#پرسش‌وپاسخ
🔴 سوال:
اگر گناهکار باشیم آیا امام زمان ما را در بین یارانش راه می‌دهد؟
🌕 پاسخ:
آنچه که در آیات و روایات آمده این است که گناه و مداومت بر آن، از بزرگ‌ترین موانع شناخت و درک حجّت الهی و امام زمانِ هر عصر است. نمونه روشن آن، واقعه کربلاست؛ جایی که امام حسین علیه السلام از دلایل صف کشی کوفیان و شامیان در برابر خود را لقمه‌های حرامی می‌دانستند که در شکم هایشان رفته بود. بنابراین باید دانست اقسام گناه، اثر وضعی خاص خود را دارد و می‌تواند بر روح و روان انسان تأثیر بگذارد.
با این حال! درِ توبه، استغفار و استغاثه همیشه باز است. ما باید با توکل بر خدا و توسل به امام زمان علیه السلام، تا حد امکان راه گناه را ببندیم و اگر خطایی رخ داد، به سرعت متوجه نگاه الهی و حضور حضرت شویم و به جایگاه اصلی خود برگردیم.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 سوال:
اگر گناهکار باشیم آیا امام زمان ما را در بین یارانش راه می‌دهد؟
🌕 پاسخ:
آنچه که در آیات و روایات آمده این است که گناه و مداومت بر آن، از بزرگ‌ترین موانع شناخت و درک حجّت الهی و امام زمانِ هر عصر است. نمونه روشن آن، واقعه کربلاست؛ جایی که امام حسین علیه السلام از دلایل صف کشی کوفیان و شامیان در برابر خود را لقمه‌های حرامی می‌دانستند که در شکم هایشان رفته بود. بنابراین باید دانست اقسام گناه، اثر وضعی خاص خود را دارد و می‌تواند بر روح و روان انسان تأثیر بگذارد.
با این حال! درِ توبه، استغفار و استغاثه همیشه باز است. ما باید با توکل بر خدا و توسل به امام زمان علیه السلام، تا حد امکان راه گناه را ببندیم و اگر خطایی رخ داد، به سرعت متوجه نگاه الهی و حضور حضرت شویم و به جایگاه اصلی خود برگردیم.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 معیار انتخاب خدا برای یاران امام مهدی علیه السلام
🌕 در یک حدیث قدسی خداوند عزّوجلّ می‌فرمایند:
من بندگانی را برای یاری مهدی موعود برمی‌گزینم که ایمان قلب‌هایشان را آزموده‌ام و درون‌شان را از پرهیزکاری، اخلاص، یقین، تقوا، فروتنی، راستی، بردباری، صبر، وقار، زهد در دنیا و رغبت به آنچه نزد من است سرشار کرده‌ام و آنها سروران زمین می‌گردانم.
وَ انْتَخَبْتُ لِذَلِکَ الْوَقْتِ عِبَاداً لِی امْتَحَنْتُ قُلُوبَهُمْ لِلْإِیمَانِ وَ حَشَوْتُهَا بِالْوَرَعِ وَ الْإِخْلَاصِ وَ الْیَقِینِ وَ التَّقْوَی وَ الْخُشُوعِ وَ الصِّدْقِ وَ الْحِلْمِ وَ الصَّبْرِ وَ الْوَقَارِ وَ التُّقَی وَ الزُّهْدِ فِی الدُّنْیَا وَ الرَّغْبَةِ فِیمَا عِنْدِی وَ أَسْتَخْلِفُهُمْ فِی الْأَرْضِ.
📗بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۸۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 در یک حدیث قدسی خداوند عزّوجلّ می‌فرمایند:
من بندگانی را برای یاری مهدی موعود برمی‌گزینم که ایمان قلب‌هایشان را آزموده‌ام و درون‌شان را از پرهیزکاری، اخلاص، یقین، تقوا، فروتنی، راستی، بردباری، صبر، وقار، زهد در دنیا و رغبت به آنچه نزد من است سرشار کرده‌ام و آنها سروران زمین می‌گردانم.
وَ انْتَخَبْتُ لِذَلِکَ الْوَقْتِ عِبَاداً لِی امْتَحَنْتُ قُلُوبَهُمْ لِلْإِیمَانِ وَ حَشَوْتُهَا بِالْوَرَعِ وَ الْإِخْلَاصِ وَ الْیَقِینِ وَ التَّقْوَی وَ الْخُشُوعِ وَ الصِّدْقِ وَ الْحِلْمِ وَ الصَّبْرِ وَ الْوَقَارِ وَ التُّقَی وَ الزُّهْدِ فِی الدُّنْیَا وَ الرَّغْبَةِ فِیمَا عِنْدِی وَ أَسْتَخْلِفُهُمْ فِی الْأَرْضِ.
📗بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۸۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 فتنهٔ دوازده پرچم باطل در آخرالزّمان و راهکار نجات
🌕 مفضّل بن عمر گويد: خدمت امام صادق علیه السلام در مجلس ایشان بودم... حضرت فرمودند: در فتنه‌های آخرالزّمان هيچ كس نجات نيابد، مگر كسی كه خداوند از او پيمان گرفته و ايمان را در دلش ثبت كرده و بوسيلهٔ روحی از جانب خود تأييدش نموده باشد. همانا دوازده پرچم مشتبه برافراشته گردد كه هيچ يك از ديگری تشخيص داده نشود (حقّ از باطل شناخته نشود.)
🌕 مفضّل گويد:
من گريستم! آن حضرت به من فرمودند: چه چيز تو را به گريه واداشت؟ عرض كردم: فدايت گردم چگونه گريه نكنم در حالى كه شما مى‌فرمایید دوازده پرچم برافراشته خواهد شد كه هيچ كدام از ديگرى بازشناخته نمى‌شود؟ آن حضرت به شكافی كه در ديوار خانه بود و خورشيد از آنجا به مجلس‌اش می‌‌تابيد نگاه نموده و فرمودند: آيا اين خورشيد تابنده است؟ عرض كردم: آری! فرمودند: به خدا قسم امر (امامت و ظهور قائم) ما از اين خورشيد روشن‌تر است.
✅ شــــــرح:
این حدیث موید به حدیث دیگری از امام صادق عليه السلام است که فرمودند: قائم خروج نمی‌کند تا اینکه دوازده نفر از بنی هاشم خروج نمایند که هر کدام مردم را به سوی خود دعوت می‌کنند.
طبق این حدیث، امر امامت و از جمله امامت حضرت قائم علیه السلام روشن تر از خورشید است؛ بنابراین قائم امّت کسی است که وقتی ظهور کند، امرش از خورشید واضح تر است! بدون هیچ شک و شبهه‌ای.
فقط کسانی که ایمان‌شان عمیق و از هدایت الهی بهره‌مندند، نجات می‌یابند.
قَالَ حَدَّثَنِي اَلْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي مَجْلِسِهِ... فَقَالَ لِي يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ... حَتَّی لاَ يَنْجُوَ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ اَللَّهُ مِيثَاقَهُ وَ كَتَبَ اَلْإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ وَ أَيَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ لَتُرْفَعَنَّ اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً لاَ يُعْرَفُ أَيٌّ مِنْ أَيٍّ قَالَ اَلْمُفَضَّلُ فَبَكَيْتُ فَقَالَ لِي مَا يُبْكِيكَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ لاَ أَبْكِي وَ أَنْتَ تَقُولُ تُرْفَعُ اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً لاَ يُعْرَفُ أَيٌّ مِنْ أَيٍّ قَالَ فَنَظَرَ إِلَی كَوَّةٍ فِي اَلْبَيْتِ اَلَّتِي تَطْلُعُ فِيهَا اَلشَّمْسُ فِي مَجْلِسِهِ فَقَالَ أَ هَذِهِ اَلشَّمْسُ مُضِيئَةٌ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ وَ اَللَّهِ لَأَمْرُنَا أَضْوَأُ مِنْهَا.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۱۵۱،ب۱٠،ح۹
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 مفضّل بن عمر گويد: خدمت امام صادق علیه السلام در مجلس ایشان بودم... حضرت فرمودند: در فتنه‌های آخرالزّمان هيچ كس نجات نيابد، مگر كسی كه خداوند از او پيمان گرفته و ايمان را در دلش ثبت كرده و بوسيلهٔ روحی از جانب خود تأييدش نموده باشد. همانا دوازده پرچم مشتبه برافراشته گردد كه هيچ يك از ديگری تشخيص داده نشود (حقّ از باطل شناخته نشود.)
