كانت السيدة سكينة من خيرة النساء بل سيدة نساء عصرها، لذلك كان لها في العفة شواهد كثيرة ومن هذه الشواهد ما رواه الصحابي سهل بن سعد في حادثة طويلة عن لقائه بالسبايا حتى قال : فدنوت من أولاهم
🔹فقلت : يا جارية من أنت ؟
🔸فقالت : أنا سكينة بنت الحسين
🔹فقلت لها : ألك حاجة إلي ؟ فأنا سهل بن سعد ممن رأى جدك وسمع حديثه،
🔸قالت : يا سهل قل لصاحب هذا الرأس أن يقدم الرأس أمامنا حتى يشتغل الناس بالنظر إليه، ولا ينظرون إلى حرم رسول الله (صلى الله عليه واله)
📚بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 59 ص 128.
▪️في مثل هذا اليوم 5 ربيع الاول / 117 هجري ذكرى وفاة السيدة سكينة (عليها السلام)
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
🔹فقلت : يا جارية من أنت ؟
🔸فقالت : أنا سكينة بنت الحسين
🔹فقلت لها : ألك حاجة إلي ؟ فأنا سهل بن سعد ممن رأى جدك وسمع حديثه،
🔸قالت : يا سهل قل لصاحب هذا الرأس أن يقدم الرأس أمامنا حتى يشتغل الناس بالنظر إليه، ولا ينظرون إلى حرم رسول الله (صلى الله عليه واله)
📚بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 59 ص 128.
▪️في مثل هذا اليوم 5 ربيع الاول / 117 هجري ذكرى وفاة السيدة سكينة (عليها السلام)
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
😢3👍2💔1
#الامام_الحسن_العسكري
▪️من هو الامام الحسن العسكري ؟
فيما يلي نذكر بعض المعلومات الخاطفة حول الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) :
🔹إسمه و نسبه : الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .
🔹أشهر ألقابه : الزكي ، العسكري ، التقي ، الخالص .
🔹كنيته : أبو محمد ، و يعرف بأبن الرضا كأبيه و جده ( عليهم السَّلام ) .
🔹أبوه : الإمام علي الهادي ( عليه السَّلام ) .
🔹أمه : حديث و تسمى أيضا : سليل و سوسن ، و هي أم ولد .
🔹ولادته : يوم الجمعة أو الاثنين ( 4 ) أو ( 8 ) من شهر ربيع الثاني سنة ( 232 ) هجرية .
🔹محل ولادته : المدينة المنورة .
🔹مدة عمره : ( 28 ) سنة .
🔹مدة إمامته : ( 6 ) سنوات ، من ( 26 ) شهر جمادى الثانية أو ( 3 ) شهر رجب سنة ( 254 ) .
🔹نقش خاتمه : سبحان من له مقاليد السماوات و الأرض ، إن الله شهيد .
🔹زوجاته : من زوجاته : نرجس .
🔹شهادته : يوم الجمعة ( 1 ) أو ( 8 ) شهر ربيع الأول سنة ( 260 ) هجرية .
🔹سبب شهادته : السم من قبل المعتمد العباسي ، أيام خلافته .
🔹مدفنه : سامراء / العراق .
أعظم الله لنا ولكم الأجر
✍الشيخ حازم العطواني
▪️من هو الامام الحسن العسكري ؟
فيما يلي نذكر بعض المعلومات الخاطفة حول الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) :
🔹إسمه و نسبه : الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .
🔹أشهر ألقابه : الزكي ، العسكري ، التقي ، الخالص .
🔹كنيته : أبو محمد ، و يعرف بأبن الرضا كأبيه و جده ( عليهم السَّلام ) .
🔹أبوه : الإمام علي الهادي ( عليه السَّلام ) .
🔹أمه : حديث و تسمى أيضا : سليل و سوسن ، و هي أم ولد .
🔹ولادته : يوم الجمعة أو الاثنين ( 4 ) أو ( 8 ) من شهر ربيع الثاني سنة ( 232 ) هجرية .
🔹محل ولادته : المدينة المنورة .
🔹مدة عمره : ( 28 ) سنة .
