🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة بالغيضة  المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الأحد 13 / ذو القعدة / 1446 هــ

📌فائدة جميلة بعنوان :👇👇👇

*📚الإتحاف بما صار عليه أصحاب جمعية إحياء التراث 📚*


⌚️ المدة : 07:45

https://www.tgoop.com/A_lzoukory
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : https://alzoukory.com/

🔗 رابط حساب الشيخ على تويتر : https://twitter.com/A_Alzoukory?s=08

⛓️رابط الشيخ  على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCK2Lx1fToSQco2hW3tdgzOg

🔗 رابط الشيخ على الفيسبوك.
https://www.facebook.com/649918028352367

📲 لانضمام إلى مجموعة الصوتيات في واتساب للشيخ حفظه الله: https://chat.whatsapp.com/Cx6R86nq7sq5lBvAZkiVtc

📱مشرف المجموعة للاستفسار على واتساب : 967771662116+ 
🔸🔹🔸🔹🔸

#من_الأرشيف

🔊 إجابة علےٰ سؤالٍ بعنوان:

📜 هل الجرح والتعديل من مسائل الاجتهاد؛ لأننا نسمع بعض الناس يقولون: قد تختلف الآراء في ذلك، لكن عندكم تشدد ولا ترضون إلا بأخذ رأيكم؟ 📜

🎙️لفضيلة النَّاصح الأمين:
أبي عبد الرحمَٰن يحيىٰ بن عليٍ الحجوري
    -  حفظه اللّٰه تعالـى -

⏳ المدة | 2:46

🗒 الإثنين: ٤ ـ ربيع الثَّاني ـ ١٤٤٦ ـ  هـ

📲 للتـحـميل عـبر تيليجـرام ↶:
🎥https://www.tgoop.com/Fatawa_ALhajouri/4698

ـ يقول السَّائِل:
ـ هل الجرح والتعديل من مسائل الاجتهاد؛ لأننا نسمع بعض الناس يقولون: قد تختلف الآراء في ذلك، لكن عندكم تشدد ولا ترضون إلا بأخذ رأيكم؟

ـ الجواب:
ـ الجرح والتَّعديل يُؤخذ مِن أهلِه ولِهذا إذا أُخِذَ مِن أهلِهِ وبِحُجَّة وبُيِّنَ وفُسِّر كان ذالِكَ بِحق كان ذالِكَ نَافِعًا.

ـ وعليه جرىٰ عملُ السَّلف ـ رِضوانُ الله عليهم ـ فليسَ عِبَارة علےٰ أنَّه ماتَرضَون إلَّا بأقوالِگم (هَات ترجمة مثلًا مِنَ المحدِّثين ونَتَحَاكم فيه وَنَنظر گلامَ الجَرح وكلام الأئِمة أئِمة الجَرح والتَّعديل هَل يگون ضعيفًا أو يگون ثِقة ستَخرُج بِحُجَج مِن أهلِ العِلم والمحدِّثين أنَّه إن كان الجَرح فيه شديدًا ضُعِّف وإن كان الجَرح يسيرًا أو اختَلَفَ الجَرح والتَّعديل فيه أو كان ربَّما خَرجَ إلىٰ أنَّه مُحتجٌ به إمَّا ثِقة أو صدوق هذا گلامهم موزون مضبوط علےٰ هذا قامَ عِلم المُصطلح وتصحيح الأحادِيث وتضعيفُها الذي أَجمَعَ عليه المُسلِمون)

ـ وفي الجَانِبِ الآخر جرح أهل الأهواء هذا يأتي يُثبِت أنَّ هذا رجل قدري أو أنَّ هذا الرَّجل يعني رافِضِي يُثبِت بِقَرائِن يُثبِت بِقَرَائِن أو بِحَقَائِق "فالمُثبِت مُقدَّم علىٰ النَّافي" إذا أَثبتَ إنسان بِبَراهِن كذا "فالمُثبِت مُقدَّم" وأُخِذَ بِقَولِ المُثبِت فإن لَم يَكنِ مبينًا الجرح أو كان ماكان هناكَ أدِلة أو گان عن هوىٰ (فإنَّ مِنَ الجارِحين مَن يَجرح بِهوىٰ يكون مثلًا صَاحِب هوىٰ ويَجرح صَاحِبَ الحق وهذا لاقيمةَ له إنَّما يكون الجرح بِضَوَابِطه الشَّرعِيَّة المذكورةِ في كُتُبِ الجَرحِ والتَّعديل وكُتُبِ المصطلح)

ـ يعني: تصنيف في ذالِك المسألة ماهِيَ متروكة إلىٰ الأذواق وإلىٰ أنَّك يعني: أنتَ ماتُريد إلَّا رأيَك وأنا ما أريد إِلَّا رأيي المسألة مضبوطة عِندَ أهلِ العِلم وعلىٰ بعضِهَا إجماعات فإنَّ الجَرحَ والتَّعديل أجمع عليه أهل العِلم أنَّه ليس مِن الغِيبة وأنَّه مشروعٌ بل مستَحَب بل قد يگون واجِبًا نُصحًا لِلأمَّة نُصحًا لِلأمَّة نعم!