🌕 مفضّل گويد:
من گريستم! آن حضرت به من فرمودند: چه چيز تو را به گريه واداشت؟ عرض كردم: فدايت گردم چگونه گريه نكنم در حالى كه شما مى‌فرمایید دوازده پرچم برافراشته خواهد شد كه هيچ كدام از ديگرى بازشناخته نمى‌شود؟ آن حضرت به شكافی كه در ديوار خانه بود و خورشيد از آنجا به مجلس‌اش می‌‌تابيد نگاه نموده و فرمودند: آيا اين خورشيد تابنده است؟ عرض كردم: آری! فرمودند: به خدا قسم امر (امامت و ظهور قائم) ما از اين خورشيد روشن‌تر است.
✅ شــــــرح:
این حدیث موید به حدیث دیگری از امام صادق عليه السلام است که فرمودند: قائم خروج نمی‌کند تا اینکه دوازده نفر از بنی هاشم خروج نمایند که هر کدام مردم را به سوی خود دعوت می‌کنند.
طبق این حدیث، امر امامت و از جمله امامت حضرت قائم علیه السلام روشن تر از خورشید است؛ بنابراین قائم امّت کسی است که وقتی ظهور کند، امرش از خورشید واضح تر است! بدون هیچ شک و شبهه‌ای.
فقط کسانی که ایمان‌شان عمیق و از هدایت الهی بهره‌مندند، نجات می‌یابند.
قَالَ حَدَّثَنِي اَلْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي مَجْلِسِهِ... فَقَالَ لِي يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ... حَتَّی لاَ يَنْجُوَ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ اَللَّهُ مِيثَاقَهُ وَ كَتَبَ اَلْإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ وَ أَيَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ لَتُرْفَعَنَّ اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً لاَ يُعْرَفُ أَيٌّ مِنْ أَيٍّ قَالَ اَلْمُفَضَّلُ فَبَكَيْتُ فَقَالَ لِي مَا يُبْكِيكَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ لاَ أَبْكِي وَ أَنْتَ تَقُولُ تُرْفَعُ اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً لاَ يُعْرَفُ أَيٌّ مِنْ أَيٍّ قَالَ فَنَظَرَ إِلَی كَوَّةٍ فِي اَلْبَيْتِ اَلَّتِي تَطْلُعُ فِيهَا اَلشَّمْسُ فِي مَجْلِسِهِ فَقَالَ أَ هَذِهِ اَلشَّمْسُ مُضِيئَةٌ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ وَ اَللَّهِ لَأَمْرُنَا أَضْوَأُ مِنْهَا.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۱۵۱،ب۱٠،ح۹
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۱۴)
🔴 صیحه آسمانی و تأیید صدق اخبار اهل بیت علیهم السلام
🌕 هشام بن سالم گويد:
به امام صادق عليه السلام عرض كردم: جريرى برادر اسحاق به ما مى‌گويد: شماها مى‌گویيد: دو نداء هست؛ خوب كدام يك راست و کدام دروغ می‌باشد؟ امام صادق عليه السلام فرمودند: به او بگویيد: یقیناً همان كسى كه ما را بدان خبر داده و تو منكر هستى كه اين واقع خواهد شد، همو راستگو است.
✅ شـــــــــرح:
در این حدیث معتبر نکاتی درباره نداء بیان شده:
۱): دو نداء خواهد بود که یکی راست و دیگری دروغ می‌باشد: «هُمَا نِدَاءَانِ... اَلصَّادِقُ مِنَ اَلْكَاذِبِ.»
۲): این شبهه از ۱۳٠٠ سال پیش مطرح بوده که راه تشخیص ندای حقّ از باطل چیست و چون راهی نیست پس نداء ملاک تشخیص نمی‌باشد؛ و در اینجا امام طور دیگری پاسخ می‌دهند: «إِنَّ اَلَّذِي أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ... هُوَ اَلصَّادِقُ.» و ظاهراً مرادشان این است که آن امامی که قائل به صیحه آسمانی است و می‌گوید قائم موعود علیه السلام با آن شناخته می‌شود، همو راستگوست! در نتیجه علامت صیحه بر اهلش مشتبه نخواهد شد. ولی چون تو ولایت این امام را قبول نداری و منکر نداء هستی: «وَ أَنْتَ تُنْكِرُ أَنَّ هَذَا يَكُونُ» با آن صیحه نیز هدایت نخواهی شد.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلْجَرِيرِيَّ أَخَا إِسْحَاقَ يَقُولُ لَنَا إِنَّكُمْ تَقُولُونَ هُمَا نِدَاءَانِ فَأَيُّهُمَا اَلصَّادِقُ مِنَ اَلْكَاذِبِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُولُوا لَهُ إِنَّ اَلَّذِي أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ وَ أَنْتَ تُنْكِرُ أَنَّ هَذَا يَكُونُ هُوَ اَلصَّادِقُ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۶۵،ب۱۴،ح۳۰
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 صیحه آسمانی و تأیید صدق اخبار اهل بیت علیهم السلام
🌕 هشام بن سالم گويد:
به امام صادق عليه السلام عرض كردم: جريرى برادر اسحاق به ما مى‌گويد: شماها مى‌گویيد: دو نداء هست؛ خوب كدام يك راست و کدام دروغ می‌باشد؟ امام صادق عليه السلام فرمودند: به او بگویيد: یقیناً همان كسى كه ما را بدان خبر داده و تو منكر هستى كه اين واقع خواهد شد، همو راستگو است.
✅ شـــــــــرح:
در این حدیث معتبر نکاتی درباره نداء بیان شده:
۱): دو نداء خواهد بود که یکی راست و دیگری دروغ می‌باشد: «هُمَا نِدَاءَانِ... اَلصَّادِقُ مِنَ اَلْكَاذِبِ.»
۲): این شبهه از ۱۳٠٠ سال پیش مطرح بوده که راه تشخیص ندای حقّ از باطل چیست و چون راهی نیست پس نداء ملاک تشخیص نمی‌باشد؛ و در اینجا امام طور دیگری پاسخ می‌دهند: «إِنَّ اَلَّذِي أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ... هُوَ اَلصَّادِقُ.» و ظاهراً مرادشان این است که آن امامی که قائل به صیحه آسمانی است و می‌گوید قائم موعود علیه السلام با آن شناخته می‌شود، همو راستگوست! در نتیجه علامت صیحه بر اهلش مشتبه نخواهد شد. ولی چون تو ولایت این امام را قبول نداری و منکر نداء هستی: «وَ أَنْتَ تُنْكِرُ أَنَّ هَذَا يَكُونُ» با آن صیحه نیز هدایت نخواهی شد.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلْجَرِيرِيَّ أَخَا إِسْحَاقَ يَقُولُ لَنَا إِنَّكُمْ تَقُولُونَ هُمَا نِدَاءَانِ فَأَيُّهُمَا اَلصَّادِقُ مِنَ اَلْكَاذِبِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُولُوا لَهُ إِنَّ اَلَّذِي أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ وَ أَنْتَ تُنْكِرُ أَنَّ هَذَا يَكُونُ هُوَ اَلصَّادِقُ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۶۵،ب۱۴،ح۳۰
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 ظهور بعد از اختلاف خونین بین بنی‌عباس
⭕️ طبق روایات، یکی از علائم نزدیکی ظهور امام زمان علیه السلام اختلاف خونین و «ضیق الحلقه» یعنی تنگ شدن حلقهٔ جنگ و بلا دور گردن بنی عباس معرفی شده و در دو حدیث معتبر این اختلاف جزء نشانه‌های حتمی دانسته شده
🌕 ابو بصير گويد:
به امام صادق عليه السلام عرض كردم امام باقر علیه السلام میفرمودند: برای قائم آل محمّد دو غيبت است كه يكى از آن دو طولانى تر از ديگرى است
🌕 حضرت فرمودند:
آرى! این امر (ظهور مهدی موعود) واقع نخواهد شد تا اينكه بنى فلان به اختلاف (خونین) بیفتند و به روى يكديگر شمشير بر كشند و حلقۀ جنگ تنگ‌تر شود و سفيانى ظاهر شود و گرفتارى شدت يابد و مردم را مرگ و كشتاری فرا گيرد كه به حرم خدا و رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله پناهنده شوند.