🔹مدة إمامته : ( 6 ) سنوات ، من ( 26 ) شهر جمادى الثانية أو ( 3 ) شهر رجب سنة ( 254 ) .
🔹نقش خاتمه : سبحان من له مقاليد السماوات و الأرض ، إن الله شهيد .
🔹زوجاته : من زوجاته : نرجس .
🔹شهادته : يوم الجمعة ( 1 ) أو ( 8 ) شهر ربيع الأول سنة ( 260 ) هجرية .
🔹سبب شهادته : السم من قبل المعتمد العباسي ، أيام خلافته .
🔹مدفنه : سامراء / العراق .
أعظم الله لنا ولكم الأجر
✍الشيخ حازم العطواني
💔2👍1
#أيكتفي_من_ينتحل_التشيع
روي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه، وما كانوا يعرفون يا جابر إلا
١ـ بالتواضع
٢ـ والتخشع
٣ـ والأمانة
٤ـ وكثرة ذكر الله
٥ـ والصوم
٦ـ والصلاة
٧ـ والبر بالوالدين
٨ـ والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام
٩ـ وصدق الحديث
١٠ـ وتلاوة القرآن
١١ـ وكف الألسن عن الناس إلا من خير
١٢-وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء
إلى أن قال : - أحب العباد إلى الله عز وجل أتقاهم وأعملهم بطاعته .
يا جابر والله ما نتقرب إلى الله عز وجل: إلا بالطاعة، وما معنا براءة من النار ولا على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي، ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع.
فلنتأمل بهذه الرواية جيداً لنعرف من هو الشيعي الحقيقي الذي يتأدب بآداب أهل البيت ويتخلق بأخلاقهم ويسير على نهجهم
📚وسائل الشيعة ج ١٥ ص ٢٣٤
#حاشية
على كل فرد ينتمي لاهل البيت (ع) أن يراجع نفسه كم من الصفات التي ذكرت في الرواية أعلاه وجدت عنده لانه (التشيع) يعرف بها ومن خلالها .
وإلا فهو خارج عن دائرة (التشيع) لان الرذيلة تجر إلى الرذيلة فيصبح عكس ما أراده أهل البيت (ع) في وصف شيعتهم فتأمل .؟
✍الشيخ حازم العطواني
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
روي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه، وما كانوا يعرفون يا جابر إلا
١ـ بالتواضع
٢ـ والتخشع
٣ـ والأمانة
٤ـ وكثرة ذكر الله
٥ـ والصوم
٦ـ والصلاة
٧ـ والبر بالوالدين
٨ـ والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام
٩ـ وصدق الحديث
١٠ـ وتلاوة القرآن
١١ـ وكف الألسن عن الناس إلا من خير
١٢-وكانوا امناء عشائرهم في الأشياء
إلى أن قال : - أحب العباد إلى الله عز وجل أتقاهم وأعملهم بطاعته .
يا جابر والله ما نتقرب إلى الله عز وجل: إلا بالطاعة، وما معنا براءة من النار ولا على الله لاحد من حجة، من كان لله مطيعا فهو لنا ولي، ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع.
فلنتأمل بهذه الرواية جيداً لنعرف من هو الشيعي الحقيقي الذي يتأدب بآداب أهل البيت ويتخلق بأخلاقهم ويسير على نهجهم
📚وسائل الشيعة ج ١٥ ص ٢٣٤
#حاشية
على كل فرد ينتمي لاهل البيت (ع) أن يراجع نفسه كم من الصفات التي ذكرت في الرواية أعلاه وجدت عنده لانه (التشيع) يعرف بها ومن خلالها .
وإلا فهو خارج عن دائرة (التشيع) لان الرذيلة تجر إلى الرذيلة فيصبح عكس ما أراده أهل البيت (ع) في وصف شيعتهم فتأمل .؟
✍الشيخ حازم العطواني
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
❤9😢2👍1
وُلِدَ الصَّادِقَانِ يَا كَوْنُ فَاشْهَدْ
احْمَدُ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد ..
مَكَّةُ اشْرَقَتْ بِنُورِ مُحَمَّد.