        ✍إجابة فضيلة النَّاصح الأمين:
ـ أبي عبد الرَّحمن يحيىٰ بن عليٍ الحجوري ـ
                  حفظه الله تعالےٰ

💥تابعونا عبر قناتنا💥
• https://www.tgoop.com/ResponsestoAlBarameka

• وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

الجمهرة....
في التحذير من العسكرة

إني بإذن الله أروي قصةً
*** عن صاحبٍ بالعلم حاز القنطره

فظننته قد صار شيخا بارزاً
*** فإذا به قد غاص وسط العسكرةْ

يا ليت شعري هل له من ناصحٍ؟
*** أمْ أنّهُ قد ذاقَ شيئاً أسكره

الله يرفع بالعلوم أخا النهى
*** لا بالفنادم يا دعاة الثرثرةْ

يا حافظ القرآن والأثر الذي
*** قد حاز علما احذرنّ البهررةْ

إن المشايخ حذروا من ضُرها
*** هي فتنة ضربت علينا الخاصرةْ

هذا بألفٍ قد تزيدُ لمن علا
*** علما غزيرا غره فاستنفرهْ

الناس تحتاج الدعاة لدينها
*** أما العساكر كثرة متكاثرةْ

في كل بيت عسكري ذي رتبة
*** أضحت جموعا عندنا متناثرةْ

أما الدعاة فقلة يا حسرتي
*** كيف الرضا بدنيةٍ مستقذرةْ

يا صاحبي أوجعتني آلمتني
*** هلا رجعتَ لكاغدٍ ولمحبرةْ

هلا رجعتَ لمسلمٍ وشروحِهِ
*** وكذا البخاري عنْ وعنْ قد أخبرهْ

لو كان مقبلُ فندما أو ضابطا
*** ما كان قد ملأ البلادَ الخيِّرةْ

لكنّهُ صان العلوم بعزةٍ
*** حفظَ الحديثَ وما حَوَاهُ وكبَّرهْ

حتى غدتْ دماجٌ نار في الذُرى
*** في كل أرضٍ كالنجومِ النيِّرةْ

ثمَّ الأمينُ على خُطاهُ تمسُّكاً
*** شبراً بشبرٍ زاجراً  من غيرهْ

فاحذر تُسَّلم للدراهمِ رقٔبَةً
*** فالشاةُ إن طاحتْ تزورُ المجزرةْ

أما الجهادُ فليس يُحصر رتبةً
*** فالشعبُ في الحربِ أسودٌ كاسرةْ

إن قالها الداعي: أيا خيلُ اركبي
*** سترى الليوثَ مع الضراغمِ هادرةْ

والختمُ حمدا للإله ثباتُنا
*** ثمَّ الصلاةُ على نبي العامرةْ

صديقك المتألم / أبو المجد بن محمد
ليلة الثلاثاء 22 ذي القعدة 1446 هـ

📌س6/ يقول السائل :
عندما يخرج الطالب المبتدئ دعوة هل له أن يتكلم على المنبر في أهل البدع والضلال؟
⏰04:02

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

من توفيقِ اللهِ - سُبحانَهُ وتعالَى - وتيسيرِهِ لنا،
أنْ وفَّقَنَا، والشيخَ الفاضلَ رِضوانَ بنِ ياسينَ الشَّهَاب،

والأخَ الفاضلَ محمَّدَ العَشَّارِي - حفظَ اللهُ الجميعَ -، ليلة ٢٤مِنْ ذِي القِعدة لِعام ١٤٤٦ه‍
لزيارةِ فضيلةِ الشيخِ عبدِاللهِ بنِ صالحٍ العبيلان - حفظَهُ اللهُ تعالَى -.

وكان قد تحدَّد قبلَ زيارتِهِ موعدٌ للِّقاء به،
فصلَّينا صلاةَ المغربِ في مزرعةِ الشيخِ،بشعيب نقبين بضواحي مدينة حائل
ثم جلسْنا معهُ جلسةً علميَّةً ماتعةً، نافعةً، مفيدةً،
من صلاةِ المغربِ إلى الساعةِ العاشرةِ مساءً،
أي قرابةَ ثلاثِ ساعاتٍ،
وقد أخَّرَ فضيلةُ الشيخِ صلاةَ العشاء إلى ذلكَ الوقتِ،
لأنَّ المسجدَ في مزرعتِهِ،
فأراد أن يُصلِّيَها معنا، هو وأبناؤه وعُمَّالُه.

