خرقهٔ تَزویر ( ۳ )

📢 صوفیه و غُلات در بحث شادی و سُرورِ عاشورا، به یزیدیان اقتدا کرده‌اند

❌ برخی می‌گویند: امام حسین علیه السلام کشته نشده است❗️

➖ امام صادق علیه السلام:
آنها اعلام کردند عاشورا روز شادی و تبرک است، تا مردم سراغ اشک و عزاداری نروند❗️

⚠️ صوفیه و غُلات، عاشورا را روز تَبرُک و فرح و سُرور می‌دانند. عده‌ای هم معتقدند که امام حسین علیه السلام شهید نشده است و زنده است! غُلاتِ «نُصَیریه» به این مطلب تصریح کرده‌اند. «میمون الطبرانی» از مشهوران غلات نصیریه، در کتاب «مجموع الاعیاد» که اعیاد فرقه نصیریه را بیان می‌کند، بخشی را به «عید عاشور» اختصاص داده است. او می‌گوید:

«عوام در عاشورا مشکی می‌پوشند و محزون هستند. اما اهل توحید، عاشورا را مسرورند و متبرک می‌دانند. زیرا عاشورا امام حسین علیه السلام کشته نشد، بلکه آن شخص عمربن خطاب بود و آن اسبها که روی بدنش رفتند ابولؤلؤ بود. زیرا حجت خدا کشته نمی‌شود ‌و کسی نمی‌تواند بر او مسلط شود! و حسین علیه السلام هم مانند عیسی علیه السلام کشته نشد. سپس برای تأیید مطلبش می‌گوید: سیدنا الخصیبی «مؤلف کتاب الهدایة الکبری» نیز همین مطلب را بصورت شعر سروده است. در ادامه نیز شعر خصیبی را می‌آورد..»

📜مجموع الأعیاد، میمون الطبرانی، ص ۱۱۰

🔍 حال به این روایت دقت کنید:

راوی گوید: بعد از آنکه امام صادق علیه السلام فرمود بالاتر از مصیبت عاشورا در اسلام نیست، پرسیدم: پس چرا مخالفینِ شیعه روز عاشورا را روز بركت ناميده‌اند؟ امام عليه السّلام گريستند و سپس فرمودند: هنگامى كه امام حسين عليه السّلام شهيد شدند، مردم در شام خود را به يزيد نزديك نمودند و از اخبار كربلا حكايت مى‌كرده و بابت آن جوائز مالى دريافت مى‌كردند و از جمله اخبارى كه براى او جعل و وضع نمودند، وقايع در اين روز بوده و اينكه اين روز، روز بركت است و اين اسم را به خاطر آن انتخاب كردند تا مردم از جزع و گريه و مصيبت و حزن، به فرح و سرور و تبرُّك عدول نمايند كه خداوند بين ما و ايشان حاكم باشد. سپس امام عليه السّلام فرمودند: آنچه اين قوم انجام دادند ضررش بر اسلام و اهل اسلام به مراتب كمتر است از آنچه را كه گروهى ديگر جعل و وضع نمودند❗️آن گروه مودّت و محبّت ما را آئين خود قرار داده و چنين پنداشتند كه به امامت ما قائل و به موالات ما اهل بيت مُتدَينند. اما توهّم كرده‌اند که امام حسين عليه السّلام شهيد نشده و امر آن حضرت همچون عيسى بن مريم على نبيّنا و آله عليه و عليهم السّلام بر مردم مُشتَبه گرديد. در نتيجه به عقيده ايشان سرزنش و ملامتى بر بنى‌اميّه نيست! كسى كه گمان كند امام حسين عليه السّلام كشته نشده قطعا پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و على عليه السّلام و ائمّه بعد ايشان عليهم السّلام را تكذيب كرده. زيرا اين حضرات جملگى خبر از كشته شدن و شهادت آن بزرگوار داده‌اند و كسى كه ايشان را تكذيب كند به خداى عظيم كفر ورزيده و خونش بر هر كسى كه آن را بشنود مباح و حلال است. راوی گوید عرض كردم: اى فرزند رسول خدا چه مى‌فرماييد درباره گروهى از شيعيانتان كه به اين گفتار قائلند؟ حضرت فرمودند: اين گروه شيعه من نيستند و من از آنها بيزارم.

📚 علل الشرايع، صدوق رحمه الله، باب ١٦٢، حدیث ١

✅ آری صوفیه و غُلات و مخالفان عزاداری، به یزیدیان اقتدا کرد‌ه‌اند و ‌سیره یزید لعنة الله علیه را که مخالفت با عزاداری و ترویج شادیِ عاشورا بود، پیش گرفته‌اند. جالب آنکه برخی عارفان مشهور نیز چنین عقیده‌ای داشته‌اند و عاشورا را روزِ حُزن و عزا نمی‌دانسته‌اند.

