كان أحد السلف يميط الأذى عن الطريق ويقول : هذا عن أمي … وهذا عن أبي

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله وجزاه خيرا

*فتوى الإمام ابن باز في الاستعانة بقوات التحالف – في ضوء الكتاب و السنة –*

الحمد لله الذي شرع لعباده ما يقيم الدين ويحفظ الملة، وجعل في الشريعة أصولًا محكمةً ترد إليها الفروع والنوازل، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، القائل: «الدين النصيحة» (رواه مسلم رقم 55)، وعلى آله وصحبه أولي الفقه واليقين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:
فقد سألني من لا أرد سؤاله عن فتوى الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بجواز الاستعانة بقوات التحالف الدولي لصد عدوان صدام على الكويت، وهي فتوى طالما أثار حولها الحركيون الشبهات، وحملوها ما لا تحتمل. والحق أن هذه الفتوى ليست اجتهادًا سياسيًا عابرًا، بل ثمرة أصولية فقهية متينة، مؤسَّسة على القواعد الكلية والمقاصد الشرعية، ومنسجمة مع تقريرات الفقهاء في المذاهب الأربعة.

أولًا: محل النزاع

المسألة ليست في أصل الولاء للكفار، ولا في إعانتهم على المسلمين، فهذا محرم بالإجماع، وإنما في الاستعانة بهم لدفع عدو صائل باغٍ، مع عجز المسلمين عن القيام وحدهم بهذا الواجب. وهذا فرق جوهري بين الموالاة المحرمة، والاستعانة المصلحية المؤقتة.

ثانيًا: القواعد الأصولية المؤيدة للفتوى

1. قاعدة ارتكاب أخف الضررين: بقاء صدام واحتلاله للكويت أعظم مفسدة من مفسدة الاستعانة المؤقتة بالكفار.

2. قاعدة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب: دفع العدو الصائل واجب شرعي، فإذا لم يتم إلا بالاستعانة، صارت واجبة.

3. قاعدة التفريق بين الموالاة والاستعانة: الموالاة محبة ونصرة دينية، أما الاستعانة فهي معاملة وقتية لدفع عدو أشد خطرًا.

4. قاعدة الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا: فإذا كانت العلة في الاستعانة دفع العدوان، فهي مشروعة بقدر الحاجة، ولا يصح قياسها على الولاء المحرم.

ثالثًا: أدلة السنة وعمل السلف

استعارة النبي ﷺ دروع صفوان بن أمية وهو مشرك يوم حنين (رواه أحمد وأبو داود).

استعانته بدليل مشرك في هجرته (ابن هشام في السيرة).

إقرار الفقهاء للاستعانة: فقد نقلت المذاهب الأربعة جواز الاستعانة بغير المسلمين بشروط، منها:

عند الحنفية: جوازها عند الحاجة، إذا كان فيهم غلبة للمسلمين (السرخسي، المبسوط 10/31).

عند المالكية: جائزة إذا أُمِن غدرهم، وكانوا تبعًا لا مستقلين (ابن رشد، بداية المجتهد 1/307).

عند الشافعية: منعوها ابتداءً، لكن أجازوها إذا كان فيهم قوة يحتاج إليها المسلمون (النووي، المجموع 19/72).

عند الحنابلة: جائزة للحاجة، إذا تحقق الضبط عليهم وأمِن شرهم (ابن قدامة، المغني 9/194).


فتبين أن الفتوى موافقة لأقوال أهل العلم، لا شذوذ فيها ولا خروج.

رابعًا: دفع الشبهات

1. دعوى أن الاستعانة موالاة: الموالاة محبة دينية، وهذه معاملة وقتية، بدليل فعل النبي ﷺ.


2. دعوى أن فيها نصرة للكفار: بل هي نصرة للمسلمين، بدفع صائل باغٍ، والكافر هنا وسيلة لا غاية.


3. دعوى أن التوكل ينافيها: بل التوكل هو الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب، وقد لبس النبي ﷺ الدرع وأعد الخطط.



