قَالَ شَيخُ السَّلفيين الإمام عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ بَادِيس رَحِمَهُ اللَّهُ :
" ... أمَّا أَنْتُم أَيُّهَا المُتَقَوِّلُونَ فقُولُوا عَنَّا مَا شِئْتُمْ ، فَالقَافِلَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَسِيرَ ، وَالحَقُّ لَا بُدَّ أَنْ يَتَغَلَّب َ، وَالعِلْمُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَصِرَ .
لَنْ نَكْذِبَ مَعَ كاذِبٍ! وَلَنْ نَتَسَفَّهَ مَعَ سَفِيهٍ! ...اتَّهِمُونَا بمَا شِئْتُمْ ، فَقَدْ ـ وَاللَّهِ - سَمِعْنَا المَدْحَ كَثِيرًا ، فَرَاقَ لَنَا أَنْ نَسْمَعَ الذَّمَّ لنَعْرِفَ أَنَّنَا نَعْمَلُ لِلَّهِ ؛ لَا يُقَدِّمُنَا مَدْحٌ وَلَا يُؤَخِّرنَا ذَمٌ ، وَلَوْلَا ذَّمُّكُم مَا عَرَفْنَا هَذَا مِنْ أنْفُسِنَا بِاليَقِينِ المُسْتَنِدِ لِلواقِعِ ... " اﻫـ
(صَحِيفَةُ النَّجَاحِ) (١٩٣٣م).
" ... أمَّا أَنْتُم أَيُّهَا المُتَقَوِّلُونَ فقُولُوا عَنَّا مَا شِئْتُمْ ، فَالقَافِلَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَسِيرَ ، وَالحَقُّ لَا بُدَّ أَنْ يَتَغَلَّب َ، وَالعِلْمُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَصِرَ .
لَنْ نَكْذِبَ مَعَ كاذِبٍ! وَلَنْ نَتَسَفَّهَ مَعَ سَفِيهٍ! ...اتَّهِمُونَا بمَا شِئْتُمْ ، فَقَدْ ـ وَاللَّهِ - سَمِعْنَا المَدْحَ كَثِيرًا ، فَرَاقَ لَنَا أَنْ نَسْمَعَ الذَّمَّ لنَعْرِفَ أَنَّنَا نَعْمَلُ لِلَّهِ ؛ لَا يُقَدِّمُنَا مَدْحٌ وَلَا يُؤَخِّرنَا ذَمٌ ، وَلَوْلَا ذَّمُّكُم مَا عَرَفْنَا هَذَا مِنْ أنْفُسِنَا بِاليَقِينِ المُسْتَنِدِ لِلواقِعِ ... " اﻫـ
(صَحِيفَةُ النَّجَاحِ) (١٩٣٣م).
قال رسول الله ﷺ:
"بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا - أَوْ : يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا - يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا" [رواه مسلم]
______
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
المعنى: أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلمًا، ثم يمسي كافرًا، وبالعكس يمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا...
"بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا - أَوْ : يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا - يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا" [رواه مسلم]
______
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
المعنى: أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلمًا، ثم يمسي كافرًا، وبالعكس يمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا...
Forwarded from قناة د. علي بن يحيى الحدادي
⠀
توفي صباح هذا اليوم الثلاثاء ١٦ صفر ١٤٤٦هـ
الشيخ العلامة أ.د. علي بن محمد بن ناصر فقيهي.
المدرس في المسجد النبوي والجامعة الإسلامية، ومدير الشؤون العلمية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
توفي بعد عمر مديد مبارك قضاه في طلب العلم والتعليم والتحقيق والتأليف والدفاع عن السنن والرد على أهل البدع والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.
فرحم الله العم وغفر له ورفع درجته وأسكنه فسيح جناته.
وأحسن الله العزاء لوالدي في وفاة أخيه لأمّه.
وأحسن العزاء لأبنائه وبناته وذرياتهم. ولأهل العلم وطلبته في كل مكان.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
الشَّيخ د. علي بن يحيى الحدَّادي
توفي صباح هذا اليوم الثلاثاء ١٦ صفر ١٤٤٦هـ
الشيخ العلامة أ.د. علي بن محمد بن ناصر فقيهي.
المدرس في المسجد النبوي والجامعة الإسلامية، ومدير الشؤون العلمية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
توفي بعد عمر مديد مبارك قضاه في طلب العلم والتعليم والتحقيق والتأليف والدفاع عن السنن والرد على أهل البدع والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.
فرحم الله العم وغفر له ورفع درجته وأسكنه فسيح جناته.
وأحسن الله العزاء لوالدي في وفاة أخيه لأمّه.
وأحسن العزاء لأبنائه وبناته وذرياتهم. ولأهل العلم وطلبته في كل مكان.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
الشَّيخ د. علي بن يحيى الحدَّادي
Forwarded from قناة التوحيد لنشر العلم النافع
✍️ بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي || لفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله 📃 مطوية من إعداد قناة التوحيد لنشر العلم النافع
قال الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله:
ياليت النَّاسَ كانوا مالكيَّةً حَقيقةً إذَا لَطَرَحُوا كل بِدعةٍ وضلالةٍ فقد كان مالكٌ -رحمه الله- كثيرا ما يُنشدُ :
وخيرُ أمُور النَّاس ما كان سُنَّةً ***
وشَرُّ الأمورِ المُحدَثَاتُ البَدائِعُ
[الآثار (٣/٢٩٢)]
ياليت النَّاسَ كانوا مالكيَّةً حَقيقةً إذَا لَطَرَحُوا كل بِدعةٍ وضلالةٍ فقد كان مالكٌ -رحمه الله- كثيرا ما يُنشدُ :
وخيرُ أمُور النَّاس ما كان سُنَّةً ***
وشَرُّ الأمورِ المُحدَثَاتُ البَدائِعُ
[الآثار (٣/٢٩٢)]
قال الشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي - رحمه الله -:
والحديث فيه دلالة على أن المستحب أن يكون إزار المسلم إلى نصف الساق والجائز بلا كراهة ما تحته إلى الكعبين، وما كان أسفل من الكعبين فهو حرام وممنوع.
