📝فتاوى#1439📝


#أحكام_الصيام


#شرب_بدون_أن_يعلم_طلوع_الفجر


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شخص قام من النوم ولم ينتبه للوقت فشرب، وبعدها سمع إقامت صلاة الفجر فهل صومه صحيح؟.


✍الإجابة.tt


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم صومه صحيح، وعليه مواصلة صومه، ولا قضاء عليه، ودليل ذلك ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: أفطرنا في يوم غيم على عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم، ثم طلعت الشمس، ولم يعلم أنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمرهم بالقضاء.
وقد ذهب إلى هذا القول بعض أهل العلم منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقال به عروة بن الزبير وإسحاق بن راهويه، ورواية عن الإمام أحمد واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
وذهب جمهور أهل العلم إلى أن صومه غير صحيح، ولا إثم عليه بسبب الخطأ، وعليه القضاء فالخطأ إنما هو لرفع الحرج والإثم فقط.
والقول الأول أرجح لظاهر الدليل، والقول الثاني أحوط.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى #600📝


#أحكام_الصيام


#الدخول_في_صلاة_التراويح_بنية_العشاء


*✍السؤال.tt*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا شيخ إذا فاتتني صلاة العشاء في رمضان ودخلت المسجد والإمام يصلي التراويح فهل  يجوز لي أن أدخل مع الإمام في التراويح بنيّة  صلاة العشاء؟ مع الدليل؟.

*✍الإجابة.tt*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم يجوز الدخول معهم بنية العشاء، ودليل ذلك ما ورد في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله: أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة. وهو المذهب الاصح م‌ـــِْن قولي العلماء
يقول صاحب المهذب في الفقه الشافعي:" ويجوز أن يأتم المفترض بالمتنفل، والمفترض بمفترض في صلاة أخرى، لما روى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن معاذاً رضي الله عنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم يأتي قومه في بني سلمة فيصلي بهم هي له تطوع ولهم فريضة العشاء. انتهى.
والله تعالى أعلم

*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝فتاوى#572📝


#الصلاة_المستحبة


#كم_عدد_ركعات_التراويح


✍السؤال.tt


- هل يجوز الزيادة في صلاة التراويح في رمضان على ثلاثة عشر ركعة، حيث قد ورد عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:  ما كان رسول الله صلى عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة.


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم قد ورد في البخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة.
لكن هذا لا يمنع الزيادة في عدد الركعات فقد ورد في مصنف عبد الرزاق الصنعاني أن عمر حين جمع الناس على أبيّ بن كعب في صلاة التراويح جمعهم على عشرين ركعة.
وإلى هذا ذهب جمهور العلم أن المستحب في صلاة القيام في شهر رمضان عشرون ركعة لا إحدى عشر ركعة حيث أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنع الزيادة في عدد الركعات.
وقد جاء في صحيح مسلم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال: مثنى مثنى فإذا خشيت الفجر فأوتر بواحدة.
ولم يرشده صلى الله عليه وسلم إلى عدد معين من الركعات، لكنّ فعل الصحابة دلّ على أفضلية القيام بعشرين ركعة في شهر رمضان.


✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى #592📝


#أحكام_الصيام


#الدعاء_الوارد_عند_الفطر


✍السؤال.tt
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الفاضل ما هي الأدعية التي تقال عند الافطار؟


✍الإجابة.tt

- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من الأدعية الواردة التسمية عند الأكل، وكذلك قول الصائم:  (اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت). رواه أبو داود مرسلاً.
واذا انتهى قال (ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله). وهذا ورد في حديث صحيح رواه أبو داود في سننه.



✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام انقر على الرابط ثم اضغط على كلمة إشتراك 👇:
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