وَ لاَ يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّی يَخْتَلِفَ سَيْفُ بَنِي فُلاَنٍ وَ تَضِيقَ اَلْحَلْقَةُ وَ يَظْهَرَ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ يَشْتَدَّ اَلْبَلاَءُ وَ يَشْمَلَ اَلنَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ يَلْجَئُونَ فِيهِ إِلَی حَرَمِ اَللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۱۷۲،ب۱٠،ح۷
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ طبق روایات، یکی از علائم نزدیکی ظهور امام زمان علیه السلام اختلاف خونین و «ضیق الحلقه» یعنی تنگ شدن حلقهٔ جنگ و بلا دور گردن بنی عباس معرفی شده و در دو حدیث معتبر این اختلاف جزء نشانه‌های حتمی دانسته شده
🌕 ابو بصير گويد:
به امام صادق عليه السلام عرض كردم امام باقر علیه السلام میفرمودند: برای قائم آل محمّد دو غيبت است كه يكى از آن دو طولانى تر از ديگرى است
🌕 حضرت فرمودند:
آرى! این امر (ظهور مهدی موعود) واقع نخواهد شد تا اينكه بنى فلان به اختلاف (خونین) بیفتند و به روى يكديگر شمشير بر كشند و حلقۀ جنگ تنگ‌تر شود و سفيانى ظاهر شود و گرفتارى شدت يابد و مردم را مرگ و كشتاری فرا گيرد كه به حرم خدا و رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله پناهنده شوند.
وَ لاَ يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّی يَخْتَلِفَ سَيْفُ بَنِي فُلاَنٍ وَ تَضِيقَ اَلْحَلْقَةُ وَ يَظْهَرَ اَلسُّفْيَانِيُّ وَ يَشْتَدَّ اَلْبَلاَءُ وَ يَشْمَلَ اَلنَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ يَلْجَئُونَ فِيهِ إِلَی حَرَمِ اَللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۱۷۲،ب۱٠،ح۷
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 روش امام مهدی در حکومت داری و برقراری عدالت و اجرای احکام دین
🌕 اميرالمؤمنين علی علیه السلام:
او (مهدی موعود) به شما نشان خواهد داد که روش عدالت (در حكومت و كشور دارى) چگونه است و آنچه از كتاب خدا و سنّت پيامبر صلى ﷲ عليه و آله مرده است را زنده می‌گرداند.
📗نهج البلاغة، خطبه ۱۳۸
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 اميرالمؤمنين علی علیه السلام:
او (مهدی موعود) به شما نشان خواهد داد که روش عدالت (در حكومت و كشور دارى) چگونه است و آنچه از كتاب خدا و سنّت پيامبر صلى ﷲ عليه و آله مرده است را زنده می‌گرداند.
📗نهج البلاغة، خطبه ۱۳۸
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هرکس برای فرج دعا نکند، هلاک خواهد شد
🌕 امام حسن عسکری علیه السلام:
به خدا سوگند! کسی در آخرالزّمان از هلاکت و نابودی نجات پیدا نمی‌کند، مگر این که خداوند او را به دعا برای تعجیل در فرج موفق بگرداند.
📗كمال الدين، ج ۲، ص ۳۸۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام حسن عسکری علیه السلام:
به خدا سوگند! کسی در آخرالزّمان از هلاکت و نابودی نجات پیدا نمی‌کند، مگر این که خداوند او را به دعا برای تعجیل در فرج موفق بگرداند.
📗كمال الدين، ج ۲، ص ۳۸۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 تسلط شیطان بر خواب‌سازی (۲)
🔴 خواب‌های الهی و خواب‌های شیطانی
⭕️ طبق روایات فراوان شیطان این سلطه را دارد که برای بعضی از انسان ها خوابی به تصویر بکشد
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه وآله:
زمانی که شیطان یکی از شما را در خواب به بازی گرفت (خواب‌های باطل نشان تان داد) هرگز برای کسی آن خواب را تعریف نکنید.
✅ خواب باطل یعنی اگر خواب شهوانی یا آزاردهنده است؛ مثل اینکه ببینیم دزد آمده خانه مان یا خواب ترسناک و غیر عبرت آمیز بود یا محتوایش مخالف بدیهیات دین یا عقل بوده روشن می‌شود شیطانی است و بازی گرفته شدن به اینست که احساسات ما یا فکر ما را درگیر خودش کند.
بَيْنَمَا رَسُولُ اَللّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ رَأْسِي قَدْ قُطِعَ وَ هُوَ يَتَدَحْرَجُ وَ أَنَا أَتَّبِعُهُ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تُحَدِّثْ بِلَعْبِح اَلشَّيْطَانِ بِكَ ثُمَّ قَالَ إِذَا لَعِبَ اَلشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلاَ يُحَدِّثَنَّ بِهِ أَحَداً.
📗کنز الفوائد،ج۲، ص۶۲
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 خواب‌های الهی و خواب‌های شیطانی
⭕️ طبق روایات فراوان شیطان این سلطه را دارد که برای بعضی از انسان ها خوابی به تصویر بکشد
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه وآله:
زمانی که شیطان یکی از شما را در خواب به بازی گرفت (خواب‌های باطل نشان تان داد) هرگز برای کسی آن خواب را تعریف نکنید.
✅ خواب باطل یعنی اگر خواب شهوانی یا آزاردهنده است؛ مثل اینکه ببینیم دزد آمده خانه مان یا خواب ترسناک و غیر عبرت آمیز بود یا محتوایش مخالف بدیهیات دین یا عقل بوده روشن می‌شود شیطانی است و بازی گرفته شدن به اینست که احساسات ما یا فکر ما را درگیر خودش کند.
بَيْنَمَا رَسُولُ اَللّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ رَأْسِي قَدْ قُطِعَ وَ هُوَ يَتَدَحْرَجُ وَ أَنَا أَتَّبِعُهُ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لاَ تُحَدِّثْ بِلَعْبِح اَلشَّيْطَانِ بِكَ ثُمَّ قَالَ إِذَا لَعِبَ اَلشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلاَ يُحَدِّثَنَّ بِهِ أَحَداً.
📗کنز الفوائد،ج۲، ص۶۲
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 در خانه امنیت است و دشمنان همدیگر را می‌کشند
🌕 عبد الملك بن اعين گويد:
نزد امام باقر علیه السلام برخاستم و به دست خود تكيه زدم و گريستم حضرت فرمود: تو را چه شده؟ گفتم من اميدوار بودم كه قيام قائم و ظهور دولت حق را دريابم و ثوابی داشته باشم
🌕 حضرت فرمود:
آیا شما راضی و خشنود نيستيد كه دشمنانتان يكديگر را بكشند در حالیکه شما آسوده در خانه‌های خود در امنیت هستید؟ همانا هر وقت اين امر (ظهور) رخ دهد به هر مردی از شما نيروی چهل مرد داده شود و دل‌های شما چون پاره‌های آهن گردد كه اگر با آنها به كوه‌ها زنند آنها را از جای بركند و شما در آن زمان حاكمان روی زمين و خزانه‌داران آن باشيد.