طِيبَةٌ بِالْحَفِيدِ جَعْفَر تَسْعَدُ.
هُوَ ذَا الْفَخْرُ يَارَبِيعُ فَطُوبَى
لَكَ مِنْ شَهْرِ بِالْوِلَادَةِ وَرَّد.
الْفِرَاشَاتُ زَيِّنَتْ كُلَّ رَوْضٍ.
وَهُنَا الْيَوْمَ بُلبُلُ الْخَيْرِ غَرّد.
شَعَ نُورُ النَّبِيِّ فِيهِ فَصَاحَتْ
مَكَّةُ جَاءَ نُورُ طَهَ الْمُؤَيِّد.
وَإِذَا طيبةٌ تَصِيحُ هَلُمُّوا.
وَانْظُرُوا نُورَ جَعْفَرٍ قَدْ تَمَدَّد.
فَعَلَى احْمَدَ الْمُعَظَّمِ صَلُّوا
وَعَلَى اهْلِ بَيْتِهِ آلِ أَحْمَد .
سماحة السيد سجاد الحسيني 17ربيع 1445
مبارك عليكم ولادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وحفيده جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
#الشيخ_حازم_العطواني
احْمَدُ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد ..
مَكَّةُ اشْرَقَتْ بِنُورِ مُحَمَّد.
طِيبَةٌ بِالْحَفِيدِ جَعْفَر تَسْعَدُ.
هُوَ ذَا الْفَخْرُ يَارَبِيعُ فَطُوبَى
لَكَ مِنْ شَهْرِ بِالْوِلَادَةِ وَرَّد.
الْفِرَاشَاتُ زَيِّنَتْ كُلَّ رَوْضٍ.
وَهُنَا الْيَوْمَ بُلبُلُ الْخَيْرِ غَرّد.
شَعَ نُورُ النَّبِيِّ فِيهِ فَصَاحَتْ
مَكَّةُ جَاءَ نُورُ طَهَ الْمُؤَيِّد.
وَإِذَا طيبةٌ تَصِيحُ هَلُمُّوا.
وَانْظُرُوا نُورَ جَعْفَرٍ قَدْ تَمَدَّد.
فَعَلَى احْمَدَ الْمُعَظَّمِ صَلُّوا
وَعَلَى اهْلِ بَيْتِهِ آلِ أَحْمَد .
سماحة السيد سجاد الحسيني 17ربيع 1445
مبارك عليكم ولادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وحفيده جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
#الشيخ_حازم_العطواني
❤7👍1👏1😢1
❤️حبيب المؤمنين محمد (صلى الله عليه وآله)
💜درجات الحبّ
لمّا كان الحبّ عبارة عن تعلّق وجوديّ بين المحبّ والمحبوب، فهو يسري في جميع الموجودات، وله مراتب متفاوتة من حيث الشدّة والضعف والدرجة والمرتبة، *لذا مراتب الحبّ عديدة ويمكن ذكر بعضها
1️⃣ الدرجة الأولى : وهي ادعاء الحبّ على مستوى اللسان . وهذا ليس حبّاً حقيقيّاً، وليس درجة أو مرتبة حقيقيّة.
2️⃣ الدرجة الثانية : التعلّق القلبي والميل النفسيّ، وهذا قد يكون منشؤه العصبيّة والشعور بالانتماء، وليس هذا هو الحبّ المطلوب.
3️⃣ الدرجة الثالثة : الحبّ القلبيّ الحقيقيّ ، بحيث يسري الحبّ من القلب إلى سائر الجوارح، فتظهر آثار هذا الحبّ في عمل الإنسان وأخلاقه وسيرته، وهذا هو الحبّ المطلوب.
🪻🪻
وقد يشتدّ هذا الحبّ من خلال المتابعة والالتزام بالتعاليم النبويّة، حتّى يصير المحبوب مقدمّاً على الأولاد والعشيرة والممتلكات والتجارات وغير ذلك،
قال تعالى:
﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ﴾ البقرة/165.