*أحكام تهمّ المعكتف في وقتنا الحاضر؟*

1️⃣ ما حكم استخدام التلفون للاتصال أو استقبال المكالمات، أو فتح النت وتصفح وسائل التواصل الاجتماعي للاطلاع على آخر الاخبار والاحداث الجارية، أو قراءة الرسائل الدعوية؟.
لا بأس باستخدام التلفون للأمور المذكورة سابقاً، وإن كان الأفضل هو التفرغ للعبادة والطاعة كقيام الليل وقراءة القرآن وما شابه ذلك.
2️⃣ ما حكم قراءة القرءان منه أثناء الصلاة النافلة سواء كانت قيام او تراويح او تنفل فردي؟.
لا بأس باستخدام التلفون لقراءة القران عليه في الصلاة، ولا فرق بين المصحف الورقي والمصحف الإلكتروني من حيث القراءة عليه، إلا أنه يكره القراءة عليهما لما قد يحدث من كثرة الحركة في الصلاة.
3️⃣ ما حكم "تناول القات " في المسجد لمن كان معتكفا؟؟.
إن مما ابتُلي به كثير من اليمنيين هو تناول القات بشكل عام، وتناول القات في المسجد يرجعنا إلى أصل حكم القات ذاته، ولا بأس بتناول القات من حيث العموم إن لم يكن فيه إسراف أو يسبب خللا عقلياً أو مرضاً نفسياً لمتناوله، وعليه فلا باس بتعاطي القات في المسجد ما لم يكن فيه إفراط في تناوله، لئلا يؤذي المصليين برائحته، أو يقوم بتلوث المسجد ببقايا مخلفاته. 
4️⃣ ما حكم قراءة القرءان وفي الفم قات؟.
إن كان القارئ يستطيع نطق الحروف ومخارجها على الوجه الصحيح فلا بأس، وإن كان لا يستطيع نطق الحروف القرآنية فلا يصح.
والأفضل أن يراعي في قراءته آداب القراءة من حسن الجلوس والطهارة والابتعاد عن ملهيات القلب واللسان.
5️⃣ ما حكم تناول الدخان في المسجد لمن كان مدمناً؟.
الدخان حرام ولا يجوز تناوله في المسجد أو في غيره، بل هو في المسجد أشد حرمة لما له من رائحة كريهة تؤذي زوار المسجد والمصلين.
والأصل من المعتكف أن يبدأ بترك تلك الأمور؛ لما للاعتكاف والبقاء في المسجد من تأثير في النفس والاختلاء مع ربه بالعبادة والطاعة والقرب من الله تعالى.
6️⃣ ماحكم الاستماع الى دعاء الحرم مثلا أو أي دعاء مسجل والتأمين عليه، مشاهدة مقاطع الفيديو الدعوية كمحاضرات أو غيرها من الهاتف؟
لا بأس بالاستماع إلى دعاء الحرم أو أي دعاء مسجل أو مشاهدة محاضرة دعوية في المسجد، والأفضل الاشتغال بالقرآن لما قد يتسبب من الانشغال بالتلفون الانشغال بأمور أخرى تبعد الإنسان عن دائرة الطاعات والقربات.
7️⃣ ما حدود المسجد الذي لا يصح الخروج منه؟. وهل الصرح وحوش المسجد  من ضمن المسجد؟.
فكل جزء من المسجد متصل به، بحيث تتصل فيها صفوف المصلين؛ فإنه يصلح الاعتكاف فيه، ويجوز الخروج إليه، وكل وقف للمسجد ليس متصلاً به ولم يعد للصلاة فيه فلا يجوز الخروج إليه؛ لأن الاعتكاف لا يصح إلا في المسجد الذي أعد لصلاة الجماعة.


*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt*
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام الى القناة على التليجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى#870📝


#زكاة_الفطر


#اخراجها_قيمة.


✍السؤال.tt

- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور هل يجوز إخراج زكاة الفطر قيمة أو مالا بدل الطعام؟.


✍الإجابة.tt

- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الراجح جواز إخراجها نقدا وهو مذهب الأحناف وقول لأحمد ومالك، مع أفضلية إخراجها طعاما. 
فالعلة في ذلك هو إغناء الفقير وهي حاصلة في ذلك بالمال.
وقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن التابعي أبو اسحاق السبيعي رحمه الله أنه قال: (أدركتهم وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم).
بل إن المال والقيمة في مثل هذه الأيام أفضل من الطعام بالنسبة للفقير.
فقد أصبحت متطلبات الحياة أكثر من الطعام للإنسان الفقير كالعلاج والملابس واللحم وغيرها.
فإعطاؤه الحبوب يضطره إلى أن يطوف بالشوراع ليجد من يشتري منه الحبوب لقضاء حاجاته الأخرى وقد يبيعها بثمن بخس أقل من قيمتها الحقيقة.
ولا شك أن جواز إخراج زكاة الفطر مالا أفضل وألصق بمقاصد الشريعة وروحها.
وقد أصبح هذا القول هو المعمول به في أغلب دور الإفتاء في اغلب الدول الإسلامية في الوقت الحاضر. 




✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فقهيات📝

✍ ملخص أحكام صلاة العيدين:

🖋صلاة العيدين سنة مؤكدة في مذهب جمهور أهل العلم.

🖋يسنّ فيها الخروج إلى مصلى العيد، للصلاة فيه، إلا إذا وجد عذر كالمطر فيصلى في المسجد.

🖋 يستحب خروج النساء العواتق وذوات الخدور والحيض في العيد فأما الحيّض فيعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين.

🖋 لا يشرع لصلاة العيد أذان ولا إقامة.

🖋وقتها بعد طلوع الشمس قيد رمحين في الفطر، وقيد رمح في الأضحى، فالمستحب التأخير في عيد الفطر، بينما يستحب التقديم في عيد الأضحى.

🖋ينتهي وقت صلاة العيد بزوال يوم العيد.
🖋صلاة العيدين ركعتان يكبّر في الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة القيام، قبل القراءة.
🖋يستحب لصلاة العيد خطبتين بعد الصلاة.
🖋يستحب الاغتسال لصلاة العيدين، والتطيّب لهما.
🖋يستحب الذهاب من طريق والرفع بالتكبير، ومخالفة طريق العودة لطريق الذهاب.

🖋يستحب التكبير من بعد صلاة الفجر حتى صلاة عيد الفطر، وفي عيد الأضحى يستحب التكبير المقيّد بعد كل صلاة من بعد صلاة فجر يوم عرفة، حتى آخر يوم من أيام التشريق.


✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى #602📝


#ملخص_زكاة_الفطر


*✍السؤال.tt*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور نريد أن تعطينا مخلصا عن أحكام زكاة الفطر؟.


*✍الإجابة.tt*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
زكاة الفطر أو ما تسمى بزكاة الأبدان
✍ قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر من رمضان على المسلمين صاعا من تمر أو صاعا من شعير، او صاعا من قمح أو مما يقتاته أهل البلد.
✍ على من تجب: تجب زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين .
✍ متى تجب: بغروب شمس آخر يوم من رمضان وينتهي وقتها بصلاة العيد.
ولا تسقط بعد صلاة العيد بل تبقى في الذمة مع الإثم ويجب اخراجها قضاء.
ويجوز اخراجها قبل العيد بيومين أو ثلاثة والعلة في ذلك إغناء الفقير في يوم العيد.
✍ مقدارها: صاع من بر أو رز أو تمر أو مما يقتاته أهل البلد.
والصاع يقدر بأربعة أمدد بكفي الرجل المعتدل.
وبالنسبة لوزن الصاع فهو يختلف من صنف الى صنف فالبر يقدر وزن الصاع 2 كليو ونصف.
هل يجوز اخراجها نقدا؟ وكم تقدر؟
نعم يجوز إخراجها نقدا والأفضل إخراجها طعاما خروجا من الخلاف.
وتقدر قيمتها بمقدار الصاع وهو 2 كيلو ونصف للبر كما ذكرنا.
فبتحديد قيمة كيس البر ووزنه إذا كان وزن الكيس البر 50 كيلو وقيمته عشرة آلاف ريال يمني (10000÷ 50) = 200 ريال يمني بسعر العملة القديمة.
إذا الكيلو من البر سيساوي 200 ريال يمني فيكون الصاع من البر يساوي 500 ريال يمني وإن قلّ سعر البر فإن القيّمة ستقلّ.
ولو حسبناه بالقيّمة في بقية الأصناف فسيكون أكثر ولذا حسبناه بأقلها.
ويندب زيادة القيّمة على 500 ريال يمني حيث هو أفضل في حق الفقير كلما زادت القيمة.
✍ ويجوز التوكيل في أدائها مع النية فهي عبادة، فمن كان في مكان بعيد وأراد أخراجها في بلده فله أن يوكّل أحدا من أقاربه ليخرجها بدلا عنه.
✍ لمن تخرج: للفقير المحتاج مباشرة وأولى بها من لم يجد قوت يومه من الفقراء والمحتاجين.


*✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt* 
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

عيد مبارك
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
🌹🌹🌹🌹🌹

📝 فقهيات📝


✍ ملخص أحكام صيام الست من شوال.