✅ آرامش و امنیت برای مؤمنان در خانه‌هایشان: امام می‌فرمایند مؤمنان در آن دوران نیازی به درگیری با گروه های باطل نخواهند داشت؛ بلکه در حالیکه در خانه‌های خود در امنیت و آرامش هستند، دشمنانشان با یکدیگر درگیر شده و یکدیگر را نابود می‌کنند
دشمنان همدیگر را می‌کشند: نشان می‌دهد که پیش از ظهور، جبهه باطل دچار اختلافات داخلی و جنگ‌های خانگی می‌شود به گونه‌ای که نابودی آنان به دست خودشان رقم می‌خورد.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 عبد الملك بن اعين گويد:
نزد امام باقر علیه السلام برخاستم و به دست خود تكيه زدم و گريستم حضرت فرمود: تو را چه شده؟ گفتم من اميدوار بودم كه قيام قائم و ظهور دولت حق را دريابم و ثوابی داشته باشم
🌕 حضرت فرمود:
آیا شما راضی و خشنود نيستيد كه دشمنانتان يكديگر را بكشند در حالیکه شما آسوده در خانه‌های خود در امنیت هستید؟ همانا هر وقت اين امر (ظهور) رخ دهد به هر مردی از شما نيروی چهل مرد داده شود و دل‌های شما چون پاره‌های آهن گردد كه اگر با آنها به كوه‌ها زنند آنها را از جای بركند و شما در آن زمان حاكمان روی زمين و خزانه‌داران آن باشيد.
✅ آرامش و امنیت برای مؤمنان در خانه‌هایشان: امام می‌فرمایند مؤمنان در آن دوران نیازی به درگیری با گروه های باطل نخواهند داشت؛ بلکه در حالیکه در خانه‌های خود در امنیت و آرامش هستند، دشمنانشان با یکدیگر درگیر شده و یکدیگر را نابود می‌کنند
دشمنان همدیگر را می‌کشند: نشان می‌دهد که پیش از ظهور، جبهه باطل دچار اختلافات داخلی و جنگ‌های خانگی می‌شود به گونه‌ای که نابودی آنان به دست خودشان رقم می‌خورد.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 اتمام حجّت الهی در هر امّت با مولا علی علیه السلام
🌕 ابوذر رحمة ﷲ علیه می‌گوید: شنيدم كه رسول خدا صلی ﷲ عليه و آله میفرمودند:
خداوند همواره بوسيلهٔ على در هر امّتى كه پيامبر مرسلى در آنان بوده احتجاج مى‌نمود؛ و آنكه بيشتر به على معرفت داشت (علی شناس‌تر بود) درجهٔ او نزد خداوند عظيم‌تر بود.
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لَمْ يَزَلِ اَللَّهُ يَحْتَجُّ بِعَلِيٍّ فِي كُلِّ أُمَّةٍ فِيهَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ أَشَدُّهُمْ مَعْرِفَةً لِعَلِيٍّ أَعْظَمُهُمْ دَرَجَةً عِنْدَ اَللَّهِ.
📗کتاب سُليم، ج ۲، ص ۸۵۸
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 ابوذر رحمة ﷲ علیه می‌گوید: شنيدم كه رسول خدا صلی ﷲ عليه و آله میفرمودند:
خداوند همواره بوسيلهٔ على در هر امّتى كه پيامبر مرسلى در آنان بوده احتجاج مى‌نمود؛ و آنكه بيشتر به على معرفت داشت (علی شناس‌تر بود) درجهٔ او نزد خداوند عظيم‌تر بود.
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لَمْ يَزَلِ اَللَّهُ يَحْتَجُّ بِعَلِيٍّ فِي كُلِّ أُمَّةٍ فِيهَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ أَشَدُّهُمْ مَعْرِفَةً لِعَلِيٍّ أَعْظَمُهُمْ دَرَجَةً عِنْدَ اَللَّهِ.
📗کتاب سُليم، ج ۲، ص ۸۵۸
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۱۵)
🔴 تاکید بر حقّانیت صیحه آسمانی
🌕 زراره به امام صادق عليه السلام عرض كرد: نداء (آسمانی) حقّ است؟ حضرت فرمودند: آرى! به خدا قسم! تا آنجا كه هر قومى به زبان خودشان آن را می‌شنوند. و فرمودند: اين امر (ظهــور) رخ نخواهد داد تا آنكه نُه دهم مردم بروند.
✅ نکتـــه: در بعضی نسخه ها آمده: «حتی یهلک تسعة أعشار الناس.»
✅ شـــــــرح حدیث:
در این روایت معتبر دو نکتهٔ مهم درباره نداء بیان شده است:
۱): ندای آسمانی بداء ناپذیر است و هیچ راهی جز رخداد آن برای تحقق ظهور وجود ندارد و این از حقّ دانستن نداء و قسم خوردن امام معصوم بر آن به دست می‌آید: «اَلنِّدَاءُ حَقٌّ قَالَ إِي وَ اَللَّهِ»؛ زیرا معنا ندارد برای تحقق چیزی که در آن امکان بداء هست قسم یاد کرد؛ همچنانکه وقتی زراره بارها از امام دربارهٔ نداء شنیده و باز از حقّ بودن آن می‌پرسد، روشن می‌کند او از تحقق قطعی آن سوال دارد که با جواب مثبت معصوم مواجه می‌شود.
۲): این نداء را تمام دنیا به هر زبانی که دارند خواهند شنید: «حَتَّی يَسْمَعَهُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ.» پس نداء هم قابل شنیدن است و هم قابل فهم. و روشن است چنین ندایی که برای جهان داده می‌شود برای شناساندن حجّت خدا بر روی زمین می‌باشد؛ پس همین که می‌فرماید تمام دنیا آن را می‌شنوند از محتوای نداء نیز پرده بر می‌دارد که معرفی آخرین ذخیره الهی به نام و شخصیت است. و باز روشن می‌شود که نداء برای شناخت می‌باشد.
و امّا قسمت دوم حدیث، اگر مقصود هلاک شدن نُه دهم مردم باشد نه معقول است و نه دین آن را تایید می‌کند؛ چون هر چه در این باره نقل شده خلاف این مقدار می‌باشد؛ ولی اگر مراد گمراه شدن این تعداد از دین باشد امری ممکن است. و البتّه طبق هر دو احتمال باید دانست که «نُه دهم» یک اصطلاح برای مبالغه است؛ نه اینکه معنای حقیقیش اراده شده باشد؛ برای همین در روایات متعددی به کار رفته است؛ مثل: «نُه دهم دین در تقیّه است.» ، «نُه دهم روزی در تجارت است.» ، «نُه دهم روزی با صاحب چهار پا هست.»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلنِّدَاءُ حَقٌّ قَالَ إِي وَ اَللَّهِ حَتَّی يَسْمَعَهُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّی يَذْهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ اَلنَّاسِ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۷۴،ب۱۴،ح۵۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 تاکید بر حقّانیت صیحه آسمانی
🌕 زراره به امام صادق عليه السلام عرض كرد: نداء (آسمانی) حقّ است؟ حضرت فرمودند: آرى! به خدا قسم! تا آنجا كه هر قومى به زبان خودشان آن را می‌شنوند. و فرمودند: اين امر (ظهــور) رخ نخواهد داد تا آنكه نُه دهم مردم بروند.
✅ نکتـــه: در بعضی نسخه ها آمده: «حتی یهلک تسعة أعشار الناس.»
✅ شـــــــرح حدیث:
در این روایت معتبر دو نکتهٔ مهم درباره نداء بیان شده است:
۱): ندای آسمانی بداء ناپذیر است و هیچ راهی جز رخداد آن برای تحقق ظهور وجود ندارد و این از حقّ دانستن نداء و قسم خوردن امام معصوم بر آن به دست می‌آید: «اَلنِّدَاءُ حَقٌّ قَالَ إِي وَ اَللَّهِ»؛ زیرا معنا ندارد برای تحقق چیزی که در آن امکان بداء هست قسم یاد کرد؛ همچنانکه وقتی زراره بارها از امام دربارهٔ نداء شنیده و باز از حقّ بودن آن می‌پرسد، روشن می‌کند او از تحقق قطعی آن سوال دارد که با جواب مثبت معصوم مواجه می‌شود.
