جامعه باز و دشمنان آن ( فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی )

🔮فلسفه های روانگردان

( در دفاع از فلسفه تحلیلی درایران)

🌀این نام کتابی از #دکتر_مردیها ست که در واقع دفاع از فلسفه های تحلیلی وتجربی ونقدی بر فلسفه های قاره ای وعرفانی وپست مدرن است که درضدیت با عقل متعارف مشهورند.!!!
وازقضای روزگار ،ایران معاصر قبله امال انان است.
ودرایران بیش از زادگاهشان قرب میبینند وبرصدر مینشینند.
ومردیها دراین کتاب سعی دار تا راز ان غفلت واین برصدر نشستن و وبیان فلسفه های قاره ای را بعنوان قرصهای روانگردان برای ما ایرانیان بیان نماید.
مردیها، در مقدمه کتابش میگوید:
فلسفه های روانگردان نه نام فقط یک مقاله، که نام ونیت تمام کتاب است.ازانکه در تمامی این موضوعات ومسایل ومصائب،رد پای جریان فکری/سیاسی چپ تحت عناوین مختلف از ریشه های مارکسیسم ارتودوکس تا شاخه های چپ نو تا ساختارگرایی وساختاررشکنی ونیز روایاتی از مطالعات فرهنگی ومحیط زیست گرایی کاملا آشکار است.
مردیها در همین مقدمه ودر مورد پوزیتیویسم میگوید.
پوزیتیویسم وتجربه گرایی که همچون نیای شان مدرنیته همواره در پی اصلاح ورفع نواقص خود بوده اند.
البته چندان امیدوار کننده نیست وسرمایه هنگفتی برای رسوخ درعلم به ما نشان نمیدهند .میل ِانسان بسیارفراتر ازامکانات اوست.
قدری ازاین محدودیتهای روح‌را شاید بتوان با تخیل خلاق درهنر جبران نمود.
.اما باشناخت عرفانی ومتافیزیک
اگر بخواهد( عرفان ومتافیزیک) پشتوانه سیاست ورفتار اجتماعی باشد فساد وخطر ان بسیار است.
اگر واژه زمانی لیبرال( درایران) همچون اهانت بکار میرفت واینک‌فقط کمی از ثقل آن کاسته شده است.اما کماکان پوزیتیویست هموز ازان سنگینی وارده کمر راست نکرده.وهنوز هرجا حرف دقیق و روشن وبا میزان ومکیال زده شود خریدار ندارد.!!
.وحرفی که خاصیت الاستیک ( ارتجاع پذیر بودن)ان چندان نباشد که به هرچیزی صدق کند, واصل صدق وکذب را بی اعتبار کند خوار وذلیل شمرده می‌شود.....
.این خصوصیت با علم پوزیتیویست یک قسم هم محصول این است که فراگیری ان دشوار است ومعرکه گیری با ان کار اسان نیست!!!
. وکم‌ نیستند کسانی که وارونه این بینش را میپسندند!!؟! ومعرکه گیران را برروشن اندیشان ارجح میدهند وحیرت را بر دلیل بر چشم می‌مالند.
علم وتجربه اموزی پیچیده اند وساده سازی انان میتواند مشکل سازباشد .
اما چون راه دیگری نیست.چاره دیگر ی هم نیست.وبدیلی هم درکار نیست.به همین دلیل باید هم نگاه تجربی را بزرگ داشت وهم از محاسبه وارجاع به واقعیت دفاع نمود هرچند که درحل برخی مسایل لنگ ولونگ باشد.
تنها بدیل ،کشفیات موجود در مواجید عرفانی است که صحت صدور و انتساب به ان شدیدا در معرض شک وبلکه انکار است .
وازاین مهمتر هرگز هیچ کشف روشن وکارامدی صورت نداده....... چیزی که با نگاه با نگاه اثباتی قابل اثبات نیست،غالبا پندارهایی است که برای رفوع سوراخ‌های سترگ علم ومیانبرزدن در مسابقه شناخت بافته شده است.
روشنتر بگویم.کیمیاگری انقلاب پرولتاریایی وعرفان وفلسفه آلمانی همه دلبری اشان همچون ان لطیفه بزرگ دوغ ودریا است.که اگر بشود خیلی میشود.اما همه مشکل این است که نمیشود...!!!!
اقبال ساده دلانه وشورمندانه درصد قابل توجهی از دانشجویان و اساتید( علوم انسانی ) ونیز روزنامه نگاران وروشنفکران به انواع این ترفندها که اسم کثیر ولی مسمای واحد دارند.وجدی گرفتن ان بسیار نگران کننده است.گرچه شور و آرمانخواهانه و آرزوهای بلند نظرانه انان را یک چند شفا میدهد اما،ماندن دراین مستی و مستوری غبثناک است و خمار بعد ازان تعبناک.....اری وقت که میبینیم برای توسعه وتمدن ‌از مایشگاه وریاضیات ومدیریت ومهار لازم است لابد باید دریابیم که ان افادات بیش تر باد بروت است که نفربن بطن جائع را در پی دارد...
وقتی برخی زیان های زبان آوریهای تهی ‌مایه یا تنگ مایه کسانی چون مارکس و نیچه و هایدگر و اینهمه مصائب به بار آورد.شاید بی راه نباشد اگر برای اندکی از آن انحرافات و برای بخود آوردن بعضی ،از زبان امثال هیوم و میل ،قدری به سمت سلقمه های ولتر و راسل انحراف کنیم.!!!!