👈  صيام الست من شوال سنة واردة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله) رواه مسلم وغيره، وورد في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة). رواه النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب.

👈 لا يشترط في صيامها التتابع فيجزأ صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق في صيامها في شهر شوال ولم يوجبها متتابعة.

👈 يجوز صيام الست من شوال من ثاني أيام عيد الفطر المبارك.
ولكن الأولى عدم قطع فرحة العيد على الأهل والأولاد والأقارب بصيام الست من شوال من ثاني أيام العيد، وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال عن أيام التشريق: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها وينهانا عن صيامها. رواه أبو دواود وصححه الالباني.
وما كان نهيه صلى الله عليه وسلم الا لقربها من أيام العيد حتى لا تقطع فرحته عن الأهل والاقارب، وتأخذ هذه الايام نفس حكمها.
ومن كان له أقارب صائمون وأراد زيارتهم في اليوم الثاني أو الثالث فأنه قد ربما يقطع زياته بسبب الصيام، فيمنع بذلك الزيارة والتقارب.
فليس من الفقه البدأ في الصيام من ثاني أيام عيد الفطر بل الأفضل الانتظار حتى تذهب أيام العيد الاولى، ثم يصوم بعدها.

👈 يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.

👈  أجاز بعض أهل العلم نية التشريك في صيام النذر أو قضاء رمضان مع صيام الست من شوال ولكنه لا يحصل على الثواب الكامل كما لو جعل كل عبادة مستقلة بذاتها.
وهذا خلاف قول الجمهور الذين لا يجيزون نية التشريك بل لابد من إفراد صيام الست عن صيام القضاء أو النذر.

👈 أجاز بعض أهل العلم قضاء صيام الست من شوال في غيره من الأشهر وهذا يعني أنه يجوز للإنسان أن يقضي صيام الست في شهر ذي العقدة أو ذي الحجة أو غيرهما من الأشهر وقيّد بعضهم وقت القضاء بشهر ذي العقدة فقط حتى يحصل على فضيلة صيامها قضاء، وهذا المذهب مرجوح لا راجح؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث حيث نصت أن تكون الست في شوال، ولأنها سنة في وقت مخصوص فات محلها، فلا تقضى إلا بنص.
لكن إن كان هناك عذر لصاحبها كأن كان مريضا في شوال فلا بأس بقضاءها فلعله أن يحصل على أجرها لعذره.


✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝فتاوى#1440📝


#الوسائل_الترفيهية


#اقتناء_لعب_الأطفال


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل اقتناء العرائس ولعب الأطفال من حيوانات ودببه جائز أم لا ؟ أفيدونا بارك الله فيكم.


✍الإجابة.tt


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جاءت الأدلة الصحيحة بتحريم الثماثيل وتقديسها، والنهي عن اقتنائها، ولكن يستثنى من ذلك لعب الأطفال؛ لأنها ممتهنة.
فقد صح من ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها أنها كانت تلعب ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺕ ولها ﺻﻮاﺣﺐ ﻳﻠﻌﺒﻦ معها ﻣﻦ ﺃﻗﺮاﻧﻬﺎ. رواه البخاري.
قال ابن حجر في الفتح بعد ذكر الحديث:" ﻭاﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯ اﺗﺨﺎﺫ ﺻﻮﺭ اﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭاﻟﻠﻌﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻟﻌﺐ اﻟﺒﻨﺎﺕ ﺑﻬﻦ ﻭﺧﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻮﻡ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﺼﻮﺭ ﻭﺑﻪ ﺟﺰﻡ ﻋﻴﺎﺽ ﻭﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺃﺟﺎﺯﻭا ﺑﻴﻊ اﻟﻠﻌﺐ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻬﻦ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻦ".
وفي رواية أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺪﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ، ﺃﻭ ﺧﻴﺒﺮ ﻭﻓﻲ ﺳﻬﻮﺗﻬﺎ ﺳﺘﺮ، ﻓﻬﺒﺖ ﺭﻳﺢ ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﺘﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻟﻌﺐ، ﻓﻘﺎﻝ: ( ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ؟) ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻨﺎﺗﻲ، ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﺮﺳﺎ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻗﺎﻉ، ﻓﻘﺎﻝ: (ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺃﺭﻯ ﻭﺳﻄﻬﻦ؟) ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﺮﺱ، ﻗﺎﻝ: (ﻭﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ؟) ﻗﺎﻟﺖ: ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: (ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎﻥ؟) ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻥ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﻴﻼ ﻟﻬﺎ ﺃﺟﻨﺤﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻀﺤﻚ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻮاﺟﺬﻩ. رواه أبو داود وصححه الألباني.
وعليه فلا حرج في اقتناء مثل هذه اللعب واستخدامها فهي مستثناه من نصوص التحريم.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝فتاوى#1441📝