وسمعْنا من الشيخِ خيرًا عظيمًا؛
إذْ شرَح لنا سِيرَ الدعوةِ في منطقةِ حائل منذ عام (١٤٠٨هـ)،

حينَ قدمَ إليها،ثم تحدَّث عن ظهورِ الحزبيات: السروريَّة، والإخوان، والتكفيريِّين،

وسردَ لنا حادثةً تعرَّضَ لها،حينَ هجمَ عليه الخوارجُ وهو خارجٌ من المسجد،

وكانوا مُتلثِّمين، متنكرين بلباسٍ باكستانيٍّ أو أفغانيٍّ،
فضربوهُ على رأسِهِ! ضربتَين حتى سقطَ مُغْمًى عليه،
وضربوا اثنَين من طلابِهِ وهما صغيرَا السِّنِّ.

والحمدُ للهِ،
فقد فضَحَهمُ اللهُ وسُجِنُوا خمسَ سنواتٍ، ثم جاء بعضُهم يعتذرُ، ويطلُبُ المسامحةَ من الشيخ.

فالشاهدُ: أنَّ الشيخَ - حفظَهُ الله - قد واجه متاعبَ كثيرةً
أثناءَ دعوتِهِ إلى التوحيدِ والسُّنَّة.

وسردَ لنا الشيخُ وقائعَ وقصصًا كثيرةً،
فالشيخُ عبدالله العبيلان - حفظَهُ الله - موسوعةٌ في هذا البابِ، خبيرٌ بهذه الفرقِ والأحزابِ منذ زمنٍ طويل.

وكان قد رَحَلَ سابقًا إلى أفغانستان،
واجتمعَ بالشيخِ السلفي جميل الرحمن - رحمهُ الله -،
وجلسَ عندهُ مدَّةً في كُنَر.
ثم لمَّا وقعت الحربُ في العراق،
أيامَ أزمةِ الخليجِ،
رجعَ إلى المملكةِ العربيَّةِ السعوديَّة.

وذكرَ لنا أمورًا عجيبةً من تاريخِ الإخوانِ والسروريَّة في المملكة،ومواجهتِهِ لهم منذُ بدايتِهم، جزاهُ اللهُ خيرًا.

ومن جهتنَا، أخبرنا الشيخَ عن حالِ الدعوةِ السلفيَّة في اليمن،
وما عليهِ الدعوةُ من خيرٍ بعد خروجِ المشايخِ وطلابِ العلم
من دارِ الحديثِ السلفيةِ بدماج.
كما شرحنا لهُ مؤامرةَ الرافضةِ والإخوان على مركز العمود بالجوبة.
وذكرنا له حالَ الشيخِ يحيى الحجوري - حفظهُ الله -

وأهديناه رسالةَ الشيخِ: الدُّرَّةُ في الحَجِّ والعُمْرَة.

وقد أكرمَنا الشيخُ بمؤلَّفاتٍ كثيرةٍ من مؤلَّفاتِهِ - فَوقَ عشرةِ مجلَّداتٍ -،

منها:
"القواعدُ الشرعيَّةُ في النُّصحِ لوليِّ الأمرِ ومَكانتِهِ في الإسلام"،

من تقريراتِ الشيخِ العلَّامةِ المحقِّقِ محمدِ بنِ صالحٍ العثيمين - رحمهُ الله -

تعليق: فضيلةُ الشيخِ عبدالله بن صالح العبيلان،

عضوُ الإفتاءِ، والمشرفُ العامُّ سابقًا على فرعِ الرئاسةِ العامَّةِ للإفتاءِ بـحائل.

وكتابُ: "النُّبراسُ في أربعةِ أمورٍ مهمَّةٍ قبل الإقدامِ على الخُطوبِ المُدلهمَّة".

وغيرُها من التعليقاتِ والشُّروحِ والمؤلفاتِ النَّفيسة،
في الفقهِ والعقيدةِ والتوحيدِ والحديثِ،
وبيانِ حالِ الفرقِ الضَّالَّة، جزاهُ اللهُ عن الإسلامِ والمسلمينَ خيرًا.

وفي الختامِ: صلَّينا العشاءَ، ثم ودَّعنا الشيخَ،
فقال: "أبلِغُوا الشيخَ يحيى منِّي السَّلام"،

فقلنا له: "أبشِر، إن شاءَ الله".