#منقول_بتصرف
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
💜درجات الحبّ
لمّا كان الحبّ عبارة عن تعلّق وجوديّ بين المحبّ والمحبوب، فهو يسري في جميع الموجودات، وله مراتب متفاوتة من حيث الشدّة والضعف والدرجة والمرتبة، *لذا مراتب الحبّ عديدة ويمكن ذكر بعضها
1️⃣ الدرجة الأولى : وهي ادعاء الحبّ على مستوى اللسان . وهذا ليس حبّاً حقيقيّاً، وليس درجة أو مرتبة حقيقيّة.
2️⃣ الدرجة الثانية : التعلّق القلبي والميل النفسيّ، وهذا قد يكون منشؤه العصبيّة والشعور بالانتماء، وليس هذا هو الحبّ المطلوب.
3️⃣ الدرجة الثالثة : الحبّ القلبيّ الحقيقيّ ، بحيث يسري الحبّ من القلب إلى سائر الجوارح، فتظهر آثار هذا الحبّ في عمل الإنسان وأخلاقه وسيرته، وهذا هو الحبّ المطلوب.
🪻🪻
وقد يشتدّ هذا الحبّ من خلال المتابعة والالتزام بالتعاليم النبويّة، حتّى يصير المحبوب مقدمّاً على الأولاد والعشيرة والممتلكات والتجارات وغير ذلك،
قال تعالى:
﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ﴾ البقرة/165.
#منقول_بتصرف
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
❤3👍1😢1
#لاصحاب_الحوائج
عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) قال : من قال بعد صلاة الفجر ، وبعد صلاة المغرب ، قبل أن يثني رجليه ، أو يكلم أحداً :
إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيَماً ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ، وَعَلَى ذُرِّيَّتِهِ ، وَعَلَى أَهلِ بَيْتِهِ. مرة واحدة. قضى الله تعالى له مائة حاجة ، سبعين منها للآخرة ، وثلاثين للدنيا.
📚مستدرك الوسائل ج/5 ص/100 ح/6
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) قال : من قال بعد صلاة الفجر ، وبعد صلاة المغرب ، قبل أن يثني رجليه ، أو يكلم أحداً :
إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيَماً ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ، وَعَلَى ذُرِّيَّتِهِ ، وَعَلَى أَهلِ بَيْتِهِ. مرة واحدة. قضى الله تعالى له مائة حاجة ، سبعين منها للآخرة ، وثلاثين للدنيا.
📚مستدرك الوسائل ج/5 ص/100 ح/6
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
👍4❤1
سلام عليكم
هذه مجموعة خاصة بالأسئلة الفقهية وسيكون فيها درس فقهي صوتي باذن الله
فمن احب الاشتراك فليضغط على الرابط 👇
https://www.tgoop.com/+3kYHfqdaMVY4ZmEy
#ملاحظة
المجموعة خاصة بالنساء فقط
هذه مجموعة خاصة بالأسئلة الفقهية وسيكون فيها درس فقهي صوتي باذن الله
فمن احب الاشتراك فليضغط على الرابط 👇
https://www.tgoop.com/+3kYHfqdaMVY4ZmEy
#ملاحظة
المجموعة خاصة بالنساء فقط
❤2
#اين_الله
🔹سؤال : إذا كان الله في كلّ مكان كما قال الإمام عليّ(عليه السلام)، فهذا يعني أنّه في دورات المياه، والعياذ بالله !
🔸الجواب : لا يخفى أنّ الموجود إمّا مادّي، وإمّا غير مادّي.
♦️والموجود المادّي، هو: الموجود الذي له مادّة وجسم - أي ذو أبعاد ثلاثة: طول وعرض وعمق - والجسم يستدعي كونه في مكان خاص وجهة خاصّة، ولا يمكن للجسم أن يكون في مكانين أو جهتين أو أكثر، وإلاّ لصار جسمين أو أكثر لا جسم واحد.
♦️والموجود غير المادّي، هو : الموجود الذي ليس له مادّة وجسم، بل هو مجرّد مفارق فهو ليس له مكان خاص ولا جهة خاصّة، إذ لا يخضع لقانون المادّة، ومنها: المكان.