#أحكام_الجنائز


#تعطير_المرأة_الميتة


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم تعطير المرأة الميتة؟ أفدنا في ذلك بارك الله فيك.


✍الإجابة.tt


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا حرج إن شاء الله، وقد ورد إن إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني) قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال:( أشعرنها إياه).
والكافور له رائحة حسنة، فهو أشبه بالعطر قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :" قيل: الحكمة في الكافور مع كونه يطيب رائحة الموضع لأجل من يحضر من الملائكة وغيرهم أن فيه تجفيفا وتبريدا وقوة نفوذ وخاصية في تصليب بدن الميت وطرد الهوام عنه وردع ما يتحلل من الفضلات ومنع إسراع الفساد إليه وهو أقوى الأراييح الطيبة في ذلك وهذا هو السر في جعله في الأخيرة إذ لو كان في الأولى مثلاً لأذهبه الماء" انتهى
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝فتاوى#1442📝


#أحكام_الصيام


#مقدار_كفارة_الإطعام_عن_العاجز_عن_صيام_رمضان


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ماهي كفارة المريض أو العاجز الذي لا يقدر على صيام رمضان؟.


✍الإجابة.tt


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مقدار الإطعام في كفارة الصيام عن لم يستطع صيام رمضان، بسبب المرض الذي لا يرجى برؤه أو كان شيخا كبيرا عاجزا عن الصيام في المستقبل فيخرج عن كل يوم أفطر فيه نصف صاع من الطعام، ويقدر بكيلو ونصف من الأرز او البر.
وإذا أراد أن يخرج عن رمضان كله فليخرج كيسا من البر أو الأرز.
ويكون موعد الإخراج نهاية رمضان، وذلك بعد ثبوت الكفارة في الذمة أمّا أن يخرج بداية رمضان عن رمضان كله فلا يصح، وله أن يخرج عن كل يوم بيومه.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝فتاوى#1443📝


#معاملات_مالية_معاصرة


#حكم_جمع_الأموال_كل_شهر_لشخص


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم الجمعيات التي يقوم بها بعض الأشخاص، حيث يجتمع عشرة أشخاص مثلا ويقرعون كل شهر لشخص بدون زيادة، حتى تنتهي العشرة الأشهر.
أفيدونا بارك الله فيكم


✍الإجابة.tt


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا حرج في ذلك إن شاء الله إن كانت بدون زيادة ولا نقصان.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى حرمة ذلك على أساس أنه من باب القرض الذي جر منفعة، وهذا فيه بعد لأن المنفعة المحرّمة هي في الزيادة كما في الربويات، ولا زيادة هنا وإنما هو من باب القرض الحسن والتعاون في باب البر يقول الله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: 11]، ولقوله صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ ڪُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ» رواه مسلم.
يقول العلامة القليوبي في حاشيته على شرح المحلى:" اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﻥ ﺗﺄﺧﺬ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺪﺭا ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﺷﻬﺮ ﻭﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻭاﺣﺪﺓ، ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﻦ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ".
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

بشرى سارة:
تم إنشاء قناة موازية لقناتنا على التلجرام، وسيتم فيها نشر كل الفتاوى الرسمية التي على التلجرام فيها، كما أنه سيتم حفظ خصوصيات المشتركين فيها فنتمنى لكم الاستفادة، ولا تنسوا الاشتراك فيها والنشر على أوسع نطاق
على الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

📝 فتاوى #2📝

#العقيدة_الإسلامية


#إثبات_الشفاعة_للمذنبين


✍السؤال.tt

يا شيخ ما صحة حديث (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) وإن كان صحيحا فما تفسيره؟
وجزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وزاد الرجال من أمثالك


✍الإجابة.tt

اما الحديث فلا غبار وهو حديث صحيح
وأما بشان الشفاعة فهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع، وهي من أصول التوحيد، ومن أنكرها فقد خالف ما عليه إجماع المسلمين، وهي أنواع، منها الشفاعة العظمى، وسائر شفاعات سيد المرسلين، فإنه عليه الصلاة والسلام يشفع للمؤمنين الصالحين والعصاة الموحدين، ومنها شفاعة المؤمنين والملائكة، والأبناء الصالحين والأبناء الذين لم يبلغوا الحلم لآبائهم، وفوق ذلك كله شفاعة رب العالمين.
وقد أخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس بمجيء أقوام ينكرون الشفاعة والرجم والدجال وعذاب القبر
فقد أخرج أحمد في مسنده بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس يوماً فكان مما قال: إنه سيأتي أقوام من بعدكم يكذبون بالرجم وبـ الدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا فيها، أي: بعد أن صاروا فيها فحماً).
وسوف نستعرض الأدلّة التي استند عليها العلماء في ثبوت الشفاعة، والإقرار بما جاءت به الأدلة الصحيحة من انتفاع الإنسان بشفاعة غيره شفاعةً يسعد بها ويستفيد منها، ونبدأ بالأدلّة من القرآن الكريم، والتي وصلت بحسب الاستقراء إلى ستةٍ وعشرين دليلا، نقتصر بذكر شيءٍ منها، مع ما قاله المفسّرون في تأويلها:
أولاً: قوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} (البقرة:255)، والمعنى أنه لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن.
ثانياً: قوله تعالى: {يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون} (يونس:3)، والمعنى أنه لا يقدم أحد من العالمين على الشفاعة، ولو كان أفضل الخلق، حتى يأذن الله عزّ وجل، ولا يأذن إلا لمن ارتضى، ولا يرتضي إلا أهل الإخلاص والتوحيد له.
ثالثاً: قوله تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون} (الأنبياء:28)، والمعنى أنه بعد أن أثبت قيام الملائكة بالشفاعة للمؤمنين، بيّن أنها لا تشفع إلا لمن رضي الله عنه.
رابعاً: قوله تعالى: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا * يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} (طه:108-109)، والمعنى أنه لا يشفع أحد عنده من الخلق، إلا إذا أذن في الشفاعة، ولا يأذن إلا لمن رضي قوله، أي: شفاعته، من الأنبياء والمرسلين، وعباده المقربين، فيمن ارتضى قوله وعمله، وهو المؤمن المخلص، فإذا اختل واحد من هذه الأمور، فلا سبيل لأحد إلى شفاعة من أحد.
خامساً: قوله تعالى: {ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون} (الزخرف:86)، والمعنى أن الله سبحانه وتعالى أخبر أنه لا يملك الذين يعبدهم المشركون من دون الله الشفاعة عنده لأحد، إلا من شهد بالحق، وشهادته بالحق: هو إقراره بتوحيد الله، يعني بذلك: إلا من آمن بالله، وهم يعلمون حقيقة توحيده.
سادساً: قوله تعالى: {لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً} (مريم:87)، والمعنى أن الشفاعة ليست ملكهم، ولا لهم منها شيء، وإنما هي لله تعالى، ولا تكون إلا لمن اتخذ منهم عند الرحمن في الدنيا عهداً بالإيمان به، وتصديق رسوله، والإقرار بما جاء به، والعمل بما أمر به.
ومن الاحاديث:
حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي: -ثم ذكر منها- وأعطيت الشفاعة) متفق عليه.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجّل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة، فهي نائلةٌ إن شاء الله، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً) متفق عليه، فهذا الحديث فيه دلالةٌ على أن الشفاعة مستحقّة لمن خلص إيمانهم من الشرك.
وعنه رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقّ عنه القبر، وأول شافعٍ وأول مشفع) رواه مسلم، والمعنى أنّه عليه الصلاة والسلام أوّل من يتقدّم للشفاعة، وهو كذلك أوّل من تُقبل منه الشفاعة يوم القيامة.
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) رواه أصحاب السنن عدا النسائي.
حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أتاني آت من عند ربي، فخيّرني بين أن يُدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئاً) رواه الترمذي وابن ماجه، وفي هذا الحديث يتجلّى عطف النبي عليه الصلاة والسلام على أمّته، بحيث فضّل أن تنتفع عامّة أمّته على أن