حسن

#فلسفه_تحلیلی
#عرفان
#فلسفه_قاره_ای
#مدرنیسم
#نقل_و_منقل
#تجربه_گرایی_منطقی

@cafe_andishe95
@mghlte | عصر روشنگری
@persian_organon | ایران‌چراغانی‌دانش
@ZIRsigari_kohn | چرندیات‌پست‌مدرن

https://www.tgoop.com/persian_organon/659

Telegram

ایوان چراغانی دانش ( معرفت شناسی ، منطق کاربردی ، تفکر نقادانه ، تکامل)

‍ ⏺فلسفه ، علم و عرفان (۲)

با میزانی قابل توجهی اغماض می‌توان گفت پس از سقراط فلسفه دو انشعاب گرفت.

۱- افلاطون علاوه بر عقاید مشترک با استاد خود دیدگاه های خاصی نیز داشت.
او در آثار خود به مغالطه کاری های سوفیست‌ها اشاراتی می‌کند و رساله ای نیز به نام سوفیست…

👍1

www.tgoop.com/JAAMEbaaz/4863

312 viewsJan 25, 2023 at 05:52

🔮فلسفه های روانگردان

( در دفاع از فلسفه تحلیلی درایران)

🌀این نام کتابی از #دکتر_مردیها ست که در واقع دفاع از فلسفه های تحلیلی وتجربی ونقدی بر فلسفه های قاره ای وعرفانی وپست مدرن است که درضدیت با عقل متعارف مشهورند.!!!
وازقضای روزگار ،ایران معاصر قبله امال انان است.
ودرایران بیش از زادگاهشان قرب میبینند وبرصدر مینشینند.
ومردیها دراین کتاب سعی دار تا راز ان غفلت واین برصدر نشستن و وبیان فلسفه های قاره ای را بعنوان قرصهای روانگردان برای ما ایرانیان بیان نماید.
مردیها، در مقدمه کتابش میگوید:
فلسفه های روانگردان نه نام فقط یک مقاله، که نام ونیت تمام کتاب است.ازانکه در تمامی این موضوعات ومسایل ومصائب،رد پای جریان فکری/سیاسی چپ تحت عناوین مختلف از ریشه های مارکسیسم ارتودوکس تا شاخه های چپ نو تا ساختارگرایی وساختاررشکنی ونیز روایاتی از مطالعات فرهنگی ومحیط زیست گرایی کاملا آشکار است.
مردیها در همین مقدمه ودر مورد پوزیتیویسم میگوید.
پوزیتیویسم وتجربه گرایی که همچون نیای شان مدرنیته همواره در پی اصلاح ورفع نواقص خود بوده اند.
البته چندان امیدوار کننده نیست وسرمایه هنگفتی برای رسوخ درعلم به ما نشان نمیدهند .میل ِانسان بسیارفراتر ازامکانات اوست.
قدری ازاین محدودیتهای روح‌را شاید بتوان با تخیل خلاق درهنر جبران نمود.
.اما باشناخت عرفانی ومتافیزیک
اگر بخواهد( عرفان ومتافیزیک) پشتوانه سیاست ورفتار اجتماعی باشد فساد وخطر ان بسیار است.
اگر واژه زمانی لیبرال( درایران) همچون اهانت بکار میرفت واینک‌فقط کمی از ثقل آن کاسته شده است.اما کماکان پوزیتیویست هموز ازان سنگینی وارده کمر راست نکرده.وهنوز هرجا حرف دقیق و روشن وبا میزان ومکیال زده شود خریدار ندارد.!!
