.
وفاة والده وإمامته
توفي الرضا بعد أربع أو خمس سنوات من رحيله إلى خراسان، حيث دس المأمون السُم إليه، وهناك معجزة قد حصلت للجواد، حيث حضر إلى خراسان قبل وفاة والده،
ولمّا توفي قام بتجهيز جثمانه من التغسيل والتحنيط والتكفين والصلاة عليه. وبعدما فرغ من إجراء المراسيم الدينية على جسد والده، رجع من حينه إلى المدينة المنورة، وأخبر أسرته بوفاة والده، وأمرهم أن يقيموا المأتم عليه.
بعد مقتل علي بن بن موسى الرضا، توجَّه المأمون إلى بغداد. وانتشر خبر وفاة الرضا في البلاد الإسلامية، ولم يكن الكثير من الشيعة القاطنين في البلدان النائية يعرفون من الإمام بعد الرضا، كما لم يسمعوا بالنصوص الدالة على إمامة الجواد فتوافدت حوالي ثمانين رجلاً من مشاهير الشيعة وفقهائهم للتحقيق في الموضوع.
وفاة والده وإمامته
توفي الرضا بعد أربع أو خمس سنوات من رحيله إلى خراسان، حيث دس المأمون السُم إليه، وهناك معجزة قد حصلت للجواد، حيث حضر إلى خراسان قبل وفاة والده،
ولمّا توفي قام بتجهيز جثمانه من التغسيل والتحنيط والتكفين والصلاة عليه. وبعدما فرغ من إجراء المراسيم الدينية على جسد والده، رجع من حينه إلى المدينة المنورة، وأخبر أسرته بوفاة والده، وأمرهم أن يقيموا المأتم عليه.
بعد مقتل علي بن بن موسى الرضا، توجَّه المأمون إلى بغداد. وانتشر خبر وفاة الرضا في البلاد الإسلامية، ولم يكن الكثير من الشيعة القاطنين في البلدان النائية يعرفون من الإمام بعد الرضا، كما لم يسمعوا بالنصوص الدالة على إمامة الجواد فتوافدت حوالي ثمانين رجلاً من مشاهير الشيعة وفقهائهم للتحقيق في الموضوع.
هجرته إلى بغداد
كتب المأمون كتاباً إلى والي المدينة المنورة يأمره بإرسال محمد الجواد إلى بغداد، وقد وصل الجواد إلى بغداد وهو
في العاشرة أو الحادية عشرة من العمر، ويرى بعض مؤرخي الشيعة أن استقدام المأمون للجواد كان سنة 204 هـ أي فور وصول المأمون من خراسان، فيما يذهب آخرون كابن طيفور أن استقدامه كان سنة 215 هـ.
وقد أراد المأمون أن يزوجه ابنته أم الفضل، وحينها أُثيرت ضجة كبيرة على العباسيين، الذين كانوا يومذاك أصحاب السلطة ورجال الدولة، ويُشَكِّلون طائفة كبيرة، فقد قيل: إنَّ الإحصائيات أُجرِيَت في وِلد العباس فكانوا ثلاثاً وثلاثين ألف نسمة. لكن المأمون كان مصراً على تزويج ابنته أم الفضل
كتب المأمون كتاباً إلى والي المدينة المنورة يأمره بإرسال محمد الجواد إلى بغداد، وقد وصل الجواد إلى بغداد وهو
في العاشرة أو الحادية عشرة من العمر، ويرى بعض مؤرخي الشيعة أن استقدام المأمون للجواد كان سنة 204 هـ أي فور وصول المأمون من خراسان، فيما يذهب آخرون كابن طيفور أن استقدامه كان سنة 215 هـ.
