tgoop.com/Zandiq_IQ7/3676
Last Update:
5⃣ حتی اگر مکه مرکز نشر عقاید سایر ملل بوده باشد باز یک سیستم زبانی متمرکز که باعث ترجمه و تالیف آن بشود وجود نداشته و طبیعتا مردم آن زمان حتی به تالیف کتاب و ترجمه هم نپردازند گوش قوی داشتند که عقاید سایر ملل را شنیده و از پیامبر اکرم خرده بگیرند!! پس چرا نگرفته اند ؟!یا یک مورد به آن اشاره نکرده اند اگر این علوم به مکه رخنه کرده باشد غیلان بن سلمه از شعرای مخضرم در سفر تجارتی بود شخص تاجر به وی نمی‌گوید از سرزمینی آمده ای که حکمتی بر آنان نیست.
📃 غیلان سلمه یکی از شعرای مخضرم بود گویا که وی از بزرگان و اشراف معلم در مکه می باشد و همچنین از شاعران حکیم بوده و چه بسا در دوران یکی از حکام قیس در زمان جاهلیت باشد و یکی از آبرومندان ثقیف می باشد که آیه شریفه قرآن در خصوص وی نازل شده و وی صاحب دستگاه تجارت بوده و با جماعتی از تجار ثقیف و قریش به ریاست ابوسفیان به عراق سفر کرده بود و هنگامی که به کسری رسیدند، با آن در مقام تاجر سخن می گفت سخنان وی (غیلان) را پسندید و از آن به دو برابر بهایش خرید و گروهی را همراه وی فرستاد تا ساختمان هایی در طائف بنا کنند و ذکر شده کسری با وی هم کلام شد و بر حکمتش آگاهی یافت و گفت این سخنان حکیمان است تو از قومی هستی که جفاکار که حکمتی در میان آنان پیدا نیست پس غذایت چیست؟گفت نان گندم گفت این حکمت از نان گندم است نه شیر و خرما.
#متن_عربی: غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي"، وهو من المخضرمين. على أنه كان من أشراف المعلمين. و هو من الشعراء الحكماء، إذ كان أحد حكام "قيس" في الجاهلية. وكان أحد وجوه ثقيف، و قيل إنه أحد من نزل فيه: {عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} ، وإنه كان صاحب تجارة، و قد سافر في قوم من تجار ثقيف و قريش و على رأسهم "أبو سفيان" إلى العراق، للتجارة، فوصلوا إلى "كسرى" فتكلم معه باسم التجار، فأعجب به، واشترى منه التجارة بأضعاف ثمنها وبعث معه من بنى له أطمًا بالطائف، فكان أول أطم بني بها. و ذكر أن كسرى لم ا كلمه و وقف على حكمته قال له: "هذا كلام الحكماء، و أنت من قوم جفاة لا حكمة فيهم فما غذاؤك؟ قال: خبز البر، قال: هذا العقل من البر لا من اللبن و التمر"في حديث يقصه أهل الأخبار وكأنهم كانوا شهود عيان. [1]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
6⃣ و دیگر آن که اگر علوم متعدد به طور شفاهی رواج داشته قطعا مردمان به آنها علاقه پیدا می کردند فی مثل اگر مردم به ریاضی علاقمند باشند طبیعتا حتی نظام خطی هم نباشد مردم در دیالوگ های خود از آنان استفاده می کنند ولی چنین علومی در میان مردمان مکه رایج نبوده چون فقط در تاریخ علم انساب رواج داشته است.
🔆نسب شناسی از علوم بوده که مردمان جاهلی آن را می شناخته اند و آن علمی است که حتی بسیار از نظر زمانی دور تر از اسلام می تواند برود.
#متن_عربی؛ والنسب هو من أهم المعارف التي عرف بها أهل الجاهلية. وهو علم يرتقي إلى عهد بعيد عن الإسلام من دون شك،[2]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
7⃣ و دست آخر نظام آموزشی سیستماتیک بهترین روش حفظ علوم و مسائل فلسفی بوده و تنها بیان شفاهی مطالب پس از مدتی از بین می رود ولی ملحد تهی مغز چون میخواهد آبرویش نرود به ستیزه با تاریخ و عقل روی آورده و می گوید پیامبر میتوانسته بشنود ولی یادش رفته است پیامبر اگر می توانسته بشنود باید از مردمان می شنیده و مردمانی که ذهنشان درگیر شعر و شاعری بوده و سیستم قوی آموزشی برای حفظ مطالب نداشتند پس حتی در حافظه آنان هم باقی نمی مانده است.
📃 و می بینیم اعراب عراق در حرکت های علمی قبل اسلام سهیم بودند ولی به زبان سریانی نه به زبان عربی چون در آن زمان عربی یک زبان واحد نبوده و دارای لهجه های مختلف بوده و کلیه آنها به درجه ای از استفاده و انتشار نرسیده بودند که عربی را زبان ترجمه و تالیف قرار دهند(که این امر تنها بعد از اسلام میسر گشت )
#متن_عربی: فقد رأينا أن عربهما أسهموا في الحركة العلمية قبل الإسلام لكنهم أسهموا بلغة السريان، لا باللغة العربية؛ لأن العربية لم تكن عربية واحدة يومئذ، إنما كانت جملة لهجات، ثم إنها كلها، لم تكن قد وصلت إلى درجة من الاستعمال والانتشار تجعلها لغة للترجمة والتأليف.[3]
✍دکتر جواد علی پس از بیان آموزش و ترجمه مطالب فلسفی یونان در عراق و سرزمین فارس و ... نهضت ترجمه را در سرزمین های عربستان محال می داند چون یک لهجه واحدی در میان آنان حاکم نبوده است.
[1]📒المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ج ۱۵ ص ۳۴۷.
http://lib.eshia.ir/40056/15/301
[2]http://lib.eshia.ir/40056/15/301
[3]http://lib.eshia.ir/40056/15/336
#پایان
@Zandiq_IQ7
http://antizandiq.blog.ir
BY دروغ ها و خرافات ملحدین
Share with your friend now:
tgoop.com/Zandiq_IQ7/3676