🔸بعد هذه المقدّمة، نقول : إنّ وجود الله تعالى وجود غير مادّي، فهو موجود في كلّ مكان، وفي كلّ جهة، لا بمعنى التحييز والمحدودية، بل بمعنى الإحاطة القيومية والإشراقية. ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان، بل نسبة جميع الأمكنة إليه سبحانه وتعالى على السواء؛ قال تعالى: (( وَللّه المَشرق وَالمَغرب فأَينَمَا توَلّوا فثَمَّ وَجه اللّه إنَّ اللّهَ وَاسعٌ عَليمٌ )) (البقرة:115). أي: أنّ الله تعالى يملك ما بين المشرق والمغرب، فله تعالى السلطة والقدرة على ما بينهما، فأينما توجّهوا وجوهكم، فهنالك وجه الله، أي لا يخلو منه تعالى مكان ولا جهة، وقد وَسِعَ كلّ شيء قياماً وإشراقاً وعلماً وقدرة ورحمة وتوسعة على عباده، وعليم بمصالح الكلّ، وما يصدر عن الكلّ في كلّ مكان وجهة، ولا يخفى عليه خافية.
وقال تعالى: (( وَنَحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِن حَبلِ الوَرِيدِ )) (ق:16)،
🔸وجاء في (الاحتجاج) للشيخ الطبرسي، في ذيل هذه الآية: ((فقال ابن أبي العوجا : ذكرت الله فأحلت على الغائب.
فقال أبو عبد الله الصادق(عليه السلام): (ويلك ! كيف يكون غائباً من هو مع خلقه شاهد، وإليهم أقرب من حبل الوريد، يسمع كلامهم ويرى أشخاصهم، ويعلم أسرارهم؟!).
فقال ابن أبي العوجا : فهو في كلّ مكان، أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الأرض، وإذا كان في الأرض كيف يكون في السماء؟
فقال أبو عبد الله(عليه السلام): (إنّما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل من مكان اشتغل به مكان، وخلا منه مكان، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في المكان الذي كان فيه، فأمّا الله العظيم الشأن، الملك الديّان، فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان) (1).
وبعد هذا البيان يتّضح الجواب عن سؤالكم، فالموجودية ليست موجودية مادّية، بل هي موجودية غير مادّية، فهو تعالى مطّلع عليها، ولا يخفى عليه منها شيء، وله السلطة والقدرة عليها، وإلاّ يلزم جهله بها .
📚1: الاحتجاج 2: 75 احتجاج أبي عبد الله(عليه السلام) في أنواع شتّى من العلوم الدينية،
📚الكافي 1: 126 حديث (3) كتاب التوحيد، باب (الحركة والانتقال).
#منقول_بتصرف
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
🔹سؤال : إذا كان الله في كلّ مكان كما قال الإمام عليّ(عليه السلام)، فهذا يعني أنّه في دورات المياه، والعياذ بالله !
🔸الجواب : لا يخفى أنّ الموجود إمّا مادّي، وإمّا غير مادّي.
♦️والموجود المادّي، هو: الموجود الذي له مادّة وجسم - أي ذو أبعاد ثلاثة: طول وعرض وعمق - والجسم يستدعي كونه في مكان خاص وجهة خاصّة، ولا يمكن للجسم أن يكون في مكانين أو جهتين أو أكثر، وإلاّ لصار جسمين أو أكثر لا جسم واحد.
♦️والموجود غير المادّي، هو : الموجود الذي ليس له مادّة وجسم، بل هو مجرّد مفارق فهو ليس له مكان خاص ولا جهة خاصّة، إذ لا يخضع لقانون المادّة، ومنها: المكان.
🔸بعد هذه المقدّمة، نقول : إنّ وجود الله تعالى وجود غير مادّي، فهو موجود في كلّ مكان، وفي كلّ جهة، لا بمعنى التحييز والمحدودية، بل بمعنى الإحاطة القيومية والإشراقية. ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان، بل نسبة جميع الأمكنة إليه سبحانه وتعالى على السواء؛ قال تعالى: (( وَللّه المَشرق وَالمَغرب فأَينَمَا توَلّوا فثَمَّ وَجه اللّه إنَّ اللّهَ وَاسعٌ عَليمٌ )) (البقرة:115). أي: أنّ الله تعالى يملك ما بين المشرق والمغرب، فله تعالى السلطة والقدرة على ما بينهما، فأينما توجّهوا وجوهكم، فهنالك وجه الله، أي لا يخلو منه تعالى مكان ولا جهة، وقد وَسِعَ كلّ شيء قياماً وإشراقاً وعلماً وقدرة ورحمة وتوسعة على عباده، وعليم بمصالح الكلّ، وما يصدر عن الكلّ في كلّ مكان وجهة، ولا يخفى عليه خافية.