وقد أراد المأمون أن يزوجه ابنته أم الفضل، وحينها أُثيرت ضجة كبيرة على العباسيين، الذين كانوا يومذاك أصحاب السلطة ورجال الدولة، ويُشَكِّلون طائفة كبيرة، فقد قيل: إنَّ الإحصائيات أُجرِيَت في وِلد العباس فكانوا ثلاثاً وثلاثين ألف نسمة. لكن المأمون كان مصراً على تزويج ابنته أم الفضل
شهادته
لمّا استدعى المأمون الإمام الجواد بعد وفاة أبيه إلى بغداد وزوّجه ابنته ليحفظ ملكه، مكث الإمام ببغداد مدّة فضاق صدره من سوء معاشرة المأمون ، فاستأذنه في الذهاب إلى الحجّ ، فتوجّه إلى بيت الله الحرام ومن هناك عاد إلى مدينة جدّه وبقي هناك إلى أن مات المأمون ، واغتصب الخلافة بعده أخوه المعتصم . وكان ذلك في السابع عشر من شهر رجب سنة (218هـ) .
فلمّا استوى المعتصم على الملك ، وسمع فضائل ومناقب الإمام الجواد ، وبلغة غزارة عِلمه ، اضطرمت نار الحسدح في قلبه ، وصمّم على القضاء على الإمام فاستدعاه إلى بغداد ، فلمّا توجّه الإمام إلى بغداد جعل وصيّه وخليفته ابنه علي النقيّ ، ونصَّ على إمامته عند كبار الشيعة وثقات الأصحاب ، وسلّم إليه كتب العلوم الإلهية والأسلحة التي كانت للنبي (صلّى الله عليه وآله) وسائر الأنبياء
ثم ودع الإمام أهله وولده وترك حرم جدّه (صلّى الله عليه وآله) وذهب إلى بغداد بقلبٍ حزين ، ودخلها يوم الثامن والعشرين من شهر محرّم سنة (220هـ) وقتله المعتصم في أواخر هذه السنة بالسُّمّ
لمّا استدعى المأمون الإمام الجواد بعد وفاة أبيه إلى بغداد وزوّجه ابنته ليحفظ ملكه، مكث الإمام ببغداد مدّة فضاق صدره من سوء معاشرة المأمون ، فاستأذنه في الذهاب إلى الحجّ ، فتوجّه إلى بيت الله الحرام ومن هناك عاد إلى مدينة جدّه وبقي هناك إلى أن مات المأمون ، واغتصب الخلافة بعده أخوه المعتصم . وكان ذلك في السابع عشر من شهر رجب سنة (218هـ) .
فلمّا استوى المعتصم على الملك ، وسمع فضائل ومناقب الإمام الجواد ، وبلغة غزارة عِلمه ، اضطرمت نار الحسدح في قلبه ، وصمّم على القضاء على الإمام فاستدعاه إلى بغداد ، فلمّا توجّه الإمام إلى بغداد جعل وصيّه وخليفته ابنه علي النقيّ ، ونصَّ على إمامته عند كبار الشيعة وثقات الأصحاب ، وسلّم إليه كتب العلوم الإلهية والأسلحة التي كانت للنبي (صلّى الله عليه وآله) وسائر الأنبياء
ثم ودع الإمام أهله وولده وترك حرم جدّه (صلّى الله عليه وآله) وذهب إلى بغداد بقلبٍ حزين ، ودخلها يوم الثامن والعشرين من شهر محرّم سنة (220هـ) وقتله المعتصم في أواخر هذه السنة بالسُّمّ
.
وأما كيفية شهادته
فقد وقع الخلاف فيها لكن الأشهر أنّ زوجته اُم الفضل بنت المأمون سمّته بعد تحريض عمّها المعتصم ؛ لأنها كانت تضمر العداء والبغض للإمام ؛ لميله الى أُمّ الإمام علي النقي عليها ، فكانت دائمة الشكاية منه عند أبيها وهو لا يستمع إليها ، وقد عزم بعد أن قتل الإمام الرضا على ترك أذى أهل بيت الرسالة وعدم التعرّض لهم للحفاظ على الملك
وكيف ما كان فقد نقل عن كتاب عيون المعجزات : أنّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل ألامام ، وأشار على ابنة المأمون زوجته بأن تسمّه ؛ لأنّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر وشدّة غيرتها عليه ، فأجابته إلى ذلك وجعلت سُمّاً في عنب رازقي ووضعته بين يديه .