خامسًا: أثر الفتوى

كانت فتوى ابن باز – رحمه الله – صيانةً للدماء، وحفظًا للبلاد والعباد، ودفعًا لمفسدة عظيمة. وهي شاهد على فقه الموازنات عند أئمة السنة، وأن تنزيل النصوص على النوازل لا يحسنه إلا الراسخون.

الخاتمة

فتوى الإمام ابن باز – رحمه الله – في الاستعانة بالتحالف كانت تنزيلًا أصوليًا للقواعد المحكمة: ارتكاب أخف الضررين، ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، والتمييز بين الاستعانة والموالاة. وهي موافقة لأقوال أهل العلم في المذاهب الأربعة، مؤيدة بأدلة السنة وعمل السلف.

فلا يجوز لأحد أن يجعلها مطعنًا، أو أن يلبس بها على العوام، بل الواجب رد الشبه إلى المحكمات، كما قال تعالى:
﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الزخرف: 43].
✍🏻 *كتبه شيخنا عمر بن عبد الله - حفظه الله -*

الرد على من يزعم أن التوحيد والسنة تفرق الناس

الشيخ محمد أحمد الفيفي -حفظه الله-

سورة يوسف

«‌‏علمتنا سورة ( يوسف عليه السلام )
بأن أهل المكائد يخسرون في نهاية المطاف»

الحمد لله، شيخنا الحبيب رسلان السنة حفظه الله بخير وعافية، وما يُتداول من أخبار كاذبة على مواقع التواصل لا أصل له.
أيها الأحبة، إن من أعظم أبواب الفتنة اليوم تناقل الأخبار بلا تثبت، خاصة إذا تعلقت بأهل العلم والدعوة، وقد أمرنا ربنا جل وعلا بقوله:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}
فإياكم والانجراف خلف الشائعات التي يصطنعها الباحثون عن الريتش والإعجابات، فإنها لا تزيد الناس إلا اضطرابًا وبلبلة، وما عند الله لا يُنال إلا بالصدق والإخلاص.
والسنة محفوظة، وأهلها باقون ما بقي الليل والنهار، {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}.

اسم الله "اللَّطيف" من أدقّ ماقيل فيه:

‏"الذي يلطُف بعبده، فيسوق إليه البرّ والإحسان من حيث لا يشعُر، ويعصمه من الشرّ من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال، حتى إنه يذيقه المكاره ليتوصل بها إلى المحابّ الجليلة، والمقامات النبيلة"

‏- السّعدي

‏«أُعِيذُكَ باللّٰهِ من تضخِيم الصَّغائر، واتِّخاذ كُلِّ شاردةٍ ووَاردةٍ من عقباتِ الحياةِ همًّا يستنزفُ شُعورك، وأن تكونَ مُحاطًا بفيضٍ من النِّعم والعَطايَا لكنَّك تغفلُ عنهَا، وتختارُ التَّقوقُع حول يسيرِ الهمِّ والأحزَان»

«‌‌‌‏وليكن المرء منا قليل العتاب كثير الصبر على غيره، فالناس تتقلب في كروبٍ متواصلة، والدنيا ثقيلة مؤلمة، فَإن لم يسأل عنك صاحبك فافسح له في الأعذار ولتكن خفيفا عليه، فهو كثير الفِكر في يومه الذي يعيشه الآن وفي غَدِه الذي يخبيء له الكثير!»

شرح أثر | (مع التفريغ)

{النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَـجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ، أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيْلون مع كلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَؤُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ}

- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

- شرح الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:
https://youtu.be/GbIvK0Eu8S0
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tgoop.com/almadkhaliweb

فائدة نفيسة ( هل الله عز وجل يذكر من يذكره في مواطن الفسق والفجور مثل الأغاني ...الخ

فقال: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ) ، وروى ابن أبي حاتمٍ عن مكحولٍ الأزديِّ قال: قلتُ لابنِ عمرَ :أرأيتَ قاتلَ النفسِ، وشاربَ الخمر، والسارق، والزاني، يذكر الله؟ وقد قال تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )؟ قال: إذا ذكر الله ذكره الله بلعنته حتى يسكت (تفسير القران العظيم لابن كثير ) قال أحمد شاكر استاده صحيح
(۱) قال الشيخ أحمد شاكر تحمل له: إسناده صحيح، ومكحول الأزدي هذا: هو العتكي البصري،

وهو تابعي ثقة، وهو غير مكحول الشامي التابعي الكبير.