وقال تعالى: (( وَنَحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِن حَبلِ الوَرِيدِ )) (ق:16)،
🔸وجاء في (الاحتجاج) للشيخ الطبرسي، في ذيل هذه الآية: ((فقال ابن أبي العوجا : ذكرت الله فأحلت على الغائب.
فقال أبو عبد الله الصادق(عليه السلام): (ويلك ! كيف يكون غائباً من هو مع خلقه شاهد، وإليهم أقرب من حبل الوريد، يسمع كلامهم ويرى أشخاصهم، ويعلم أسرارهم؟!).
فقال ابن أبي العوجا : فهو في كلّ مكان، أليس إذا كان في السماء كيف يكون في الأرض، وإذا كان في الأرض كيف يكون في السماء؟
فقال أبو عبد الله(عليه السلام): (إنّما وصفت المخلوق الذي إذا انتقل من مكان اشتغل به مكان، وخلا منه مكان، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في المكان الذي كان فيه، فأمّا الله العظيم الشأن، الملك الديّان، فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان) (1).
وبعد هذا البيان يتّضح الجواب عن سؤالكم، فالموجودية ليست موجودية مادّية، بل هي موجودية غير مادّية، فهو تعالى مطّلع عليها، ولا يخفى عليه منها شيء، وله السلطة والقدرة عليها، وإلاّ يلزم جهله بها .
📚1: الاحتجاج 2: 75 احتجاج أبي عبد الله(عليه السلام) في أنواع شتّى من العلوم الدينية،
📚الكافي 1: 126 حديث (3) كتاب التوحيد، باب (الحركة والانتقال).
#منقول_بتصرف
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
❤5🕊1
مسّ الأطفال كتابة القرآن الكريم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال
🔹هل يجب على المكلَّف منع الأطفال الصغار من مسّ كتابة القرآن الكريم، من غير وضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد علي السيستاني
🔸لا يجب، إلا إذا كان مما يعد هتكًا.(بل لا إشكال في جواز مناولتهم إياه لأجل التعلم ونحوه وان علم أنهم يمسونه)
📚تعليقة العروة. م ١٥، حاشية ٢٠.
ــــــــــــــــــــــــ
▪️علماً ان حكم الكبير يختلف عن الصغير حيث تجوز للكبير قراءة القرآن والأدعية والزيارات بدون وضوء ولكن يحرم مسّ كتابة القرآن الكريم وأسماء الله عزّوجلّ بلا طهارة من الحدث ، فلابد من الوضوء للمس القرآن الكريم او اسماء الله عزوجل في الادعية،ولا يشترط الوضوء للصغير.
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال
🔹هل يجب على المكلَّف منع الأطفال الصغار من مسّ كتابة القرآن الكريم، من غير وضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد علي السيستاني
🔸لا يجب، إلا إذا كان مما يعد هتكًا.(بل لا إشكال في جواز مناولتهم إياه لأجل التعلم ونحوه وان علم أنهم يمسونه)
📚تعليقة العروة. م ١٥، حاشية ٢٠.
ــــــــــــــــــــــــ
▪️علماً ان حكم الكبير يختلف عن الصغير حيث تجوز للكبير قراءة القرآن والأدعية والزيارات بدون وضوء ولكن يحرم مسّ كتابة القرآن الكريم وأسماء الله عزّوجلّ بلا طهارة من الحدث ، فلابد من الوضوء للمس القرآن الكريم او اسماء الله عزوجل في الادعية،ولا يشترط الوضوء للصغير.