فلمّا أكل منه ندمت وجعلت تبكي ، فقال: (( ما بكاؤك؟ واللهِ ليضربنّك الله بفقر لا ينجبر وبلاء لا ينستر )). فماتت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها ، حيث صار ناسوراً فيه فأنفقت مالها وجميع ما ملكته على تلك العلّة التي احتاجت إلى الاسترفاد ـ يعني الاستعانة ـ ورُوي أن الناسور كان فی فرجها
وأما كيفية شهادته
فقد وقع الخلاف فيها لكن الأشهر أنّ زوجته اُم الفضل بنت المأمون سمّته بعد تحريض عمّها المعتصم ؛ لأنها كانت تضمر العداء والبغض للإمام ؛ لميله الى أُمّ الإمام علي النقي عليها ، فكانت دائمة الشكاية منه عند أبيها وهو لا يستمع إليها ، وقد عزم بعد أن قتل الإمام الرضا على ترك أذى أهل بيت الرسالة وعدم التعرّض لهم للحفاظ على الملك
وكيف ما كان فقد نقل عن كتاب عيون المعجزات : أنّ المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل ألامام ، وأشار على ابنة المأمون زوجته بأن تسمّه ؛ لأنّه وقف على انحرافها عن أبي جعفر وشدّة غيرتها عليه ، فأجابته إلى ذلك وجعلت سُمّاً في عنب رازقي ووضعته بين يديه .
فلمّا أكل منه ندمت وجعلت تبكي ، فقال: (( ما بكاؤك؟ واللهِ ليضربنّك الله بفقر لا ينجبر وبلاء لا ينستر )). فماتت بعلّة في أغمض المواضع من جوارحها ، حيث صار ناسوراً فيه فأنفقت مالها وجميع ما ملكته على تلك العلّة التي احتاجت إلى الاسترفاد ـ يعني الاستعانة ـ ورُوي أن الناسور كان فی فرجها
مقطع يقطع القلوب :
بعد ان سقته السم تركته ورحلت عنه وقفلت عليه الابواب وبقي وحيدا غريب يقاسي الم السم والعطش فهم حتى لم يسقوه قطرة ماء حتى رحل عن هذه الدنيا مظلوما مقتولا
كما رحل اباه واجداده قبله .الا لعنة الله على الظالمين
ثم غُسّل الامام قتلوا الامام الجواد عليه السلام وكُفّن ودُفن في مقابر قريش خلف رأس جدّه الإمام موسى ، وصلّى عليه ظاهراً الواثق بالله ، ولكنّ الحقيقة هي إنّ الإمام علي النقي جاء من المدينة بطيّ الأرض وتولّى أمر تجهيزه وتكفينه والصلاة عليه
ووقع الخلاف في تأريخ إستشهاد الإمام الجواد ، والأشهر أنّه استُشهد في آخر شهر ذي القعدة سنة (220هـ) ، وقيل غير ذلك. وكان ذلك بعد سنتين ونصف من موت المأمون كما قال الأمام نفسه : (( الفرج بعد المأمون بثلاثين شهراً )) . وعمره الشريف خمس وعشرون سنة وأشهر(17)
فإنّا لله وإنّا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ینقلبون
بعد ان سقته السم تركته ورحلت عنه وقفلت عليه الابواب وبقي وحيدا غريب يقاسي الم السم والعطش فهم حتى لم يسقوه قطرة ماء حتى رحل عن هذه الدنيا مظلوما مقتولا
كما رحل اباه واجداده قبله .الا لعنة الله على الظالمين
ثم غُسّل الامام قتلوا الامام الجواد عليه السلام وكُفّن ودُفن في مقابر قريش خلف رأس جدّه الإمام موسى ، وصلّى عليه ظاهراً الواثق بالله ، ولكنّ الحقيقة هي إنّ الإمام علي النقي جاء من المدينة بطيّ الأرض وتولّى أمر تجهيزه وتكفينه والصلاة عليه
ووقع الخلاف في تأريخ إستشهاد الإمام الجواد ، والأشهر أنّه استُشهد في آخر شهر ذي القعدة سنة (220هـ) ، وقيل غير ذلك. وكان ذلك بعد سنتين ونصف من موت المأمون كما قال الأمام نفسه : (( الفرج بعد المأمون بثلاثين شهراً )) . وعمره الشريف خمس وعشرون سنة وأشهر(17)
فإنّا لله وإنّا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ینقلبون
مدفنه
كان الامام موسى بن جعفر الكاظم (جد الامام الجواد) في بغداد، اشترى أرضاً في مقابر قريش التي تُعرف اليوم باسم الكاظمية. اشترى تلك الأرض ليُدفَنَ فيها بعد وفاته، وقد دُفِنَ فيها.