والحمدُ للهِ الذي بنعمتهِ تَتِمُّ الصَّالحات.

كتبه: عبدالله بن صالح الحكيم

💥تابعونا عبر قناتنا💥
• https://www.tgoop.com/ResponsestoAlBarameka

• وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

‏صورة من أبو أحمد

الخطاب البيلغ في جماعة التبيلغ

اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ عَلَى ذِكْرِ (جَمَاعَةِ التَّبْلِيغِ)، وَمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَعْدِ عَنِ الْمَنْهَجِ السَّلَفِي؛ عَقِيدَةٌ، وَمَنْهَجًا، وَسُلُوكًا، مُسْتَدِلًا بِأَقْوَالِ: مُؤَسَّسِيهَا، وَمُنَفِّرِيهَا مِنْ كُتُبِهِمْ وَرَسَائِلِهِمْ، وَهَلْ تُعْرَفُ أَيُّ جَمَاعَةٍ إِلَّا بِذَلِكَ !

فَدُونَكَ مِنِّي إِنْ قَبِلْتَ نَصِيحَةً
وَمَا كُل مَنصُوحٍ يُوفُقُ للرُّشْدِ
فَخُذْ يَمْنَةٌ وَاسْلُكْ سَبِيلَ الْأُولَى مَضَوْا
منَ الرُّسُلِ وَالْآلِ أُولِي الفَضْلِ

#مؤلفات_الشيخ_فيصل_الحاشدي ٥٧

💥جديد 💥
الشيخ محمد باجمال حفظه الله ورعاه.

ما قولكم في كلمة البرعي عن فشل الوساطات في الصلح؟

كانت ليلة الخميس 17 ذي القعدة 1446 هـ
في مسجد إبراهيم بكديد - دمون - وادي حضرموت

💥تابعونا عبر قناتنا💥
•|| https://www.tgoop.com/ResponsestoAlBarameka

وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

ثوّار الخبز... لما جاعوا صاروا دعاة صبر!

الإخوان المفلسون، دعاة الخراب وروّاد الفتنة، لا يعرفون معروفًا ولا يُنكرون منكرًا إلا إذا وافق أهواءهم.

في زمن النعمة نهقوا بـ"الثورة"، وهم يتقلّبون في الرخاء.
ما شكروا الله على أمنٍ، ولا حمدوه على رزق.
كتبوا على الخبز: "ارحل!"

خرجوا يتقافزون في الشوارع، ظنًّا أن الفوضى رجولة، وأن الهتاف عقل، وأن التهييج وعي!

ثم ماذا؟
سقطت الأنظمة... فضاع الأمن، وانتشرت الفوضى، وزاد الفساد، وكثرت الفتن، وذهب الاستقرار.

تمنّوا عودة "الظلم المزعوم"، وبكوا على أيامٍ لم يعرفوا قدرها.
أما زعماؤهم فهربوا... يتنعّمون في قطر وتركيا والغرب، وتركوا أتباعهم يندبون الرماد!

أين كنتم يوم كتبتم على الخبز: "ارحل"؟
ها هو الخبز قد ارتحل... فمن بقي؟
أين أنتم من الغلاء اليوم؟ أم أن نباحكم لا يظهر إلا في ظلّ الأمن والاستقرار؟

فلتأكلوا شعاراتكم، ولتسكنوا قبور أوهامكم.
خابت دعواكم، وسقطت أقنعتكم، وانكشفت خيانتكم.


الإخوان... حقيقتهم عارية:

يأكلون النعمة ويبصقون في وجهها.

ينامون في أمن البلاد، ويصرخون لهدمها.

ينهشون أعراض الصالحين، ويتمسّحون بأقدام الكافرين.

ألسنتهم طويلة، وقلوبهم سوداء، وعقولهم قصيرة.

يُكفّرون الحاكم المسلم، ويبايعون الكافر.

يحاربون أهل السنّة، ويتودّدون لأهل البدعة.


ما بنوا دولة، ولا أصلحوا مجتمعًا،
بل كانوا نار كل فتنة، ورماد كل خراب.

ويا ويل أمةٍ سلّمت أمرها لشرّ خَلقها!



كتبه: صادق بن هادي
الأحد 27 / ذو القعدة / 1446 هـ

المبتدع محمود الحسنات يقصف نفسه بنفسه دون الحاجة لردود أهل السنة عليه

لا ندري أين هو الآن وماهو الجهاد الذي يقوم به الآن

https://whatsapp.com/channel/0029VaFEgD45K3zbHBpSio2R