وهذا الذي قال ابن عمر حق، ينطبق تماما على ما يصنع أهل الفسق والمجون في عصرنا، من ذكر الله في مواطن فسقهم وفجورهم، وفي الأغاني الداعرة، والتمثيل الفاجر الذي يزعمونه تربية وتعليما، وفي قصصهم المفترى، الذي يجعلونه أنه هو الأدب وحده أو يكادون، وفي تلاعبهم بالدين، بما يسمونه القصائد الدينية) و(الابتهالات)، التي يتلاعب بها الجاهلون من القراء، يتغنون بها في مواطن الخشوع وأوقات التخلي للعبادة، حتى لبسوا على عامة الناس شعائر الإسلام، فكل أولئك يذكرون الله فيذكرهم الله بلعنته حتى

يسكتوا. «عمدة التفسير» (۱/ ۲۷۲).

ذكره شيخي الفاضل محمد بن سعيد رسلان حفظه الله
في فضل العلم ( 100)

نصيحة لمن ابتلي بمعصية لا تغفل عن الدعاء
الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.

احرص على ألا تترك إلا خيرا ...
الشيخ أ.د سليمان الرحيلي حفظه الله.

▪️قال الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي عمير المدخلي- رحمه الله في عون الباري  : ( 876/2 )

أهل البدع والأهواء معروفون بالتستر والتقية ، أهل البدع لا يظهرون لك كل شيء من عقائدهم ومناهجهم ، فالمبتدع يعطيك شيئا فشيئا ، كما قيل عن أهل البدع إنه لا يطعمك السم من أول جلسة

علق شيخنا الفاضل
صلاح بن مجبل العازمي حفظه الله تعالى

أقول هنا ينبه شيخنا الشيخ ربيع رحمه الله
أن أهل البدع لا يُظهرون ما عندهم ابتداءً، لأنهم يدركون أن التصريح بكل عقائدهم ونواياهم قد يُنفِّر الناس عنهم ويكشف زيفهم.
لذلك تجدهم يتعاملون مع المخاطب بالتدرّج: يبدؤون بما يحتمل القبول، أو بما هو مشترك بين عامة المسلمين، ثم شيئًا فشيئًا يفتحون له أبوابًا من الانحراف حتى يَسْتدرجوه إلى باطلهم.

وانظروا أيها الإخوة إلى التشبيه البليغ من الشيخ ربيع رحمه الله ذلك بقول السلف: "إنه لا يطعمك السم من أول جلسة"
أي أن المبتدع يتدرج معك كما يفعل من يريد دسّ السم في الطعام: يبدأ بالمظهر الحسن واللين والعبارات الفضفاضة، ثم يُدخل الانحراف شيئًا فشيئًا.
هذا يفسر كيف أن بعض الجماعات المنحرفة من السرورية والقطبيةوغيرهم تستقطب الشباب أولًا بالحديث عن الفضائل العامة، أو قضايا الأمة، أو محاربة الظلم وهكذا… حتى إذا وثقوا بهم أظهروهم على عقائد باطلة أو مناهج مخالفة للسنة.
فالواجب على طالب العلم أن يكون فطنا، فلا يغترّ بحلاوة لسان صاحب البدعة أو تلبيسه.
وأن لا يجالس أهل البدع بحجة "سماع ما عندهم"، فإن التجربة تدل أنهم لا يلقون الباطل دفعة واحدة، بل يتدرجون فيه، حتى قد يتأثر السامع من حيث لا يشعر.
لذا كان السلف يحذّرون من مجرد الجلوس مع المبتدع، قال بعضهم: "من ألقى سمعه إلى مبتدع خرج من قلبه ما شاء الله أن يخرج."

نسأل الله العافية والسلامة وأن يثبتنا وإياكم على التوحيد والسنة.

الثبات على الحق وإن تزلزلت الجبال وإن عصفت العواصف

لفضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى

اللهم وفق عبدك أحمد الشرع لما تحب وترضى

تنظيم الإخوان يصاحبون المردان وصغار السن | ..

الشيخ حسين معافا حفظه الله