دُفِنَ الامام الجواد في نفس تلك الأرض بجانب جده الامام الكاظم، ولم يُبنى على قبرهما بناء إلا بعد انقضاء فترة طويلة، وقد سُمِّيَت البقعة بـ«الكاظمية» أو «الكاظمين»، وكان الشيعة يقصدون ضريحهما للزيارة وقد بُنيت المساكن والبيوت حول قبرهما، حتى صارت قرية من قرى بغداد،
حتى تحولت في العصر الحديث إلى مدينة كبيرة.
وفي سنة 336 هـ، أمر معز الدولة أحمد بن بويه بتجديد
عمار المرقدين، وتجديد الضريحين، وتزيين المقام، وبنى
أمام المقام صحناً واسعاً رفيع الجدران. وعَيَّنَ جُنُوداً
وعساكر لخدمة المقام وحراسته، وتأمين سلامة الزوار
من الأخطار المحتملة.
دخل إسماعيل الصفوي بغداد سنة 914 هـ وزار الحضرة عام 929 هـ فأمر بقلع عمارة الحضرة من الأساس وإعادة بنائها بعد توسيع الروضة وتبليط القاعات بالرخام ووضع صندوقين خشبيين فوق القبرين كما أمر أن تكون المآذن أربع بدلا من اثنتان وبنى مسجدا كان يسمى المسجد الصفوي ثم أصبح الآن يسمى محليا بمسجد الجوادين وأمر بنقل رباط الحيوانات إلى خارج الجدار وعلق فيه القناديل والثريات.
كان الامام موسى بن جعفر الكاظم (جد الامام الجواد) في بغداد، اشترى أرضاً في مقابر قريش التي تُعرف اليوم باسم الكاظمية. اشترى تلك الأرض ليُدفَنَ فيها بعد وفاته، وقد دُفِنَ فيها.
دُفِنَ الامام الجواد في نفس تلك الأرض بجانب جده الامام الكاظم، ولم يُبنى على قبرهما بناء إلا بعد انقضاء فترة طويلة، وقد سُمِّيَت البقعة بـ«الكاظمية» أو «الكاظمين»، وكان الشيعة يقصدون ضريحهما للزيارة وقد بُنيت المساكن والبيوت حول قبرهما، حتى صارت قرية من قرى بغداد،
حتى تحولت في العصر الحديث إلى مدينة كبيرة.
وفي سنة 336 هـ، أمر معز الدولة أحمد بن بويه بتجديد
عمار المرقدين، وتجديد الضريحين، وتزيين المقام، وبنى
أمام المقام صحناً واسعاً رفيع الجدران. وعَيَّنَ جُنُوداً
وعساكر لخدمة المقام وحراسته، وتأمين سلامة الزوار
من الأخطار المحتملة.
