✨مختصر فقه ✨

نگاه به زني که قصد خواستگاري او را دارد جايز است


اگر کسي قصد خواستگاري زني را داشته باشد، مي‌تواند قبل از آنکه به خواستگاري او برود و او را نگاه کند، به دليل حديث محمد بن مسلمه که گفت : از زني خواستگاري کردم و مي‌خواستم مخفيانه او را نگاه کنم تا اينکه او را در باغ خرمايش ديدم، به من گفته شد آيا در حالي که يار و همراه پيامبرr هستي اين کار را انجام مي‌دهي؟ گفت : از پيامبرr شنيده‌ام که مي‌فرمود : (إذا ألقي الله في قلب امري خطبة امرأة، فلابأس أن ينظر إليها)[1] «اگر خداوند خواستگاري زني را به قلب کسي القا کرد، باکي نيست که به او نگاه کند».

از مغير بن شعبه روايت است : نزد پيامبر r رفتم و با او درباره زني که قصد خواستگاريش داشتم صحبت کردم، پيامبرr فرمود : (إذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينکما)[2] «برو او را نگاه کن چون اين امر رابطه بين شما را پايدارتر مي‌کند».



--------------------------------------------------------------------------------

[1]) صحيح : [ص. جه 1510]، جه (1864/599/1].

[2]) صحيح : (ص. ت 868)، نس (69/6)، اين لفظ نسائي است، ت (1093/275/2) در روايت ترمذي بجاي عبارت «فإنه أجدر» عبارت «فإنه أحري» ذکر شده است.

👍2❤1

www.tgoop.com/FAQ6133/1968

803 viewsSep 12, 2024 at 09:55

نگاه به زني که قصد خواستگاري او را دارد جايز است


اگر کسي قصد خواستگاري زني را داشته باشد، مي‌تواند قبل از آنکه به خواستگاري او برود و او را نگاه کند، به دليل حديث محمد بن مسلمه که گفت : از زني خواستگاري کردم و مي‌خواستم مخفيانه او را نگاه کنم تا اينکه او را در باغ خرمايش ديدم، به من گفته شد آيا در حالي که يار و همراه پيامبرr هستي اين کار را انجام مي‌دهي؟ گفت : از پيامبرr شنيده‌ام که مي‌فرمود : (إذا ألقي الله في قلب امري خطبة امرأة، فلابأس أن ينظر إليها)[1] «اگر خداوند خواستگاري زني را به قلب کسي القا کرد، باکي نيست که به او نگاه کند».

از مغير بن شعبه روايت است : نزد پيامبر r رفتم و با او درباره زني که قصد خواستگاريش داشتم صحبت کردم، پيامبرr فرمود : (إذهب فانظر إليها، فإنه أجدر أن يؤدم بينکما)[2] «برو او را نگاه کن چون اين امر رابطه بين شما را پايدارتر مي‌کند».



--------------------------------------------------------------------------------

[1]) صحيح : [ص. جه 1510]، جه (1864/599/1].

[2]) صحيح : (ص. ت 868)، نس (69/6)، اين لفظ نسائي است، ت (1093/275/2) در روايت ترمذي بجاي عبارت «فإنه أجدر» عبارت «فإنه أحري» ذکر شده است.

BY ✨مختصر فقه ✨