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
❤4🙏1
بسم الله الرحمن الرحيم
إلهي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانكَشَفَ الغِطاءُ وَانقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأرضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأنتَ المُستَعانُ وَإلَيكَ المُشتَكَى وَعَلَيكَ المُعَوَّلُ في الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اُولي الأمرِ الَّذينَ فَرَضتَ عَلَينا طاعَتَهُم وَعَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم، فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ ؛ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَليُّ يا مُحَمَّدُ إكفياني فَإنَّكُما كافيانِ وانصُراني فَإنَّكُما ناصِرانِ يا مَولانا يا صاحِبَ الزَّمانِ الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدرِكني أدرِكني أدرِكني، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ.
إلهي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانكَشَفَ الغِطاءُ وَانقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأرضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأنتَ المُستَعانُ وَإلَيكَ المُشتَكَى وَعَلَيكَ المُعَوَّلُ في الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اُولي الأمرِ الَّذينَ فَرَضتَ عَلَينا طاعَتَهُم وَعَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم، فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ ؛ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَليُّ يا مُحَمَّدُ إكفياني فَإنَّكُما كافيانِ وانصُراني فَإنَّكُما ناصِرانِ يا مَولانا يا صاحِبَ الزَّمانِ الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدرِكني أدرِكني أدرِكني، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ.
❤6
#هدمت_ذنوبه
✍روي عن الإمامُ الرّضَا (علَيه السّلامُ) : أنه قال :
🔹من صلى على النبي بهذه الصلاة
هُدمت ذنوبه ،
وغُفرت خطاياه ،
ودام سروره ،
واستُجيب دعاؤه ،
وأُعطي أمله ،
وبُسط له في رزقه ،
وأُعين على عدوه،
وهُيء له سبب أنواع الخير ،
وُيجعل من رفقاء نبيّه في الجنان الأعلى
ومن سرّ محمد وآل محمد فليصلِّ بهذه الصلاة👇
[اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الأولينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الاخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المَلا الاعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المُرْسَلينَ ، اللَّهُمَّ أعْطِ مُحَمَّداً الوَسيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالفَضيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبيرَةَ، اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بمُحَمَّد صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَلاتَحْرِمْني يَوْمَ القيامَةِ رؤيَتَهُ وَارْزُقْني صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّني عَلى مِلَّتَهُ واسْقِني مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَبا رَوِيّا سائِغا هَنيّا لا أظْمأُ بَعْدَهُ أبَداً، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ كَما آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَأرِني في الجِنانِ وَجْهَهُ، اللَّهُمَّ بَلِّغْ روحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحيَّةً كَثيرةً وَسَلاما.]
📚بحار الانوار ج :91 / ص : 59
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
✍روي عن الإمامُ الرّضَا (علَيه السّلامُ) : أنه قال :
🔹من صلى على النبي بهذه الصلاة
هُدمت ذنوبه ،
وغُفرت خطاياه ،
ودام سروره ،
واستُجيب دعاؤه ،
وأُعطي أمله ،
وبُسط له في رزقه ،
وأُعين على عدوه،
وهُيء له سبب أنواع الخير ،
وُيجعل من رفقاء نبيّه في الجنان الأعلى
ومن سرّ محمد وآل محمد فليصلِّ بهذه الصلاة👇
[اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الأولينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في الاخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المَلا الاعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ في المُرْسَلينَ ، اللَّهُمَّ أعْطِ مُحَمَّداً الوَسيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالفَضيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الكَبيرَةَ، اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بمُحَمَّد صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَلاتَحْرِمْني يَوْمَ القيامَةِ رؤيَتَهُ وَارْزُقْني صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّني عَلى مِلَّتَهُ واسْقِني مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَبا رَوِيّا سائِغا هَنيّا لا أظْمأُ بَعْدَهُ أبَداً، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ كَما آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَلَمْ أرَهُ فَأرِني في الجِنانِ وَجْهَهُ، اللَّهُمَّ بَلِّغْ روحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحيَّةً كَثيرةً وَسَلاما.]
📚بحار الانوار ج :91 / ص : 59
💠تابعونا على التلگرام
https://www.tgoop.com/Hazimali
❤6👍1