دخل إسماعيل الصفوي بغداد سنة 914 هـ وزار الحضرة عام 929 هـ فأمر بقلع عمارة الحضرة من الأساس وإعادة بنائها بعد توسيع الروضة وتبليط القاعات بالرخام ووضع صندوقين خشبيين فوق القبرين كما أمر أن تكون المآذن أربع بدلا من اثنتان وبنى مسجدا كان يسمى المسجد الصفوي ثم أصبح الآن يسمى محليا بمسجد الجوادين وأمر بنقل رباط الحيوانات إلى خارج الجدار وعلق فيه القناديل والثريات.
✨️الصلاة على محمد وآله ليلة الجمعة بألف من الحسنات, ويحط الله فيها ألفا من السيئات, ويرفع فيها ألفا من الدرجات,
صادق العترة (صلوات الله وسلامه عليه).
✨️عن ابن أبي نصر, عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن يوم الجمعة سيد الأيام,
يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات,
ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات,
ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحوائج العظام,
وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار,
ما دعا به أحد من الناس وقد عرف حقه وحرمته
إلا كان حقا على الله عز وجل أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار,
فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا وبعث آمنا,
وما استخف أحد بحرمته وضيع حقه إلا كان حقا على الله عز وجل أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب.
📚الكافي ج ٣ ص ٤١٤,
صادق العترة (صلوات الله وسلامه عليه).
✨️عن ابن أبي نصر, عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن يوم الجمعة سيد الأيام,
يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات,
ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات,
ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحوائج العظام,
وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار,
ما دعا به أحد من الناس وقد عرف حقه وحرمته
إلا كان حقا على الله عز وجل أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار,
فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا وبعث آمنا,
وما استخف أحد بحرمته وضيع حقه إلا كان حقا على الله عز وجل أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب.
📚الكافي ج ٣ ص ٤١٤,
💫✨
✒️عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي حَدِيثٍ:
*إِنَّ إِبْرَاهِيمَ رَأَى نُوراً فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ هَذَا نُورُ مُحَمَّدٍ اَلْمُصْطَفَى، وَ رَأَى نُوراً آخَرَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا نُورُ عَلِيٍّ نَاصِرِ دِينِي فَقَالَ: إِلَهِي أَرَى نُوراً ثَالِثاً يَلِي اَلنُّورَيْنِ قِيلَ: يَا إِبْرَاهِيمَ! هَذِهِ فَاطِمَةُ فَقَالَ: يَا إِلَهِي أَرَى نُورَيْنِ يَلِيَانِ اَلثَّلاَثَةَ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ هَذَانِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، قَالَ: إِلَهِي أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ هَؤُلاَءِ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي بِمَ يُعْرَفُونَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ، ثُمَّ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُوسَى؛ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ؛ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ، وَ اَلْحَسَنُ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ اَلْحَسَنِ اَلْقَائِمُ اَلْمَهْدِيُّ .*
📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۲، ص ۹۸📚
✒️عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي حَدِيثٍ:
*إِنَّ إِبْرَاهِيمَ رَأَى نُوراً فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ هَذَا نُورُ مُحَمَّدٍ اَلْمُصْطَفَى، وَ رَأَى نُوراً آخَرَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا نُورُ عَلِيٍّ نَاصِرِ دِينِي فَقَالَ: إِلَهِي أَرَى نُوراً ثَالِثاً يَلِي اَلنُّورَيْنِ قِيلَ: يَا إِبْرَاهِيمَ! هَذِهِ فَاطِمَةُ فَقَالَ: يَا إِلَهِي أَرَى نُورَيْنِ يَلِيَانِ اَلثَّلاَثَةَ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ هَذَانِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، قَالَ: إِلَهِي أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ هَؤُلاَءِ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي بِمَ يُعْرَفُونَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ، ثُمَّ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُوسَى؛ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ؛ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ، وَ اَلْحَسَنُ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ اَلْحَسَنِ اَلْقَائِمُ اَلْمَهْدِيُّ .*
📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۲، ص ۹۸📚
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
https://www.tgoop.com/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
https://www.tgoop.com/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------