.وحرفی که خاصیت الاستیک ( ارتجاع پذیر بودن)ان چندان نباشد که به هرچیزی صدق کند, واصل صدق وکذب را بی اعتبار کند خوار وذلیل شمرده می‌شود.....
.این خصوصیت با علم پوزیتیویست یک قسم هم محصول این است که فراگیری ان دشوار است ومعرکه گیری با ان کار اسان نیست!!!
. وکم‌ نیستند کسانی که وارونه این بینش را میپسندند!!؟! ومعرکه گیران را برروشن اندیشان ارجح میدهند وحیرت را بر دلیل بر چشم می‌مالند.
علم وتجربه اموزی پیچیده اند وساده سازی انان میتواند مشکل سازباشد .
اما چون راه دیگری نیست.چاره دیگر ی هم نیست.وبدیلی هم درکار نیست.به همین دلیل باید هم نگاه تجربی را بزرگ داشت وهم از محاسبه وارجاع به واقعیت دفاع نمود هرچند که درحل برخی مسایل لنگ ولونگ باشد.
تنها بدیل ،کشفیات موجود در مواجید عرفانی است که صحت صدور و انتساب به ان شدیدا در معرض شک وبلکه انکار است .
وازاین مهمتر هرگز هیچ کشف روشن وکارامدی صورت نداده....... چیزی که با نگاه با نگاه اثباتی قابل اثبات نیست،غالبا پندارهایی است که برای رفوع سوراخ‌های سترگ علم ومیانبرزدن در مسابقه شناخت بافته شده است.
روشنتر بگویم.کیمیاگری انقلاب پرولتاریایی وعرفان وفلسفه آلمانی همه دلبری اشان همچون ان لطیفه بزرگ دوغ ودریا است.که اگر بشود خیلی میشود.اما همه مشکل این است که نمیشود...!!!!
اقبال ساده دلانه وشورمندانه درصد قابل توجهی از دانشجویان و اساتید( علوم انسانی ) ونیز روزنامه نگاران وروشنفکران به انواع این ترفندها که اسم کثیر ولی مسمای واحد دارند.وجدی گرفتن ان بسیار نگران کننده است.گرچه شور و آرمانخواهانه و آرزوهای بلند نظرانه انان را یک چند شفا میدهد اما،ماندن دراین مستی و مستوری غبثناک است و خمار بعد ازان تعبناک.....اری وقت که میبینیم برای توسعه وتمدن ‌از مایشگاه وریاضیات ومدیریت ومهار لازم است لابد باید دریابیم که ان افادات بیش تر باد بروت است که نفربن بطن جائع را در پی دارد...
وقتی برخی زیان های زبان آوریهای تهی ‌مایه یا تنگ مایه کسانی چون مارکس و نیچه و هایدگر و اینهمه مصائب به بار آورد.شاید بی راه نباشد اگر برای اندکی از آن انحرافات و برای بخود آوردن بعضی ،از زبان امثال هیوم و میل ،قدری به سمت سلقمه های ولتر و راسل انحراف کنیم.!!!!

حسن

#فلسفه_تحلیلی
#عرفان
#فلسفه_قاره_ای
#مدرنیسم
#نقل_و_منقل
#تجربه_گرایی_منطقی

@cafe_andishe95
@mghlte | عصر روشنگری
@persian_organon | ایران‌چراغانی‌دانش
@ZIRsigari_kohn | چرندیات‌پست‌مدرن

https://www.tgoop.com/persian_organon/659

BY جامعه باز و دشمنان آن ( فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی )