📝فتاوى#1443📝


#معاملات_مالية_معاصرة


#حكم_جمع_الأموال_كل_شهر_لشخص


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا دكتور ما حكم الجمعيات التي يقوم بها بعض الأشخاص، حيث يجتمع عشرة أشخاص مثلا ويقرعون كل شهر لشخص بدون زيادة، حتى تنتهي العشرة الأشهر.
أفيدونا بارك الله فيكم


✍الإجابة.tt


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا حرج في ذلك إن شاء الله إن كانت بدون زيادة ولا نقصان.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى حرمة ذلك على أساس أنه من باب القرض الذي جر منفعة، وهذا فيه بعد لأن المنفعة المحرّمة هي في الزيادة كما في الربويات، ولا زيادة هنا وإنما هو من باب القرض الحسن والتعاون في باب البر يقول الله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: 11]، ولقوله صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ ڪُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ» رواه مسلم.
يقول العلامة القليوبي في حاشيته على شرح المحلى:" اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺄﻥ ﺗﺄﺧﺬ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻗﺪﺭا ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﺷﻬﺮ ﻭﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻭاﺣﺪﺓ، ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﻦ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ".
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام في قناتنا على اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

بشرى سارة:
تم إنشاء قناة موازية لقناتنا على التلجرام، وسيتم فيها نشر كل الفتاوى الرسمية التي على التلجرام فيها، كما أنه سيتم حفظ خصوصيات المشتركين فيها فنتمنى لكم الاستفادة، ولا تنسوا الاشتراك فيها والنشر على أوسع نطاق
على الرابط التالي:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

📝 فتاوى #2📝

#العقيدة_الإسلامية


#إثبات_الشفاعة_للمذنبين


✍السؤال.tt

يا شيخ ما صحة حديث (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) وإن كان صحيحا فما تفسيره؟
وجزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وزاد الرجال من أمثالك


✍الإجابة.tt

اما الحديث فلا غبار وهو حديث صحيح
وأما بشان الشفاعة فهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع، وهي من أصول التوحيد، ومن أنكرها فقد خالف ما عليه إجماع المسلمين، وهي أنواع، منها الشفاعة العظمى، وسائر شفاعات سيد المرسلين، فإنه عليه الصلاة والسلام يشفع للمؤمنين الصالحين والعصاة الموحدين، ومنها شفاعة المؤمنين والملائكة، والأبناء الصالحين والأبناء الذين لم يبلغوا الحلم لآبائهم، وفوق ذلك كله شفاعة رب العالمين.
وقد أخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس بمجيء أقوام ينكرون الشفاعة والرجم والدجال وعذاب القبر
فقد أخرج أحمد في مسنده بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس يوماً فكان مما قال: إنه سيأتي أقوام من بعدكم يكذبون بالرجم وبـ الدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا فيها، أي: بعد أن صاروا فيها فحماً).
وسوف نستعرض الأدلّة التي استند عليها العلماء في ثبوت الشفاعة، والإقرار بما جاءت به الأدلة الصحيحة من انتفاع الإنسان بشفاعة غيره شفاعةً يسعد بها ويستفيد منها، ونبدأ بالأدلّة من القرآن الكريم، والتي وصلت بحسب الاستقراء إلى ستةٍ وعشرين دليلا، نقتصر بذكر شيءٍ منها، مع ما قاله المفسّرون في تأويلها:
أولاً: قوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} (البقرة:255)، والمعنى أنه لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن.
ثانياً: قوله تعالى: {يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون} (يونس:3)، والمعنى أنه لا يقدم أحد من العالمين على الشفاعة، ولو كان أفضل الخلق، حتى يأذن الله عزّ وجل، ولا يأذن إلا لمن ارتضى، ولا يرتضي إلا أهل الإخلاص والتوحيد له.
ثالثاً: قوله تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون} (الأنبياء:28)، والمعنى أنه بعد أن أثبت قيام الملائكة بالشفاعة للمؤمنين، بيّن أنها لا تشفع إلا لمن رضي الله عنه.
رابعاً: قوله تعالى: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا * يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} (طه:108-109)، والمعنى أنه لا يشفع أحد عنده من الخلق، إلا إذا أذن في الشفاعة، ولا يأذن إلا لمن رضي قوله، أي: شفاعته، من الأنبياء والمرسلين، وعباده المقربين، فيمن ارتضى قوله وعمله، وهو المؤمن المخلص، فإذا اختل واحد من هذه الأمور، فلا سبيل لأحد إلى شفاعة من أحد.
خامساً: قوله تعالى: {ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون} (الزخرف:86)، والمعنى أن الله سبحانه وتعالى أخبر أنه لا يملك الذين يعبدهم المشركون من دون الله الشفاعة عنده لأحد، إلا من شهد بالحق، وشهادته بالحق: هو إقراره بتوحيد الله، يعني بذلك: إلا من آمن بالله، وهم يعلمون حقيقة توحيده.
سادساً: قوله تعالى: {لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً} (مريم:87)، والمعنى أن الشفاعة ليست ملكهم، ولا لهم منها شيء، وإنما هي لله تعالى، ولا تكون إلا لمن اتخذ منهم عند الرحمن في الدنيا عهداً بالإيمان به، وتصديق رسوله، والإقرار بما جاء به، والعمل بما أمر به.
ومن الاحاديث:
حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي: -ثم ذكر منها- وأعطيت الشفاعة) متفق عليه.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجّل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة، فهي نائلةٌ إن شاء الله، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً) متفق عليه، فهذا الحديث فيه دلالةٌ على أن الشفاعة مستحقّة لمن خلص إيمانهم من الشرك.
وعنه رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقّ عنه القبر، وأول شافعٍ وأول مشفع) رواه مسلم، والمعنى أنّه عليه الصلاة والسلام أوّل من يتقدّم للشفاعة، وهو كذلك أوّل من تُقبل منه الشفاعة يوم القيامة.
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) رواه أصحاب السنن عدا النسائي.
حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أتاني آت من عند ربي، فخيّرني بين أن يُدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئاً) رواه الترمذي وابن ماجه، وفي هذا الحديث يتجلّى عطف النبي عليه الصلاة والسلام على أمّته، بحيث فضّل أن تنتفع عامّة أمّته على أن

يدخل شطرهم الجنّة، ثم يحرم شطرها الآخر من شفاعته، فصلوات ربّي وسلامه عليه
والله تعالى أعلم

​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام على قناتنا في اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى #2📝

#العقيدة_الإسلامية


#إثبات_الشفاعة_للمذنبين


✍السؤال.tt

يا شيخ ما صحة حديث (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) وإن كان صحيحا فما تفسيره؟
وجزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وزاد الرجال من أمثالك


✍الإجابة.tt

اما الحديث فلا غبار وهو حديث صحيح
وأما بشان الشفاعة فهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع، وهي من أصول التوحيد، ومن أنكرها فقد خالف ما عليه إجماع المسلمين، وهي أنواع، منها الشفاعة العظمى، وسائر شفاعات سيد المرسلين، فإنه عليه الصلاة والسلام يشفع للمؤمنين الصالحين والعصاة الموحدين، ومنها شفاعة المؤمنين والملائكة، والأبناء الصالحين والأبناء الذين لم يبلغوا الحلم لآبائهم، وفوق ذلك كله شفاعة رب العالمين.
وقد أخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس بمجيء أقوام ينكرون الشفاعة والرجم والدجال وعذاب القبر
فقد أخرج أحمد في مسنده بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس يوماً فكان مما قال: إنه سيأتي أقوام من بعدكم يكذبون بالرجم وبـ الدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا فيها، أي: بعد أن صاروا فيها فحماً).
وسوف نستعرض الأدلّة التي استند عليها العلماء في ثبوت الشفاعة، والإقرار بما جاءت به الأدلة الصحيحة من انتفاع الإنسان بشفاعة غيره شفاعةً يسعد بها ويستفيد منها، ونبدأ بالأدلّة من القرآن الكريم، والتي وصلت بحسب الاستقراء إلى ستةٍ وعشرين دليلا، نقتصر بذكر شيءٍ منها، مع ما قاله المفسّرون في تأويلها:
أولاً: قوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} (البقرة:255)، والمعنى أنه لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن.
ثانياً: قوله تعالى: {يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون} (يونس:3)، والمعنى أنه لا يقدم أحد من العالمين على الشفاعة، ولو كان أفضل الخلق، حتى يأذن الله عزّ وجل، ولا يأذن إلا لمن ارتضى، ولا يرتضي إلا أهل الإخلاص والتوحيد له.
ثالثاً: قوله تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون} (الأنبياء:28)، والمعنى أنه بعد أن أثبت قيام الملائكة بالشفاعة للمؤمنين، بيّن أنها لا تشفع إلا لمن رضي الله عنه.
رابعاً: قوله تعالى: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا * يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} (طه:108-109)، والمعنى أنه لا يشفع أحد عنده من الخلق، إلا إذا أذن في الشفاعة، ولا يأذن إلا لمن رضي قوله، أي: شفاعته، من الأنبياء والمرسلين، وعباده المقربين، فيمن ارتضى قوله وعمله، وهو المؤمن المخلص، فإذا اختل واحد من هذه الأمور، فلا سبيل لأحد إلى شفاعة من أحد.
خامساً: قوله تعالى: {ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون} (الزخرف:86)، والمعنى أن الله سبحانه وتعالى أخبر أنه لا يملك الذين يعبدهم المشركون من دون الله الشفاعة عنده لأحد، إلا من شهد بالحق، وشهادته بالحق: هو إقراره بتوحيد الله، يعني بذلك: إلا من آمن بالله، وهم يعلمون حقيقة توحيده.
سادساً: قوله تعالى: {لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً} (مريم:87)، والمعنى أن الشفاعة ليست ملكهم، ولا لهم منها شيء، وإنما هي لله تعالى، ولا تكون إلا لمن اتخذ منهم عند الرحمن في الدنيا عهداً بالإيمان به، وتصديق رسوله، والإقرار بما جاء به، والعمل بما أمر به.
ومن الاحاديث:
حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي: -ثم ذكر منها- وأعطيت الشفاعة) متفق عليه.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجّل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة، فهي نائلةٌ إن شاء الله، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً) متفق عليه، فهذا الحديث فيه دلالةٌ على أن الشفاعة مستحقّة لمن خلص إيمانهم من الشرك.
وعنه رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقّ عنه القبر، وأول شافعٍ وأول مشفع) رواه مسلم، والمعنى أنّه عليه الصلاة والسلام أوّل من يتقدّم للشفاعة، وهو كذلك أوّل من تُقبل منه الشفاعة يوم القيامة.
حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) رواه أصحاب السنن عدا النسائي.
حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أتاني آت من عند ربي، فخيّرني بين أن يُدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئاً) رواه الترمذي وابن ماجه، وفي هذا الحديث يتجلّى عطف النبي عليه الصلاة والسلام على أمّته، بحيث فضّل أن تنتفع عامّة أمّته على أن

يدخل شطرهم الجنّة، ثم يحرم شطرها الآخر من شفاعته، فصلوات ربّي وسلامه عليه
والله تعالى أعلم

​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام على قناتنا في اليوتيوب اضغط هنا 👇👇👇واعمل اشتراك تكرّما:
https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على التيك توك اضغط هنا:
https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على انستقرام
https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى #3📝

#أحكام_الهبات


#المعاش_المعطى_من_الدولة_بعد_الموت


✍السؤال.tt
يا دكتور توفي شخص موظف عن أب وأم وزوجة وأولاد فمن يستحق المعاش منهم؟ لمن المعاش
وهل يقسم هذا الراتب بينهم كميراث؟
أفيدونا بارك الله فيكم.


✍الإجابة.tt

✍🏻 يسألني الكثير عمن يستحق المعاش بعد الموت، وهل يعد ميراثا أم لا؟
والجواب على هذا السؤال في الاتي:
الراتب يعتبر هبة من الدولة لأهل الميت.
والهبة تكون على شرط الواهب كما في الفقه الإسلامي.
وقد حدد القانون اليمني من يستحقون هذا الراتب بالشروط المذكورة، وهي كالآتي كما نص عليها القانون اليمني:
تنص المادة رقم"37"من اللائحة التنفيذية للقانون رقم"25"لسنة91م بشأن التأمينات و المعاشات على : المستحقون للمعاش التقاعدي هم :- 
الزوج , الزوجة و الزوجات 
الأبناء من الذكور و الإناث 
الأب و الأم 
الأخ و الأخت 
ويستحق هؤلاء أنصبه متساوية من معاش التقاعد المستحق عن المؤمن عليه او صاحب المعاش المتوفي مع مراعاة حكم المادة "40"من اللائحة 
ويشترط لاستحقاق الوالدين و الأخوة و الأخوات و أبناء الابن ان يكونوا معالين من المتوفي قبل وفاته)) وكما هو موضح أدناه :
1. شروط استحقاق الزوجة لمعاش زوجها 
ان تكون في عصمته قبل وفاته 
ان لا تكون موظفة 
ان تكون أرمله بعد زوجها المتوفي 
2. شروط استحقاق الزوج لمعاش زوجته 
غير موظف او متقاعد 
ليس لدية معاش من بعد زوجة أخرى 
غير قادر على العمل 
3. شروط استحقاق الأبناء 
ان لا يكون الابن موظفاً 
لا يتجاوز سن الاستحقاق او ثبوت العجز 
4. شروط استحقاق الابنة 
غير متزوجة او ان تكون مطلقة او أرمله و ليس لديها معاش من بعد زوجها او أبنائها
غير موظفة.
. شروط استحقاق الأب 
ان يكون معال من قبل ابنه المتوفي أي ان الابن المتوفي هو من كان ينفق على والده أثناء حياته أي ليس للأب مصدر دخل اخر 
ان لا تكون زوجة الأب موظفة او متقاعدة 
ليس لدية معاش من أبناء آخرين 
ان يكون غير قادر على العمل 
ان لا يكون موظف او متقاعد 
6. شروط استحقاق الأم 
إذا ثبت استحقاق الأب فالأم تستحق تبعاً للأب إذا انطبقت عليها شروط استحقاق الأب 
تنفرد الأم باستحقاق معاش ابنها من غير الأب إذا كان الأب غير مستحق وكانت الأم مطلقة من الأب او من زوج اخر او أرمله و انطبقت عليها شروط الأعاله أي أنها غير موظفة وغير متزوجة و ليس لديها معاش من بعد زوجها او من بعد أبناء آخرين أي ان المتوفي هو العائل الوحيد لها 
7. شروط استحقاق الأخ 
ان لا يكون الأب متقاعد وثبوت استحقاق الأب
ان يكون معال من المتوفي قبل وفاته في حال وفاة الأب 
ان لا يتجاوز سن الاستحقاق القانوني أي شروط استحقاق الابن 
ليس لديه مصدر دخل اخر 
غير موظف او متقاعد
ان لا تكون زوجته موظفة او متقاعدة 
ان يكون ليس لديه أبناء او أخوه آخرين يعولونه
ان يكون ليس لديه معاش من بعد والده او والدته 
لم يكن والده موظف او متقاعد
8. شروط استحقاق الأخت 
ان لا يكون الأب متقاعد وثبوت استحقاق الأب 
ثبوت الأعاله 
ليس لديها معاش من بعد والدها او والدتها
ليست موظفة 
ليست متزوجة او ان تكون مطلقة او أرمله و ليس لديها معاش من بعد زوجها 
ليست معاله من قبل أخوه آخرين او أبناء 
9. شروط استحقاق الحفيد ( ابن الابن)
ان يكون جده هو العائل الوحيد له 
ان يتوفى والده قبل جده 
ليس لديه معاش من بعد والده أي ان والده لم يكن موظفاً او متقاعداً 
غير موظف 
غير متجاوز السن القانوني 
10. شروط استحقاق الحفيدة (ابنة الابن) 
ان يكون جدها هو العائل الوحيد لها 
ان يتوفى والدها قبل جدها 
غير متزوجة او ان تكون مطلقة او أرمله و ليس لديها معاش من بعد زوجها
ليس لديها معاش من بعد والدها أي ان والدها لم يكن موظفاً او متقاعداً
غير موظفة 
11. كيف يوزع المعاش بين الورثة 
يوزع بين المستحقين بالتساوي وإذا أوقف نصيب احدهم لسبب قانوني يوزع نصيبه على باقي المستحقين بالتساوي,وفقاً لنص المادة "36"من اللائحة التنفيذية للقانون رقم"25"لسنة 91م 
12. إيقاف المعاش التقاعدي عن المستحقين 
استناداً الى نص المادة رقم"40"من اللائحة التنفيذية للقانون رقم"25"لسنة91م بشأن التأمينات و المعاشات (( يوقف صرف المعاش بالنسبة للمستحقين في الحالات التالية :-
أ. بالنسبة للمستحقين الذكور 
الوفاة 
بلوغ سن 18 لمن لا يدرس 
بلوغ سن 21 لمن يدرس بالمرحلة الثانوية 
بلوغ سن 26 لمن يدرس في المرحلة الجامعية 
الالتحاق بعمل يحصل منه المستحق على دخل ثابت ويستثنى من ذلك حالات العجز عن العمل التي تثبت بقرار من اللجنة الطبية المختصة 
ب. بالنسبه للمستحقات الإناث 
الوفاة 
الزواج 
الالتحاق بعمل تحصل منه على دخل ثابت ويشترط لاستحقاق الأرمله ان تكون في عصمة المؤمن عليه او صاحب المعاش قبل وفاته وإذا طلقها قبل وفاته فأنها تستحق نصيبها من المعاش إذا كان الطلاق رجعياً و توفي أثناء فترة العده و لم يكن لها أي مصدر دخل اخر 

و في حالة طلاق المستحقة او ترملها يعاد لها نصيبها من المعاش اعتباراً من انقضاء العده الشرعية.
والله تعالى أعلم.

​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام إلى قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇:

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في اليوتيوب اضغط هنا 👇:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على قناتنا في التيك توك اضغط هنا 👇:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على قناتنا في انستقرام اضغط هنا 👇:

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى #5📝


#أحكام_الجنايات


#قتل_الحيوان_المؤذي

✍السؤال.tt

السلام عليكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم ماحكم قتل القرده (الرباح) حيث نقتلها دفاعا عن المحصول الزراعي؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن كانت هذه القردة مؤذية فلا حرج ولا إثم عليك في ذلك؛ لأنك لم تقتلها إلا بسبب اعتدائها وأذيّتها.
وقد أباح النبي صلى الله عليه وسلم قتل الفواسق الخمس لأذيتها حيث قال:( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية، والغراب الأبقع، والفأرة، والكلب العقور، والحديا). رواه مسلم.
ويقاس عليه كلّما كان مؤذيا ولا نستطيع دفعه إلا بالقتل فيجوز.
والله تعالى أعلم.

​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للإنضمام إلى قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇:

https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في اليوتيوب اضغط هنا 👇:

https://youtube.com/channel/UCoaASXdvmgl478l7984u1Nw

حسابنا على قناتنا في التيك توك اضغط هنا 👇:

https://www.tiktok.com/@user277355377?_t=8cw0ejSEvQX&_r=1

حسابنا على قناتنا في انستقرام اضغط هنا 👇:

https://www.instagram.com/lmqwmlhtll?utm_source=qr&r=nametag

📝 فتاوى#6📝


#أحكام_الصيام


#قضاء_صيام_رمضان


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل مات أحد الإخوة وعليه صيام من رمضان قبل الماضي أيهما أفضل الصيام أم كفارة صيام؟.


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن كان من مات قد تمكّن من صيامه، ولكنه لم يصم فالأفضل لأوليائه أن يصوم عنه ويبرأ بذلك الميت، وذلك لورود الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( من مات وعليه صيام صام عنه وليه). رواه البخاري ومسلم.
وإن لم يتمكّن من الصيام لمرض أو عذر فإنه لا يصام عنه ولا يطعم، وليس عليه شيء.
والظاهر أنه بمرور سنة قد تمّكن من الصيام، ولكنه لم يصم وعليه فإنه يستحب لأوليائه أن يصوموا عنه.
والله تعالى أعلم.



​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 فتاوى#4📝

#أحكام_الزكاة


#الاخراج_في_زكاة_القات


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا دكتور معنا جرب قات في مناطق عدة
وكل جربة عند شخص يترعوى فيها.
السؤال كيف نخرج الزكاة وما مقدار النصاب فيها؟.
وهل نخرجه نحن أم الشخص الذي يعمل في الأرض؟
أفدنا بارك الله فيك.



✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا زكاة في القات على مذهب الجمهور وإنما على مذهب الأحناف الذين يوجبوب الزكاة في كلما أخرجت الأرض وهو المذهب أحوط.
وليس عند الأحناف نصاب وعليه فيخرج من قليله وكثيره.
وأما مقدار الإخراج فيكون في كل قطفة منها العشر إن كان بماء السماء، وإن كان بالناضح أو الآبار ففي كل قطفة نصف العشر والإخراج.
وأما من يجب عليه الإخراج هل صاحب الأرض أم المستأجر لها؟.
هي مسألة خلافية بين الفقهاء والظاهر أنها على المستأجر لها، لا على صاحب الأرض؛ لأن الأرض ليس عليها زكاة إن لم تزرع.
والله تعالى أعلم.


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 فتاوى #7📝


#السنة_النبوية


#الأحاديث_الصحيحة_والضعيفة


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا دكتور ما صحة هذا الحديث
👇👇👇👇
*سُنَّةٌ مهجورةٌ ذاتُ أجرٍ عظيمٍ جداً بعد صلاتي الفجر والمغرب:*
*تحافظ على جلستك نفسها قبل أن تثني رجليك وتقول الذكر التالي عشر مرات*
⭕ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
*«مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" عَشْرَ مَرَّاتٍ:*
1⃣ *كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ*
2⃣ *وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ*
3⃣ *وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ*
4⃣ *وَكَانَت حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ*
5⃣ *وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم*
6⃣ *وَلم يَحِلَّ لذنبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكُ*
7⃣ *وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا*
*إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ يَقُولُ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ»*
📚 رواه أحمد وحسَّنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (٤٧٨)
___
- "وَلم يَحِلَّ لذنبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلّا الشِّرْكُ": أي لا يمكن لأي ذنبٍ أن يهلِكَه


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وحسنه الألباني وشعيب الارنؤوط.


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 فتاوى #8📝


#أحكام_الجنائز


#زيارة_النساء_المقبرة


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا دكتور ماحكم زيارة المرأة المقبرة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ذهب جمهور أهل العلم إلى كراهة زيارة المرأة للقبور بدليل حديث (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور) رواه أبو داود والترمذي وحسنه.
وذهب بعض العلماء إلى عدم الكراهة لعموم الأحاديث الواردة في استحباب الزيارة وهذا هو الرأي الراجح.
بدليل ما رواه الحاكم في مستدركه عن ابن أبي ملكية أن عائشة رضي الله عنها أقبلت ذات يوم من المقبرة فقلت لها يا ام المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت:" من قبر أخي عبد الرحمن". فقلت لها: أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور قالت:" نعم ثم أمر بزيارتها". صححه الألباني.
ولعل النهي الوارد في الحديث الأول إنما هو في حق النساء اللائي يكثرن البكاء والعويل والصياح عندما يذهبن إلى المقابر.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 فتاوى #9📝


#أحكام_الهبات


#هل_يقسم_المعاش_بالتساوي


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أني امرأة أرملة وعندي خمسة أولاد قصار أربع بنات وولد ولدى زوجي ثلاثه أولاد من الزوجه الأولى متزوجين ومخلفين اثنين منهم حالتهم تعبانه (ناقصين أهليه) ولدى زوجي راتب ومقداره ثمانون ألف ريال وقد تم تقسيم الميراث بين الجميع فهل يجوز تقسيم الراتب أو يعود للقصار؟
أفتونا جزاكم الله خيرا

✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المعاش كما ذكرنا سابقا يعتبر هبة من الدولة لأقرباء الميت.
وقد خصص القانون اليمني استحقاق هؤلاء الأقرباء لهذا الراتب بشروط فمنهم الأولاد القصر والزوجة الأرملة، وممكن ترجع إلى فتاوى#3.
وكذلك الأبناء العاجزين كما هو حال هذين الاثنين فهو يقسم بينهم بالتساوي وليس كالميراث للذكر مثل حظ الانثيين، وإنما للذكر مثل حظ الانثى أصولا وفروعا.
وهذا حسب ما جاء في القانون اليمني.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 #فتاوى#10📝

#أحكام_الزكاة


#الصدقات_للأقارب


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يادكتور هل يجوز إخراج الزكاة لأقارب الرجل كالعمة والخالة؟
أفيدونا بارك الله فيكم.


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجوز إخراج الزكاة للأقارب بشكل عام بشرطين:
الشرط الأول: إن يكونوا من أهل الحاجة والفاقة.
الشرط الثاني: أن لا يكونوا ممن يعولهم المزكي، وهؤلاء هم هم الأصول والفروع والزوجة.
أما من كان من الإخوة والأخوات الذين لا يعولهم، والأعمام والعمات والأخوال والخالات، فلا حرج في إعطائهم بالشرط الذي ذكرنا، والأقربون أولى بالمعروف، فقد النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة عندما أراد الصدقة :(أرى أن تجعلها في الأقربين) رواه البخاري.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 #فتاوى_11📝


#أحكام_الطهارة


#هل_يمنع_الصباغ_من_الطهارة؟


✍السؤال.tt


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة الشيخ هل يصح وضوء المرأة وأظافرها مصبوغة؟.
أفيدونا بارك الله فيكم


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كانت هذه الصبغة شفافة مثل الحناء فلا بأس، ولا تمنع من وصول الماء إلى البشرة.
وإن كان لها جرم يعزل ما بين الجسم والماء، فإنها تمنع الطهارة.
والظاهر أن لهذه الصبغة جرم تمنع من وصول الماء إلى الجسم، وعليه فلا يجوز للمرأة غير المتوضئة استخدامها حتى تقوم بإزالتها نهائيا لكي يكون وضوؤها صحيحا، وإلا فإن صلاتها باطلة؛ لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 #فتاوى#12📝


#أحكام_الرضاع


#هل_تحرم_الرضعة_الواحدة


✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ياشيخ في واحد خطب وعقد على جارته ثم اتضح بعد ذلك أنه رضع هو وهي من أم الوالد مرة واحدة، فهل يجوز له الزواج بها أم لا؟
جزاكم الله خير الجزاء


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إن كان ما رضعته هذه البنت من جدة الولد هي رضعة واحدة فقط، فإنها لا تحرم عليه هذه البنت في الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لقول عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح: ( كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرّمن ثم نسخن بخمس معلومات...) رواه مسلم.
وهذا ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة بدلالة هذا الحديث الصحيح الصريح.
والله تعالى أعلم.



​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020

📝 #فتاوى_13📝


#أحكام_الصلاة


#صلاة_المأموم_خلف_الإمام_مع_اختلاف_النيات


✍السؤال.tt

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ يقول بعض أهل العلم أنه ﻻ تصح جماعتين في مسجد واحد وإن كانت الصلاة فرضين فينوي كل واحد نيته مثلا أصلي الظهر مع العصر هل هذا صحيح؟
وماحكم صلاة المفترض بالمتنفل والعكس.


✍الإجابة.tt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لا يجوز لما فيه من تفريق الكلمة وخلاف مقصد الشارع من وحدة الصف.
وما اتحدت الأفعال والنيات في الصلاة أولى.
ويجوز صلاة المتنفل بالمفترض ودليل ذلك حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه في الصحيح أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء مأموما ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم إماما صلاة العشاء فتكون له نافلة، ولهم فريضة.
وأما صلاة المفترض بالمتنفل فلحديث الرجلين اللذين دخلا المسجد في صلاة الصبح فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم(ما منعكما أن تصليا معنا). رواه أبو داود وصححه الألباني.
وتجوز صلاة المقيم خلف المسافر، ولم يجز جمهور أهل العلم صلاة المسافر خلف المقيم قصرا لاختلاف الأحوال والأفعال، فإما أن يتم معه وإما أن ينتظر حتى يكمل المقيم.
والله تعالى أعلم


​✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015

للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://www.tgoop.com/Abdurazzaq2020