي الأشفاع قد تكون ليلة القدر

جاء في مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٨٥):

"وسُئل عن ليلة القدر وهو معتقل بالقلعة قلعة الجبل سنة ست وسبعمائة.
فأجاب:
الحمد لله، ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان هكذا صح عن النبي ﷺ أنه قال: "﴿هي في العشر الأواخر من رمضان﴾، وتكون في الوتر منها.

لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، فتطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين.

ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي ﷺ: ﴿لتاسعة تبقى لسابعة تبقى لخامسة تبقى لثالثة تبقى﴾، فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون الاثنين والعشرين تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح، وهكذا أقام النبي ﷺ في الشهر.
وإن كان الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي، كالتاريخ الماضي.

وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه كما قال النبي ﷺ: ﴿تحروها في العشر الأواخر﴾، وتكون في السبع الأواخر أكثر. وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين..".