قال المنذري وأخرجه النسائي وابن ماجه. انتهى.
وقال النووي في رياض الصالحين: رواه أبو داود بإسناد صحيح.
----------------
📚[عون المعبود شرح سنن أبي داود]
والحديث فيه دلالة على أن المستحب أن يكون إزار المسلم إلى نصف الساق والجائز بلا كراهة ما تحته إلى الكعبين، وما كان أسفل من الكعبين فهو حرام وممنوع.
قال المنذري وأخرجه النسائي وابن ماجه. انتهى.
وقال النووي في رياض الصالحين: رواه أبو داود بإسناد صحيح.
----------------
📚[عون المعبود شرح سنن أبي داود]
Forwarded from نهج السلف الصالح
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ العطاردي أَنَّهُ رَأَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدًا يَزْنِي بِقِرْدَةِ فَاجْتَمَعَتْ الْقُرُودُ عَلَيْهِ حَتَّى رَجَمَتْهُ.
• - وَقَدْ حَدَّثَنِي بَعْضُ الشُّيُوخِ الصَّادِقِينَ أَنَّهُ رَأَى فِي جَامِعٍ نَوْعًا مِنْ الطَّيْرِ قَدْ بَاضَ فَأَخَذَ النَّاسُ بَيْضَةً وَجَاءَ بِبَيْضِ جِنْسٍ آخَرَ مِنْ الطَّيْرِ فَلَمَّا انْفَقَسَ الْبَيْضُ خَرَجَتْ الْفِرَاخُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ فَجَعَلَ الذَّكَرُ يَطْلُبُ جِنْسَهُ حَتَّى اجْتَمَعَ مِنْهُنَّ عَدَدٌ فَمَا زَالُوا بِالْأُنْثَى حَتَّى قَتَلُوهَا وَمِثْلُ هَذَا مَعْرُوفٌ فِي عَادَةِ الْبَهَائِمِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ (١٥ / ١٤٧ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ العطاردي أَنَّهُ رَأَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدًا يَزْنِي بِقِرْدَةِ فَاجْتَمَعَتْ الْقُرُودُ عَلَيْهِ حَتَّى رَجَمَتْهُ.
• - وَقَدْ حَدَّثَنِي بَعْضُ الشُّيُوخِ الصَّادِقِينَ أَنَّهُ رَأَى فِي جَامِعٍ نَوْعًا مِنْ الطَّيْرِ قَدْ بَاضَ فَأَخَذَ النَّاسُ بَيْضَةً وَجَاءَ بِبَيْضِ جِنْسٍ آخَرَ مِنْ الطَّيْرِ فَلَمَّا انْفَقَسَ الْبَيْضُ خَرَجَتْ الْفِرَاخُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ فَجَعَلَ الذَّكَرُ يَطْلُبُ جِنْسَهُ حَتَّى اجْتَمَعَ مِنْهُنَّ عَدَدٌ فَمَا زَالُوا بِالْأُنْثَى حَتَّى قَتَلُوهَا وَمِثْلُ هَذَا مَعْرُوفٌ فِي عَادَةِ الْبَهَائِمِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ (١٥ / ١٤٧ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
قال رسول الله ﷺ:
" يا مَعْشَرَ مَن آمن بلسانِه ولم يَدْخُلِ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمينَ ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم ، فإنه مَن تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيه المسلمِ ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، ومَن تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، يَفْضَحْهُ ولو في جوفِ بيتِه"
[صحيح الجامع 7984 ]
" يا مَعْشَرَ مَن آمن بلسانِه ولم يَدْخُلِ الإيمانُ قلبَه ، لا تغتابوا المسلمينَ ، ولا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِم ، فإنه مَن تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيه المسلمِ ، تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، ومَن تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَه ، يَفْضَحْهُ ولو في جوفِ بيتِه"
[صحيح الجامع 7984 ]
Forwarded from قناة التوحيد لنشر العلم النافع
🔥جديد || الشتاء فضائل وأحكام وآداب|| بقلم الشيخ: أيمن دياب العابديني حفظه الله || إعداد قناة التوحيد لنشر العلم النافع 👇📥 حمل الرسالة من الرابط 📥👇
Forwarded from الشيخ سليمان الرحيلي
قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
وأنا دائما أوصي الوالِدَين بالحرص على أن يحفّظا الأبناء والبنات الفاتحة بأنفسهم؛ من أجل أن يفوزوا بالأجر، فكلما قرأ ولدهم بعد ذلك الفاتحة فإنهم يؤجرون حتى يموت؛ لأنهم هم الذين علّموه، وهذا أجر عظيم.
شرح تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ (صـ ٦٦)
وأنا دائما أوصي الوالِدَين بالحرص على أن يحفّظا الأبناء والبنات الفاتحة بأنفسهم؛ من أجل أن يفوزوا بالأجر، فكلما قرأ ولدهم بعد ذلك الفاتحة فإنهم يؤجرون حتى يموت؛ لأنهم هم الذين علّموه، وهذا أجر عظيم.
شرح تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ (صـ ٦٦)
Forwarded from قناة التوحيد لنشر العلم النافع
شهر رمضان فضائل وأحكام.pdf
6 MB