۲): این نداء را تمام دنیا به هر زبانی که دارند خواهند شنید: «حَتَّی يَسْمَعَهُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ.» پس نداء هم قابل شنیدن است و هم قابل فهم. و روشن است چنین ندایی که برای جهان داده می‌شود برای شناساندن حجّت خدا بر روی زمین می‌باشد؛ پس همین که می‌فرماید تمام دنیا آن را می‌شنوند از محتوای نداء نیز پرده بر می‌دارد که معرفی آخرین ذخیره الهی به نام و شخصیت است. و باز روشن می‌شود که نداء برای شناخت می‌باشد.
و امّا قسمت دوم حدیث، اگر مقصود هلاک شدن نُه دهم مردم باشد نه معقول است و نه دین آن را تایید می‌کند؛ چون هر چه در این باره نقل شده خلاف این مقدار می‌باشد؛ ولی اگر مراد گمراه شدن این تعداد از دین باشد امری ممکن است. و البتّه طبق هر دو احتمال باید دانست که «نُه دهم» یک اصطلاح برای مبالغه است؛ نه اینکه معنای حقیقیش اراده شده باشد؛ برای همین در روایات متعددی به کار رفته است؛ مثل: «نُه دهم دین در تقیّه است.» ، «نُه دهم روزی در تجارت است.» ، «نُه دهم روزی با صاحب چهار پا هست.»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلنِّدَاءُ حَقٌّ قَالَ إِي وَ اَللَّهِ حَتَّی يَسْمَعَهُ كُلُّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّی يَذْهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ اَلنَّاسِ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۷۴،ب۱۴،ح۵۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 نزول فرشتگان نویسندهٔ صلوات در شب و روز جمعه
🌕 هنگامی که غروب پنج‌شنبه می‌رسد، درهای ملکوت گشوده می‌شود. فرشتگان؛ این مخلوقاتِ نورانیِ درگاه الهی، دسته‌دسته به زمین فرود می‌آیند. آنان نه با دست‌های خالی، بلکه با قلم‌هایی از طلا و صفحه‌هایی از نقره نزول می‌کنند؛ گویا ارزش چیزی که قرار است نوشته شود، آن‌چنان عظیم است که جز با ابزارهای آسمانیِ مزیّن به زر و سیم شایسته ثبت نخواهد بود.
از آن لحظه تا هنگام غروب روز جمعه، هیچ کلمه‌ای در آن الواح نمی‌نویسند جز ذکر صلوات بر محمّد و آل محمّد. گویی همهٔ آسمان و زمین... همهٔ موجودات... همهٔ هستی در این بازهٔ زمانی مأمورند تا با نغمه‌ای واحد به یاد محبوب‌ترین خلایق و اهل بیت او باشند...
🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 هنگامی که غروب پنج‌شنبه می‌رسد، درهای ملکوت گشوده می‌شود. فرشتگان؛ این مخلوقاتِ نورانیِ درگاه الهی، دسته‌دسته به زمین فرود می‌آیند. آنان نه با دست‌های خالی، بلکه با قلم‌هایی از طلا و صفحه‌هایی از نقره نزول می‌کنند؛ گویا ارزش چیزی که قرار است نوشته شود، آن‌چنان عظیم است که جز با ابزارهای آسمانیِ مزیّن به زر و سیم شایسته ثبت نخواهد بود.
از آن لحظه تا هنگام غروب روز جمعه، هیچ کلمه‌ای در آن الواح نمی‌نویسند جز ذکر صلوات بر محمّد و آل محمّد. گویی همهٔ آسمان و زمین... همهٔ موجودات... همهٔ هستی در این بازهٔ زمانی مأمورند تا با نغمه‌ای واحد به یاد محبوب‌ترین خلایق و اهل بیت او باشند...
🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 سپر دعا در برابر بلاهای نازل نشده
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
کسی که از خوف نزول یک بلا پیشدستی کند و (برای برطرف شدن آن) دعا نماید، خداوند هرگز او را به آن بلا گرفتار نخواهد کرد.
وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَی عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ تَخَوَّفَ بَلاَءً يُصِيبُهُ فَتَقَدَّمَ فِيهِ بِالدُّعَاءِ لَمْ يُرِهِ اَللَّهُ ذَلِكَ اَلْبَلاَءَ أَبَداً.
📗الکافی، ج ۲، ص ۴۷۲
📗وسائل الشیعة، ج ۷، ص ۴۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام صادق علیه السلام فرمودند:
کسی که از خوف نزول یک بلا پیشدستی کند و (برای برطرف شدن آن) دعا نماید، خداوند هرگز او را به آن بلا گرفتار نخواهد کرد.
وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَی عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ تَخَوَّفَ بَلاَءً يُصِيبُهُ فَتَقَدَّمَ فِيهِ بِالدُّعَاءِ لَمْ يُرِهِ اَللَّهُ ذَلِكَ اَلْبَلاَءَ أَبَداً.
📗الکافی، ج ۲، ص ۴۷۲
📗وسائل الشیعة، ج ۷، ص ۴۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 در اولین پل قیامت از ولایت امیرمؤمنان سوال می‌شود
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه وآله:
چون روز قیامت شود، خداوند به مالک (دربان جهنّم) فرمان می‌دهد تا آتش‌های هفتگانه را برافروزد و به رضوان (دربان بهشت) دستور می‌دهد که بهشت‌های هشتگانه را بیاراید و میکائیل را گوید: صراط را بر متن جهنّم بگذران و جبرئیل را گوید: ترازوی عدالت را در زیر عرش برپا ساز و محمّد را گوید: امّت خویش را برای حسابرسی جلو بیاور
🌕 آنگاه خداوند تعالی فرمان می‌دهد تا بر صراط هفت پل ببندند که طول هر پلی هفده هزار فرسنگ باشد و بر هر پلی هفتاد هزار فرشته ایستاده باشند و بر پل نخست از مردان و زنان این امّت دربارهٔ ولایت امير المؤمنين علی بن ابی طالب علیه السلام و محبّت اهل بیت حضرت محمّد صلی ﷲ علیه و آله بپرسند. هرکس این ولایت و محبّت را دارا باشد، چون برق جهنده از آن پل نخست بگذرد و هرکس اهل بیت پیامبر را دوست نداشته باشد به فرق سر در قعر جهنّم سقوط کند؛ هرچند به اندازۀ هفتاد صدیق اعمال شایسته داشته باشد.
📗تأويل الآيات، ج ۲، ص ۴۹۳
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 پيامبر اکرم صلی ﷲ علیه وآله:
چون روز قیامت شود، خداوند به مالک (دربان جهنّم) فرمان می‌دهد تا آتش‌های هفتگانه را برافروزد و به رضوان (دربان بهشت) دستور می‌دهد که بهشت‌های هشتگانه را بیاراید و میکائیل را گوید: صراط را بر متن جهنّم بگذران و جبرئیل را گوید: ترازوی عدالت را در زیر عرش برپا ساز و محمّد را گوید: امّت خویش را برای حسابرسی جلو بیاور
🌕 آنگاه خداوند تعالی فرمان می‌دهد تا بر صراط هفت پل ببندند که طول هر پلی هفده هزار فرسنگ باشد و بر هر پلی هفتاد هزار فرشته ایستاده باشند و بر پل نخست از مردان و زنان این امّت دربارهٔ ولایت امير المؤمنين علی بن ابی طالب علیه السلام و محبّت اهل بیت حضرت محمّد صلی ﷲ علیه و آله بپرسند. هرکس این ولایت و محبّت را دارا باشد، چون برق جهنده از آن پل نخست بگذرد و هرکس اهل بیت پیامبر را دوست نداشته باشد به فرق سر در قعر جهنّم سقوط کند؛ هرچند به اندازۀ هفتاد صدیق اعمال شایسته داشته باشد.
📗تأويل الآيات، ج ۲، ص ۴۹۳
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 بررسی روایات صیحه آسمانی (۱۶)
🔴 تشخیص حقّ از باطل پیش از وقوع
🌕 هشام بن سالم گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى‌فرمایند: آنها دو صيحه‌اند: صيحه‌ای در آغاز شب و صيحه‌ای در پايان شب دوم؛ عرض كردم: آن چگونه است؟ حضرت فرمودند: يكى از آسمان و يكى از ابليس؛ عرض كردم: اين از آن چگونه شناخته مى‌شود؟ فرمودند: كسى مى‌شناسدش كه در مورد آن قبل از وقوعش شنیده باشد.