@tazvir3

www.tgoop.com/tazvir3/1327

11.2K viewsAug 22, 2020 at 10:04

📢 صوفیه و غُلات در بحث شادی و سُرورِ عاشورا، به یزیدیان اقتدا کرده‌اند

❌ برخی می‌گویند: امام حسین علیه السلام کشته نشده است❗️

➖ امام صادق علیه السلام:
آنها اعلام کردند عاشورا روز شادی و تبرک است، تا مردم سراغ اشک و عزاداری نروند❗️

⚠️ صوفیه و غُلات، عاشورا را روز تَبرُک و فرح و سُرور می‌دانند. عده‌ای هم معتقدند که امام حسین علیه السلام شهید نشده است و زنده است! غُلاتِ «نُصَیریه» به این مطلب تصریح کرده‌اند. «میمون الطبرانی» از مشهوران غلات نصیریه، در کتاب «مجموع الاعیاد» که اعیاد فرقه نصیریه را بیان می‌کند، بخشی را به «عید عاشور» اختصاص داده است. او می‌گوید:

«عوام در عاشورا مشکی می‌پوشند و محزون هستند. اما اهل توحید، عاشورا را مسرورند و متبرک می‌دانند. زیرا عاشورا امام حسین علیه السلام کشته نشد، بلکه آن شخص عمربن خطاب بود و آن اسبها که روی بدنش رفتند ابولؤلؤ بود. زیرا حجت خدا کشته نمی‌شود ‌و کسی نمی‌تواند بر او مسلط شود! و حسین علیه السلام هم مانند عیسی علیه السلام کشته نشد. سپس برای تأیید مطلبش می‌گوید: سیدنا الخصیبی «مؤلف کتاب الهدایة الکبری» نیز همین مطلب را بصورت شعر سروده است. در ادامه نیز شعر خصیبی را می‌آورد..»

📜مجموع الأعیاد، میمون الطبرانی، ص ۱۱۰

🔍 حال به این روایت دقت کنید:

راوی گوید: بعد از آنکه امام صادق علیه السلام فرمود بالاتر از مصیبت عاشورا در اسلام نیست، پرسیدم: پس چرا مخالفینِ شیعه روز عاشورا را روز بركت ناميده‌اند؟ امام عليه السّلام گريستند و سپس فرمودند: هنگامى كه امام حسين عليه السّلام شهيد شدند، مردم در شام خود را به يزيد نزديك نمودند و از اخبار كربلا حكايت مى‌كرده و بابت آن جوائز مالى دريافت مى‌كردند و از جمله اخبارى كه براى او جعل و وضع نمودند، وقايع در اين روز بوده و اينكه اين روز، روز بركت است و اين اسم را به خاطر آن انتخاب كردند تا مردم از جزع و گريه و مصيبت و حزن، به فرح و سرور و تبرُّك عدول نمايند كه خداوند بين ما و ايشان حاكم باشد. سپس امام عليه السّلام فرمودند: آنچه اين قوم انجام دادند ضررش بر اسلام و اهل اسلام به مراتب كمتر است از آنچه را كه گروهى ديگر جعل و وضع نمودند❗️آن گروه مودّت و محبّت ما را آئين خود قرار داده و چنين پنداشتند كه به امامت ما قائل و به موالات ما اهل بيت مُتدَينند. اما توهّم كرده‌اند که امام حسين عليه السّلام شهيد نشده و امر آن حضرت همچون عيسى بن مريم على نبيّنا و آله عليه و عليهم السّلام بر مردم مُشتَبه گرديد. در نتيجه به عقيده ايشان سرزنش و ملامتى بر بنى‌اميّه نيست! كسى كه گمان كند امام حسين عليه السّلام كشته نشده قطعا پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و على عليه السّلام و ائمّه بعد ايشان عليهم السّلام را تكذيب كرده. زيرا اين حضرات جملگى خبر از كشته شدن و شهادت آن بزرگوار داده‌اند و كسى كه ايشان را تكذيب كند به خداى عظيم كفر ورزيده و خونش بر هر كسى كه آن را بشنود مباح و حلال است. راوی گوید عرض كردم: اى فرزند رسول خدا چه مى‌فرماييد درباره گروهى از شيعيانتان كه به اين گفتار قائلند؟ حضرت فرمودند: اين گروه شيعه من نيستند و من از آنها بيزارم.

📚 علل الشرايع، صدوق رحمه الله، باب ١٦٢، حدیث ١

✅ آری صوفیه و غُلات و مخالفان عزاداری، به یزیدیان اقتدا کرد‌ه‌اند و ‌سیره یزید لعنة الله علیه را که مخالفت با عزاداری و ترویج شادیِ عاشورا بود، پیش گرفته‌اند. جالب آنکه برخی عارفان مشهور نیز چنین عقیده‌ای داشته‌اند و عاشورا را روزِ حُزن و عزا نمی‌دانسته‌اند.

@tazvir3

BY خرقهٔ تَزویر ( ۳ )