✅ شـــــــرح:
در این روایت که توسط یک راوی پنج امامی جارودی به دست ما رسیده، نکاتی دربارهٔ صیحه بیان شده:
۱): هر دو را با عنوان صیحه یاد کرده: «هُمَا صَيْحَتَانِ» که در هیچ حدیث دیگری نیامده؛ بلکه احادیث قبلی همگی می‌گفتند دو نداء.
۲): صیحه اول در ابتدای شب داده می‌شود: «صَيْحَةٌ فِي أَوَّلِ اَللَّيْلِ» که این نیز در هیچ حدیث دیگری بیان نشده؛ بلکه عموم احادیث قبلی می‌گفتند اول روز.
۳): صیحه دوم در پايان شب دوم «وَ صَيْحَةٌ فِي آخِرِ اَللَّيْلَةِ اَلثَّانِيَةِ» رخ می‌دهد که این هم در هیچ حدیث دیگری نیامده؛ بلکه عموم احادیث قبلی می‌گفتند: آخر همان روز.
و چون این سه مطلب در هیچ روایت دیگری نیامده، روشن می‌شود یکی از راویان نتوانسته مطلب را به درستی از امام نقل کند و به جای روز گفته شب و «اَلثَّانِيَةِ» که صفت «صَيْحَةٌ» بوده را صفت برای «اَللَّيْلَة» قرار داده و درستش اینگونه بوده: «وَ صَيْحَةٌ ثانِيَةِ فِي آخِرِ اَللَّيْلَةِ»؛ بنابراین اینکه هر دو صیحه در شب اتّفاق می‌اُفتد، خلاف روایات متعدد است که می‌گوید یکی اول روز یا سحر و دیگری در آخر روز رخ می‌دهد.
ولی به هر حال چون راوی این فقرات منفرد، فردی از فرقه منحرف جارودیه هست، این سه بخش از حدیث قابل پذیرش نیست.
۴): یک صیحه از آسمان است و یک صیحه از ابلیس: «وَاحِدَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِيسَ» که در روایات فراوان تصریح شده و فقط از هر دو نداء تعبیر به صیحه ننموده‌اند.
۵): سوال تکراری راوی ها که اگر دو نداء رخ دهد راه تشخیص حقّ از باطل چیست: «فَقُلْتُ وَ كَيْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ؟» و جواب امام که: «يَعْرِفُهَا مَنْ كَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ.» و مرادشان از «شنیده باشد» یعنی کسی که خبر صیحه را در روایات صیحه شنیده باشد و در مبحث مهدویت حدیث خوانی کرده باشد.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: هُمَا صَيْحَتَانِ صَيْحَةٌ فِي أَوَّلِ اَللَّيْلِ وَ صَيْحَةٌ فِي آخِرِ اَللَّيْلَةِ اَلثَّانِيَةِ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ وَاحِدَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِيسَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ يَعْرِفُهَا مَنْ كَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۶۵،ب۱۴،ح۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 تشخیص حقّ از باطل پیش از وقوع
🌕 هشام بن سالم گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى‌فرمایند: آنها دو صيحه‌اند: صيحه‌ای در آغاز شب و صيحه‌ای در پايان شب دوم؛ عرض كردم: آن چگونه است؟ حضرت فرمودند: يكى از آسمان و يكى از ابليس؛ عرض كردم: اين از آن چگونه شناخته مى‌شود؟ فرمودند: كسى مى‌شناسدش كه در مورد آن قبل از وقوعش شنیده باشد.
✅ شـــــــرح:
در این روایت که توسط یک راوی پنج امامی جارودی به دست ما رسیده، نکاتی دربارهٔ صیحه بیان شده:
۱): هر دو را با عنوان صیحه یاد کرده: «هُمَا صَيْحَتَانِ» که در هیچ حدیث دیگری نیامده؛ بلکه احادیث قبلی همگی می‌گفتند دو نداء.
۲): صیحه اول در ابتدای شب داده می‌شود: «صَيْحَةٌ فِي أَوَّلِ اَللَّيْلِ» که این نیز در هیچ حدیث دیگری بیان نشده؛ بلکه عموم احادیث قبلی می‌گفتند اول روز.
۳): صیحه دوم در پايان شب دوم «وَ صَيْحَةٌ فِي آخِرِ اَللَّيْلَةِ اَلثَّانِيَةِ» رخ می‌دهد که این هم در هیچ حدیث دیگری نیامده؛ بلکه عموم احادیث قبلی می‌گفتند: آخر همان روز.
و چون این سه مطلب در هیچ روایت دیگری نیامده، روشن می‌شود یکی از راویان نتوانسته مطلب را به درستی از امام نقل کند و به جای روز گفته شب و «اَلثَّانِيَةِ» که صفت «صَيْحَةٌ» بوده را صفت برای «اَللَّيْلَة» قرار داده و درستش اینگونه بوده: «وَ صَيْحَةٌ ثانِيَةِ فِي آخِرِ اَللَّيْلَةِ»؛ بنابراین اینکه هر دو صیحه در شب اتّفاق می‌اُفتد، خلاف روایات متعدد است که می‌گوید یکی اول روز یا سحر و دیگری در آخر روز رخ می‌دهد.
ولی به هر حال چون راوی این فقرات منفرد، فردی از فرقه منحرف جارودیه هست، این سه بخش از حدیث قابل پذیرش نیست.
۴): یک صیحه از آسمان است و یک صیحه از ابلیس: «وَاحِدَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِيسَ» که در روایات فراوان تصریح شده و فقط از هر دو نداء تعبیر به صیحه ننموده‌اند.
۵): سوال تکراری راوی ها که اگر دو نداء رخ دهد راه تشخیص حقّ از باطل چیست: «فَقُلْتُ وَ كَيْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ؟» و جواب امام که: «يَعْرِفُهَا مَنْ كَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ.» و مرادشان از «شنیده باشد» یعنی کسی که خبر صیحه را در روایات صیحه شنیده باشد و در مبحث مهدویت حدیث خوانی کرده باشد.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: هُمَا صَيْحَتَانِ صَيْحَةٌ فِي أَوَّلِ اَللَّيْلِ وَ صَيْحَةٌ فِي آخِرِ اَللَّيْلَةِ اَلثَّانِيَةِ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ وَاحِدَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ وَاحِدَةٌ مِنْ إِبْلِيسَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ تُعْرَفُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ يَعْرِفُهَا مَنْ كَانَ سَمِعَ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَكُونَ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۶۵،ب۱۴،ح۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 غبار فتنه به کسی که در خانه خود بنشیند و از کسی حمایت نکند ضرری نمی‌رساند
🌕 ابو المرهف گويد: امام صادق عليه السلام فرمودند: محاضير (اسبان تندرو در مسابقه) هلاك شدند. عرض كردم محاضير چيست؟ فرمودند: همان شتابجويان (كه خواستار شتاب و زودتر فرا رسيدن امر خدا از موعد مقرّر آن شدند) و مقرّبون (كسانی كه قائلند فرج نزديك است) نجات يافتند، و قلعه بر پی‌‌ها و ميخ‌هايش استوار ماند.
فرش‌های خانه‌های خود باشيد (از کسی حمایت نکنید! فعاليت‌های سياسی نكنيد! و بی‌‌طرف بمانيد!) كه غبار فتنه به زيان كسی است كه آن را برانگيزد (دودش به چشم خودش می‌رود)؛ هيچ‌گاه آنان (فتنه گران) برای شما گرفتاری و مصيبتی تدارك نمی‌‌بينند، مگر اينكه خداوند مشغوليّتی برای آنان پيش می‌‌آورد؛ مگر كسی كه خود متعرّض ايشان شود (خود، خويشتن را دم تيغ آنان دهد)
✅ شــــــرح:
در این روایت مانند دیگر روایات مرتبط، امر شده که شیعیان در زمان درک فتنه‌ها و آشوب‌ها همچون زیرانداز خانه خود باشند یعنی خود را به مهلکه نیندازند و نسبت به رخداد امر فرج و ظهور عجله نداشته باشند تا وقتش برسد
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۱۹۶،ب۱۱،ح۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 ابو المرهف گويد: امام صادق عليه السلام فرمودند: محاضير (اسبان تندرو در مسابقه) هلاك شدند. عرض كردم محاضير چيست؟ فرمودند: همان شتابجويان (كه خواستار شتاب و زودتر فرا رسيدن امر خدا از موعد مقرّر آن شدند) و مقرّبون (كسانی كه قائلند فرج نزديك است) نجات يافتند، و قلعه بر پی‌‌ها و ميخ‌هايش استوار ماند.
فرش‌های خانه‌های خود باشيد (از کسی حمایت نکنید! فعاليت‌های سياسی نكنيد! و بی‌‌طرف بمانيد!) كه غبار فتنه به زيان كسی است كه آن را برانگيزد (دودش به چشم خودش می‌رود)؛ هيچ‌گاه آنان (فتنه گران) برای شما گرفتاری و مصيبتی تدارك نمی‌‌بينند، مگر اينكه خداوند مشغوليّتی برای آنان پيش می‌‌آورد؛ مگر كسی كه خود متعرّض ايشان شود (خود، خويشتن را دم تيغ آنان دهد)
✅ شــــــرح:
در این روایت مانند دیگر روایات مرتبط، امر شده که شیعیان در زمان درک فتنه‌ها و آشوب‌ها همچون زیرانداز خانه خود باشند یعنی خود را به مهلکه نیندازند و نسبت به رخداد امر فرج و ظهور عجله نداشته باشند تا وقتش برسد
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۱۹۶،ب۱۱،ح۵
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 عذاب استدراج در کمین مردم آخرالزّمان
🌕 امیرالمؤمنین علی علیه السلام پس از ذکر علائمی مثل گسترش فساد... سقوط اخلاقی... بی‌توجهی نسبت به دستورات دین... و... دربارهٔ مردم آخرالزّمان می‌فرمایند:
خدای تعالی (به کیفر اعمال آنها) به تدريج از آنجایی كه خود خبر ندارند، آنان را بوسيلۀ آرزو و اميد (به متاع پست دنيا و دلبستگی به آنچه نزد دنيا داران است) به عقوبت خود می‌كشاند
و راستی كه دام خدا بسيار محكم و سخت است؛ تا آنجا كه در گناه و نافرمانی زاد و ولد كنند و نسل آينده پديد آرند
آنان گمراهانی هستند سرگردان كه به غير دين خدای عزّوجلّ، دينداری كنند و برای غير خدا سر تعظيم فرود آرند.
مَلِكٍ فَاسْتَدْرَجَهُمُ اَللَّهُ تَعَالَی مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ وَ إِنَّ كَيْدَهُ مَتِينٌ بِالْأَمَلِ وَ اَلرَّجَاءِ حَتَّی تَوَالَدُوا فِي اَلْمَعْصِيَةِ ضُلاَّلاً تَائِهِينَ قَدْ دَانُوا بِغَيْرِ دِينِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَدَانُوا لِغَيْرِ اَللَّهِ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۳۸۶
🔗 مطلب مرتبط:
عذاب استدراج چیست؟
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امیرالمؤمنین علی علیه السلام پس از ذکر علائمی مثل گسترش فساد... سقوط اخلاقی... بی‌توجهی نسبت به دستورات دین... و... دربارهٔ مردم آخرالزّمان می‌فرمایند:
خدای تعالی (به کیفر اعمال آنها) به تدريج از آنجایی كه خود خبر ندارند، آنان را بوسيلۀ آرزو و اميد (به متاع پست دنيا و دلبستگی به آنچه نزد دنيا داران است) به عقوبت خود می‌كشاند
و راستی كه دام خدا بسيار محكم و سخت است؛ تا آنجا كه در گناه و نافرمانی زاد و ولد كنند و نسل آينده پديد آرند
آنان گمراهانی هستند سرگردان كه به غير دين خدای عزّوجلّ، دينداری كنند و برای غير خدا سر تعظيم فرود آرند.
مَلِكٍ فَاسْتَدْرَجَهُمُ اَللَّهُ تَعَالَی مِنْ حَيْثُ لاٰ يَعْلَمُونَ وَ إِنَّ كَيْدَهُ مَتِينٌ بِالْأَمَلِ وَ اَلرَّجَاءِ حَتَّی تَوَالَدُوا فِي اَلْمَعْصِيَةِ ضُلاَّلاً تَائِهِينَ قَدْ دَانُوا بِغَيْرِ دِينِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَدَانُوا لِغَيْرِ اَللَّهِ.
📗الکافی، ج ۸، ص ۳۸۶
🔗 مطلب مرتبط:
عذاب استدراج چیست؟
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 قیام مشرقی ها در آستانهٔ ظهور
🌕 امام باقر عليه السلام فرمودند:
گویى مى‌بينم قومى در مشرق خروج كردهاند و خواستار حقّ‌اند ولى به ايشان داده نمى‌شود؛ باز خواستار آن مى‌شوند و به آنان داده نمى‌شود؛ پس چون چنين مى‌بينند شمشيرهاى خود را بر گردن‌های خويش مىگذارند و آنچه مى‌طلبیدند به ايشان داده شود ولى نمی‌پذیرندش تا اينكه قيام نمايند و آن را به كسى ندهند مگر به صاحب شما! کشته‌های آنها شهيدند. هشــدار! که اگر من آن زمان را درک مى‌کردم حتماً جانم را براى صاحب اين امر نگه مى‌داشتم.
✅ شـــــــرح:
➖ مراد از آنها اصحاب خراسانی‌اند؛ همچنانکه شیخ طوسی از نعیم بن حماد از امام باقر علیه السلام روایت کرده: «پرچم های سیاه فرود می‌آیند تا از خراسان به سوی کوفه خروج کنند و چون مهدی ظهور نمود برایش بیعت می‌فرستند» و از آن استفاده می‌شود که خروج خراسانی نزدیک به ظهور امام مهدی علیه السلام اتّفاق می‌اُفتد و همینگونه است.
➖ اینکه امام از جنبش اول آنها تعبیر به خروج و از جنبش دوم ایشان تعبیر به قیام نموده‌اند، از این جهت است که قیام آنها عظیم‌تر از خروج‌شان می‌باشد.
➖ جنبش اوّل آنان مسلحانه نیست؛ چون در روایت گفته شده بعد از آنکه حقّی که خواستارند به آنها نمی‌دهند، مسلح می‌شوند...
➖ ظاهراً حقّی که آنان می‌طلبند، حکومت است؛ چون امام می‌فرمایند: آن را به صاحبتان می‌دهند.
➖ «آن را به كسى ندهند مگر به صاحب شما و کشته‌های آنها شهیدند»؛ این عبارات تأییدی است بر این قیام و هدایت بودن پرچم آنان.
با وجود این اوصاف جای هیچ تردیدی در هدایت بودن و حقّ بودن پرچم خراسانی باقی نمی‌ماند؛ بنابراین پرچم یمانی تنها پرچم هدایت نبوده و نیست!
✅ اما مهمترین نکته دربارهٔ این حدیث، اهمیّت حفظ جان برای یاری رساندن به قیام مهدوی است؛ چنانچه امام معصوم تاکید می‌فرمایند: اگر من آن زمان را درک کنم خودم و جانم را برای صاحب این امر یعنی امام مهدی علیه السلام نگه می‌دارم! یعنی در آن زمان با وجود تمام آن پرچم‌های هدایت، باز نفس خود را برای قائم حفظ می‌کردم و به این لشکرهای هدایت هم نمیپیوندم؛ چون حفظ نفس برای جان نثاری در رکاب امام زمان، اولی از همراهی با تمام پرچم‌های هدایت می‌باشد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلَبِيِّ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَی عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ يَحْيَی بْنِ سَامٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ اَلْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ اَلْحَقَّ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَی عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقْبَلُونَهُ حَتَّی يَقُومُوا وَ لاَ يَدْفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَی صَاحِبِكُمْ قَتْلاَهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لاَسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۷۳،ب۱۴،ح۵۰
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام باقر عليه السلام فرمودند:
گویى مى‌بينم قومى در مشرق خروج كردهاند و خواستار حقّ‌اند ولى به ايشان داده نمى‌شود؛ باز خواستار آن مى‌شوند و به آنان داده نمى‌شود؛ پس چون چنين مى‌بينند شمشيرهاى خود را بر گردن‌های خويش مىگذارند و آنچه مى‌طلبیدند به ايشان داده شود ولى نمی‌پذیرندش تا اينكه قيام نمايند و آن را به كسى ندهند مگر به صاحب شما! کشته‌های آنها شهيدند. هشــدار! که اگر من آن زمان را درک مى‌کردم حتماً جانم را براى صاحب اين امر نگه مى‌داشتم.
✅ شـــــــرح:
➖ مراد از آنها اصحاب خراسانی‌اند؛ همچنانکه شیخ طوسی از نعیم بن حماد از امام باقر علیه السلام روایت کرده: «پرچم های سیاه فرود می‌آیند تا از خراسان به سوی کوفه خروج کنند و چون مهدی ظهور نمود برایش بیعت می‌فرستند» و از آن استفاده می‌شود که خروج خراسانی نزدیک به ظهور امام مهدی علیه السلام اتّفاق می‌اُفتد و همینگونه است.
➖ اینکه امام از جنبش اول آنها تعبیر به خروج و از جنبش دوم ایشان تعبیر به قیام نموده‌اند، از این جهت است که قیام آنها عظیم‌تر از خروج‌شان می‌باشد.
➖ جنبش اوّل آنان مسلحانه نیست؛ چون در روایت گفته شده بعد از آنکه حقّی که خواستارند به آنها نمی‌دهند، مسلح می‌شوند...
➖ ظاهراً حقّی که آنان می‌طلبند، حکومت است؛ چون امام می‌فرمایند: آن را به صاحبتان می‌دهند.
➖ «آن را به كسى ندهند مگر به صاحب شما و کشته‌های آنها شهیدند»؛ این عبارات تأییدی است بر این قیام و هدایت بودن پرچم آنان.
با وجود این اوصاف جای هیچ تردیدی در هدایت بودن و حقّ بودن پرچم خراسانی باقی نمی‌ماند؛ بنابراین پرچم یمانی تنها پرچم هدایت نبوده و نیست!
✅ اما مهمترین نکته دربارهٔ این حدیث، اهمیّت حفظ جان برای یاری رساندن به قیام مهدوی است؛ چنانچه امام معصوم تاکید می‌فرمایند: اگر من آن زمان را درک کنم خودم و جانم را برای صاحب این امر یعنی امام مهدی علیه السلام نگه می‌دارم! یعنی در آن زمان با وجود تمام آن پرچم‌های هدایت، باز نفس خود را برای قائم حفظ می‌کردم و به این لشکرهای هدایت هم نمیپیوندم؛ چون حفظ نفس برای جان نثاری در رکاب امام زمان، اولی از همراهی با تمام پرچم‌های هدایت می‌باشد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلَبِيِّ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَی عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ يَحْيَی بْنِ سَامٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ اَلْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ اَلْحَقَّ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَی عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقْبَلُونَهُ حَتَّی يَقُومُوا وَ لاَ يَدْفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَی صَاحِبِكُمْ قَتْلاَهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لاَسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ.
📗الغيبة(للنعمانی)،ص۲۷۳،ب۱۴،ح۵۰
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 مقام روحانی و قدرت ماورایی مؤمنان در دولت مهدوی
⭕️ یکی از عجایب دنیای ظهور، سفر با ابر و پرواز با فرشتگان و همراهی با آنان و خدمت ترابری فرشتگان است
🌕 امام رضا عليه‌السلام فرمودند:
زمانی که قائم علیه السلام قیام کند، هرگاه یکی از مؤمنان نیازی پیدا کند، قائم برخی از فرشتگان را برای آوردنش می‌فرستد؛ آن فرشته نیز مؤمن را حمل كرده تا نزد قائم بیاورد تا نیازش را به ایشان عرضه كند؛ پس قائم خواسته‌اش را برآورده می‌سازد و فرشته او را باز گرداند. برخی از مؤمنان در ابرها سیر می‌کنند و برخی از آنها با فرشتگان پرواز می‌کنند و برخی با فرشتگان راه می‌روند و برخى از آنها از فرشتگان سبقت می‌گیرند.
إذَا قَامَ اَلقَائِمُ فَإذَا أَرَادَ وَاحِدُ حَاجَةً أرسَلَ اَلقَائِمُ مِنْ بَعْضِ اَلْمَلاَئكَة أَنْ يَحْمِلَهُ فَيَحمِلُهُ اَلمَلَكُ حَتّی يَأتِيَ اَلقَائِمَ فَيَقْضِيَ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَردَّهُ وَ مِنَ اَلمؤمِنِينَ مَنْ يَسِيرُ فِي السَّحَابِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَطِيرُ مَعَ اَلمَلاَئكَة وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمشِي مَعَ اَلمَلاَئكَة مَشْياً وَ مِنهُمْ مَنْ يَسْبِقُ اَلمَلاَئِكَةَ
📗دلائل الإمامة،ص۴۵۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
⭕️ یکی از عجایب دنیای ظهور، سفر با ابر و پرواز با فرشتگان و همراهی با آنان و خدمت ترابری فرشتگان است
🌕 امام رضا عليه‌السلام فرمودند:
زمانی که قائم علیه السلام قیام کند، هرگاه یکی از مؤمنان نیازی پیدا کند، قائم برخی از فرشتگان را برای آوردنش می‌فرستد؛ آن فرشته نیز مؤمن را حمل كرده تا نزد قائم بیاورد تا نیازش را به ایشان عرضه كند؛ پس قائم خواسته‌اش را برآورده می‌سازد و فرشته او را باز گرداند. برخی از مؤمنان در ابرها سیر می‌کنند و برخی از آنها با فرشتگان پرواز می‌کنند و برخی با فرشتگان راه می‌روند و برخى از آنها از فرشتگان سبقت می‌گیرند.
إذَا قَامَ اَلقَائِمُ فَإذَا أَرَادَ وَاحِدُ حَاجَةً أرسَلَ اَلقَائِمُ مِنْ بَعْضِ اَلْمَلاَئكَة أَنْ يَحْمِلَهُ فَيَحمِلُهُ اَلمَلَكُ حَتّی يَأتِيَ اَلقَائِمَ فَيَقْضِيَ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَردَّهُ وَ مِنَ اَلمؤمِنِينَ مَنْ يَسِيرُ فِي السَّحَابِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَطِيرُ مَعَ اَلمَلاَئكَة وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمشِي مَعَ اَلمَلاَئكَة مَشْياً وَ مِنهُمْ مَنْ يَسْبِقُ اَلمَلاَئِكَةَ
📗دلائل الإمامة،ص۴۵۴
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🔴 راهی برای آمرزش گناهان
🌕 امام رضا علیه السلام فرمودند:
هرکس نمى‌تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش زدوده شود، زياد بر محمّد و خاندان او صلوات فرستد؛ زيرا صلوات گناهان را ريشه كن مى‌كند.
🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.
قَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَی مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ اَلصَّلَوَاتِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهَا تَهْدِمُ اَلذُّنُوبَ هَدْماً.
📗الأمالی(للصدوق)، ص ۱۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor
🌕 امام رضا علیه السلام فرمودند:
هرکس نمى‌تواند كارى كند كه به سبب آن گناهانش زدوده شود، زياد بر محمّد و خاندان او صلوات فرستد؛ زيرا صلوات گناهان را ريشه كن مى‌كند.
🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ.
قَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَی مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ اَلصَّلَوَاتِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهَا تَهْدِمُ اَلذُّنُوبَ هَدْماً.
📗الأمالی(للصدوق)، ص ۱۳۱
@Ajayebezohoor
@Ajayebezohoor